Month: August 2019

Касаубон алдау

The source text is taken from here: https://www.acampbell.uk/essays/skeptic/casaubon.html

Гертруда Штайнның өлімі туралы сұрақ

Айтуынша, жазушы Гертруда Штайн өліп бара жатқанда жолдасы Алиса Б.Токлас одан жедел түрде: «Гертруда, Гертруда, жауап неде?» Гертруда қай жауапқа өте орынды жауап берді: «Сұрақ қандай?». Көптеген адамдар өлгендер бізге тірі адамдарға берілмейтін білімге қол жеткізеді деп сенеді, ал Элистің өліп бара жатқан Гертруде туралы өтініші оның досы әлі «арғы жағында емес» деген болжамнан туындады. оған осы тұрғыдан есеп бере алатындай жеткілікті.

Элис іздеуде қандай, еш күмәнсіз, «жиынтығы жауап болды. Ол ойда тұтқан мәселені түрі Дуглас Адамс, бір еске Галактика үшін Хитикер нұсқаулығы, өмір, Әлемнің, және бәрі мағынасы туралы ретінде сипаттайды. Егер сіз осы ғажайып кітапты оқыған болсаңыз, Терең ой деп аталатын супер-компьютер бұл сұрақтың жауабын «Қырық екі» деп беретіндігін есіңізде сақтайсыз. Бұл түпкі мәнге қатысты барлық сұрақтарға жауап алу мүмкіндігіне байланысты болуы мүмкін, бірақ көпшілігімізге оны қабылдау қиынға соғады. Адамның санасында жиынтық жауап іздеуге, жан-жақты шешім іздеуге көмектесе алмайтын нәрсе бар сияқты. Бірақ бұл қауіпті ізденіс; ол тіпті ақылсыздыққа айналуы мүмкін.

Касаубон мырза, Мидтмарчта

Джордж Элиот жылдары Миддлмарчты, Эдвард Касаубон мифологиясы бүкіл кешенді түсіндіру базаны табу үшін бос әурешілік әрекет өз өмірін өткізеді. Ол барлық мифологиясы Key атайды кітап жазады. Бұл әлемнің барлық мифологиясы жалғыз ол кілт бар, ол үшін білім ежелгі корпусын жемқор фрагменттері бар екенін көрсету үшін арналған. Нашар мырза Касаубон, әрине, алданған. Оның жас әйелі Доротеа бірінші бүкіл жоспар сандырақ болды және ол бұл кітаптың үзінділері ештеңе жасай аласыз, бұл, ол өлім одре болып уақыт, тек табу үшін, оның жарқырау және эрудиция болуы қабылдайды қандай ослепленный болып табылады ол жариялау үшін ретке көзделіп отыр.

Мырза Касаубон құрметіне, мен жан-жақты жауап үшін аты іздеу ақыл осы үрдісті берді Касаубон қателесу. Менің ойымша, бұл біздің ақыл туралы бекітілген функциясының бұрмалау болып табылады, бәлкім, өйткені біз, барлық дерлік бір жолмен немесе басқа оған түсіп жатады деп ойлаймын. Ұқсас нәрсе де ғылымға орын алуы мүмкін, бірақ әдетте осындай жауаптардың жеткізуге, дін провинциясы болып табылады.

Түсініктеме іздеу

Түсініктеме іздеу ақыл-ойдың қалыпты және салауатты қызметі болып табылады, бірақ шамадан тыс дамуға жол берілсе, ол қалыпты және патологиялық болуы мүмкін. Мәселе біз түсіндіруге деген ұмтылысты тым алысқа жібергенде және әлемге біздің қалауымызға сәйкес келетін етіп өз тілектерімізді жүктегенде туындайды. Касаубоның адастыруының бір ерекшелігі – ғаламның өзі алып шифр сияқты салынған деген сенім, Құдай біз үшін ғарыштық зерделік сынақ жасап, оны шешуге тырысады. Касубон мырзаның өзі осыған мысал бола алады, бірақ ол ұзақ дәстүрге сүйенеді. Толық эзотерикалық жүйелер осы сенімге негізделген.

Ж. Г. Беннетт мырза – Касаубон

Кеш Ж. Г. Беннетт (1897-1974) Касаубон жаңылыстыруға біреудің өмірін үстемдік келе алады қалай тамаша данасы болды. Өмір бойы ол Г. И. Гурджиев, П.Д. Успенски, Пак Субух және Идрис Шах, соның ішінде Гуру және мистагога кезектен тыс түрлі арқылы (жылы? Қабылданған) қабылданды. Ол, ғарыштан ішкі тарихы бойынша өз монументалды жұмыс сандар идея мұғалімдердің құпия дәстүр бар болды сенімдімін және Орталық Азиядағы бастама, ерте заманнан бері бар және адамзаттың тағдырын басшылық драмалық Ғалам. Ол бірнеше рет осы даналық дәстүрлері шынайы өкілдері таба оның іздеу көңілі бірақ табылған болуы дәстүрге шын мәнінде бар екенін сену тоқтатты ешқашан болды. соңында ол, шамасы, орындалуын табылған католик шіркеуінің, ішіне алды.

Сенім жүйелері қауіпсіздік ретінде

Көптеген адамдар үшін сенім жүйелері қауіпсіздіктің жағымды сезімін беретініне күмән жоқ. Көбіне біз оларға гермиттік шаяндар үй ретінде пайдаланатын бос моллюскалық қабықтарға қалай қарайтын болса, солай қараймыз. Бұл крабтардың әлемге таныстыратын қиын бөлігі бар, бірақ олардың артқы аяғы осал. Үйдегі крабқа қызмет ететін снаряд бірден пана және жауапкершілік болып табылады. Бұл оны жауларынан қорғайды, бірақ оны қайда жүрсе де, өзімен бірге апаруы керек; ол оны бір сәтке қалдыруға батылы жетпейді. Бұл ауыртпалық – бұл жауапкершілік, одан әрі жауапкершілік – ол өсіп келе жатқан кезде ескі қабыққа ене алмайтын мөлшерге жетеді; ол содан кейін жаңасын іздеуге мәжбүр. Ол үйді өзгерткеннен кейін бүкіл процесс қайтадан басталады. Ол өмір бойы ол ешқашан снарядтарға тәуелді болмайды.

Барлығына жауаптар?

Касаубон мырзаның қателігі «бәріне жауап» табуға болады деп ойлады. Оның жағдайында мұндай нәрсені іздеу бұрмаланды, бірақ идея мүлдем қате болған жоқ. Бұл барлық ізденістерден кейін ғалымдарды теорияға итермелейді, ал теория неғұрлым жан-жақты болса – соғұрлым көп фактілер – теорияны «тереңірек» түсіндіреді. Ньютонның қозғалыс заңдары мен гравитация теориясы осындай түсіндірулердің классикалық мысалдары болып табылады. Бүгінде кейбір физиктер «Бәрінің теориясын» іздейді, бірақ басқалары мұндай теориялар принципке сәйкес келмейді және ғылымға қарағанда метафизикаға ұқсас деп айтады.

Неліктен адамдар мұндай жан-жақты сенімді іздеудің мұндай бейімділігі бар сияқты болып көрінеді? Жауаптың бір бөлігі біздің миымыз эволюциялық тарихымызбен бізді оларға сезімтал ету үшін бағдарламаланған болуы мүмкін. Ұнамдылық тек мидың табиғи өрнек жасайтын функциясын асыра көрсетуі мүмкін, ол тарихтан бұрынғыға дейін артта қалуы керек. Аңшы болсын, аңшы болсын, жануарлар қоршаған ортаның маңызды ерекшеліктерін анықтап, анықтай алуы керек. Джунглидің жапырақтары арасынан бөкенді іздейтін жолбарыс, жолбарысты аңдып жүрген бөкен немесе ағаштың қабығынан масаны жапқан көпелекті алып кетпекші болған құс – бұлардың бәрі көрнекі өрнек іздейді. Біз көп нәрсені жасайтын жолдан өткен кезде дәл осылай істеуіміз керек: егер келе жатқан автобустың үлгісін таңдамасақ, ұзаққа созылмаймыз.

Менің жауап беру тәжірибем

Мен бір кездері қылқаламның орнына суретшінің қолымен жасалған көптеген дерексіз суреттер салынған үйде тұрдым. Бірде мен осы жұмыстардың біреуі қабырғаға ілінген бөлмеде болдым, бір адам келіп, суретке қарап тұрды. «Мен бұған ешнәрсе жасай алмаймын» деді ол. – О, оңай, – дедім мен; «қарашы, бұл күн сәулесіндегі бақ; жапырақтары бар, жазғы үй бар…» және мен егер сіз оны мұқият қарасаңыз, кескіндемеде жасаған әр түрлі заттарды суреттеуге тырыстым. Келген адам сеніп, қатты әсер етті. Мен өзім бұл заттардың белгілі бір нүктеде көрсетілуге ​​болатынына сенімді болдым; бірақ кейінірек суретшінің әйелімен сөйлескенде, мен картинаның тек абстрактілі екенін және ол ойлаған нәрселердің ешқайсысы мүлде болмауы керек екенін білдім.

Тіл және өрнек іздеуші

Тілмен бейнеленген дерексіз зияткерлік үлгілер бізді де қызықтырады. Үлгілерді біз жоқ жерде де табамыз. Мысалы, егер сіз белгісіз тілде сөйлейтін адамдарды тыңдасаңыз, әсіресе сіз жақын араласпайтын болсаңыз, сіз өз тіліңізде бір сөз немесе сөз тіркесін естігенде таң қалуыңыз мүмкін. Ол ондай жерде емес еді; сіздің миыңыз белгілі бір дыбыстарды шығарды және олар сіз үшін олар мағынасы жоқ деп түсіндірді. Бірнеше жыл бұрын радиостанциялардан станциялар арасында өлгендердің дауыстары естілуі мүмкін деп айтуға арналған влог бар еді; дәл осы құбылыс жұмыс орнында болған.

Тағы бір абстрактілі деңгейде біз инстинктивті түрде бізде болып жатқан оқиғалардың мағынасын іздейміз, ал оқиғалар неғұрлым маңызды болса, солардың мағынасын тапқымыз келеді. Көптеген адамдар үшін біздің өмірімізде, ауруларымызда, өлімдерімізде түпкі мәні жоқ екенін қабылдау қиын. Тұтастық нанымдары адамның кең тараған қажеттілігін қанағаттандырады.

Ғылым мен адастырудың арасындағы шекара

Жан-жақты ғылыми теорияны дұрыс іздестіру мен Касаубон мырзаның басына түскен алдаудың арасында айқын айырмашылық жоқ. Ол мүмкін болған шығар! Және, сайып келгенде, бұл маңызды ма? Касаубон мырза өзінің химерасын қуып қуанды емес пе? Әрине, сенімнің өзі жақсы нәрсе деген сезімнің басымдықтары бар сияқты.

Біраз уақыт бұрын мен секталар туралы радиосындағы талқылау естідім. Спикерлер, әдетте, олардың орнына немқұрайлылық, бірақ бір Содан бері менің ақыл тоқтатқан ескерту жасады. Ол оған иман келтіргендерді шырмауына түсіп мүмкін, бірақ «олар кем дегенде бір нәрсе сенеміз» деп, кейбір өте жазықсыз болса ұтымсыз табынушылық ұсыныстар бойынша à, деді. Бұл қабылдауға қызық ұстанымы ретінде мені таң қалдырды. Ол нәрсе, ештеңе сену емес, үкім тоқтата тұруға шынымен қолайлы ма? Ақ Королев жағдайға тап біз содан кейін жауапты емес пе Зазеркалье таңғы дейін-ақ көптеген алты-ақ мүмкін емес нәрселерді сену басқарылатын?

Тұтастыққа сену жүйелері әрқашан қажет пе?

Жиынтық сенімін әрдайым қабылдағыңыз келмейді ме, әлде ол сізге өзіңізді қауіпсіз сезінсе, құптауға болады ма? Менің ойымша, бұл маңызды емес сұрақ. Біз наным-сенімдер жүйелеріне жазылдық. Біз білетін кез-келген қоғамда терминнің кең мағынасында дін жетіспеген; біздің ата-бабаларымыздың үңгірлердегі суреттері тарихқа дейінгі дәл осындай дәлелдер деп ойламау қиын. Біздің заманауи зайырлы көзқарасымыз өте жақында болған және әлемнің көптеген жерлерінде діни фундаментализмнің қайта жандануы біз метафизикалық нанымдардың жоқтығына ұзақ уақыт бойына шыдай алмайтынымызды болжайды. Дінге сену, әдетте, өзіңізді толық сенімге беруді білдіретін психологиялық тұрғыдан сау деп тұжырым жасауға болады. Кейбір зерттеу деректері бұлай екенін көрсетеді; Шіркеуге баратын адамдар өмір сүрмейтіндерге қарағанда ұзақ өмір сүреді және өмірді көбірек ұнатады, дегенмен бұл себептік байланыстарды дәлелдемейді.

Егер қарым-қатынас себепті болса да, бұл жарамсыз сенім жүйесін қабылдауға жеткілікті негіз болып көрінеді. Мен сыншы И. А. Мен келісемін. «Кез-келген негізсіз сенімге мәжбүр болу – бұл апат» деп айтқан Ричардс. Егер ұзақ өмір сүру үшін жалған деп білетін нәрсеге сену (сынның сенімнің анықтамасы) мен сыни мағынаны сақтай отырып, тезірек қайтыс болу арасындағы таңдау туралы болса, мен екінші балама шешер едім, бірақ мен мұны білемін Мен азшылықта болуым мүмкін.

 

Ноом Хомский және саяси психология анти-империализм

The source text is taken from here: http://crab.rutgers.edu/~goertzel/NoamChomsky.htm

Тед Герцель (Ted Goertzel)

 

Клио психикасынан, 2003 жылғы желтоқсан, 90-91 беттер

Американдық сыртқы саясаттың психологиялық тамырларын түсіну үшін біз қарсыластарды да, қазіргі әкімшіліктің жақтаушыларын да қосуымыз керек. Ноом Хомскийден гөрі Американың сыртқы саясатына әйгілі қарсылас жоқ. Хомскийдің ғалым ретіндегі беделі оның лингвистикадағы жолын кескен жұмысына негізделген. Бірақ ол, мүмкін, әсіресе үшінші әлем елдерінде американдық «империализмге» қарсы күрескен крест жорығы ретінде танымал.

Хомский ашулы радикалдардың тыңдаушыларына, көбінесе колледж қалашығында сөз сөйлейтін әлемге саяхат жасайды. Ол өзінің интеллектуалды парасаттылығы мен нақты білімнің мол қорын пайдаланып, пікірталастарда оны сынайтын кез-келген адамды қорқыту үшін пайдаланады. Десе де ол үнсіз, жеке сөйлемейді. Ол қай жерде болмасын, ақиқатты ұстанатын, парасатты зиялылар сияқты көрінеді. Оның ескертулерінің мазмұны ашулы идеологты көрсетеді.

Радикалды белсенділердің психологиясын зерттеу Хомскийдің идеялары мен оның жеке стилі арасындағы сәйкессіздікті түсінуге көмектеседі. 1970 жылдары Стэнли Ротман мен Роберт Лихтер «жаңа сол жақ» радикалдардың үлкен үлгісіне тақырыптық қабылдау сынақтарын өткізді (Радикализмнің тамырлары, 1982). Олар белсенділердің әлсіреген өзін-өзі бағалауымен, жараланған нарциссизммен және параноидтық тенденцияларымен сипатталатынын анықтады. Олар билікпен айналысты және радикалды идеологияны қызықтырды, олар өз сұрақтарына нақты және біркелкі жауап берді. Бұл белгілердің бәрін Хомскийдің және басқа анти-империалистік зиялы қауымның еңбектерінен табуға болады.

Солшыл белсенділер өздерінің ойлау қабілеті ұтымды және объективті, ал қарсыластарының пікірлері бұрмаланған және біржақты деп сенуге бейім. Бұл Хомскийге қатысты нақты. Ол қайраткерлер фактілеріне толы ұзақ тарихи-аналитикалық томдар жазады. Ол жұмсақ сөйлейді және ғылыми объективтілікке ие. Бірақ ешкім жер бетіндегі ащы ашуды жіберіп ала алмайды. Ларисса Макфархар Хомский туралы тамаша очеркінде «ол өзінің пікірталастары тек фактілер мен дәлелдерден тұрады деп санайды және көрермендер бұны компьютердің көмегімен бағалайды деп санайды. Саяси жұмысында ол тіпті ақымақтықты алға тартады. ол тек қандай-да бір жалпы теорияларға жазылмаған фактілерді келтіреді. Оның теориялары, әрине, оның тонында – «бұл жағдайды ескере отырып, мұны күту керек» дегенді білдіреді». («Ібілістің есепшісі», Нью-Йоркер, 31 наурыз 2003 ж., LexisNexis Academic Search Premier сайтында қол жетімді).

Солшыл зиялылардың, әсіресе Карл Маркс пен оның ізбасарларының ең көп кездесетін сындарының бірі – олардың ғылыми ашуланушылықты талап ететіндігі, дегенмен олардың жұмыстары ашуды басады. Олар сонымен қатар өздері сынап отырған саясатқа балама ұсынудан аулақ жүреді, бүкіл күш-жігерін әлемдегі барлық проблемаларға кінәлі дұшпандарға шабуыл жасауға жұмсайды. Хомскийдің әйелі байқағандай, «әр сұрақтың жауабында» сіз бізге дұрыс емес нәрсенің бәрін айттыңыз, бірақ біз бұл туралы не істей алмайтынымызды айттық «, және олар дұрыс. Ол олай емес. маған жалған жауап: «сізде ұйымдастыру керек».

Балама нұсқаларды ұсынғысы келмеуі өзіне деген сенімділік пен өзін-өзі бағалаудың жеткіліксіздігін көрсетеді. Егер олар өздерінің саяси идеяларын ұсынса, олар сынға осал болар еді. Олар өз идеяларының сәтсіздікке ұшырау қаупін тудырады немесе басқаларға сенбейтін болып көрінуі мүмкін. Бұл әсіресе Кеңес Одағы құлағаннан кейін анти-капиталистер үшін қиын. Терроризмге қарсы соғыста бұл қиынға соқты, өйткені Саддам Хусейн мен Усама бен Ладен – осындай жанашыр тұлғалар. Психологиялық тұрғыдан Американы шешім таба алмағаны үшін кінәлау оңай, ол өз идеясын желіге қоюдан гөрі оңай.

Американдық соғысқа қарсы қозғалыста саяси тұрғыда екі түрлі элемент бар: социалистер мен пацифистер. Пацифистер соғыс пен зорлық-зомбылыққа, ал социалисттер оған билеуші ​​топтар қолданған кезде ғана қарсы тұрады. Бұл сенім жүйесі шынымен үйлесімді емес, бірақ олар практикада жақсы жұмыс істейді, өйткені олардың психологиялық жағынан ортақ тұстары көп. Олар американдық бизнес пен саяси көшбасшылардың сыртқы мақсаттарымен бірдей. Екеуі де өздерінің агрессивті импульстарын жоққа шығарады және әлемдегі барлық проблемаларға өз жауын кінәлайды. Британдық психоаналитик ретінде Р.Е. Ақша-Крайл (Психоанализ және Саясат, 1973, 92-б.) Атап өткендей, «әлемді қақтығыссыз, тіпті бәсекелестіксіз ұстанатындар өздерінің қарым-қатынастарын бұзуға қауіп төндіретін жыртқыш агрессияның кем дегенде бір бөлігін жоққа шығарады. олардың жолдастары».

Quaker экономист Кеннет Боулдинг оның өмірбаянын, Синтия Керман (Шығармашылық Созылу, 1974, б. 130) «Мен ашуланып моральдық ауру тұтынатын жатырмын» деп, оны жазған және «Мен де күштеп емес еді, егер маған емес еді квакеров болуы тиіс». Кейінірек оның өмірі, алайда, Боулдинг логикалық пайымдау және діни сенім үшін оны толығымен жатқызу, оның пацифизм оның жеке психология ештеңе екенін жоққа. Бұл Хомский ның табылады қарағанда, оның жағдайда кез-келген нанымды емес.

Көптеген пациафистер мен анти-империалистердің ашуы үшін психологиялық тамырларды табу оңай, Американдық үкіметтің саясатын қолдайтын адамдардың сенімдері сияқты. Проп және анти-империалистік белсенділер сол монетаның қарама-қарсы жақтары. Екеуі де олардың өміріне мән беретін және жамандыққа қарсы жақсылық жағына қоятын дүниетанымды іздейді. Екеуі де өздерінің жағымсыз сезімдерін дұшпандарына бағыттайды. Екеуі де өз құндылықтарын білдіруге және өз көзқарастарының дұрыстығына сенімді.

Неғұрлым ұтымды және нақты перспектива «үкі» немесе «көгершін» орнына «үкі» болуы мүмкін. Ұяның мақсаты – оның құндылықтарын білдіретін саясаттың орнына жұмыс істейтін саясатты іздеу. Бұл қиын, өйткені ненің жұмыс істейтінін білу қиын немесе саясатты олар іске асырылғаннан кейін бағалау мүмкін емес. Осылайша, Иракпен соғыстың ақталды ма деген сұраққа Далай Лама «жауап айтуға әлі ерте» деп жауап берді. Шұңқырлар да, көгершіндер де нақты әлемнің түсініксіздігіне ыңғайлы емес. Саясатты олардың жеке қажеттіліктерін көрсететін моральдық шеңберге салу арқылы олар бізге өте қиын нақты әлем проблемаларын шешуді қиындатады.

Есте сақтау өнері

The source text is taken from here: https://www.albany.edu/offcourse/issue56/nirenberg_memory.html

Рикардо Ниренберг (Ricardo Nirenberg)

Екі мың жылдан астам уақыт бойы ақын Симонидтен бастап XVII ғасырға дейін еске алу өнері болды, оның әдістері мен таңғажайып трюктері, тарихы, жетістіктері мен арканы қазір ұмытылады: ол Галилейден, Декарттан және қазіргі заманнан шыға алмады. Бала кезімде бұл өнер туралы естімеген едім, бірақ мен өзімнің жадыммен тәжірибе жасадым, заттардың ерікті тізімдерін немесе Менделеев кестесін немесе шахмат ойнауды үйрендім; алты-жеті жасымда менің немере жиенім Уго екі жас үлкен рәсімдердің шебері болып, менің ұстап алу қабілетімді туыстарының аудиториясына немесе тіпті жазғы курорттарда бейтаныс адамдарға көрсететін еді. Гюго оны «сиқыр» деп атап, оны керемет түрде жариялады. Бүгінде бұл «дабылды» деп аталады және ол ұсақ-түйек және пайдасыз әрекет ретінде қарастырылды.

Осылайша, қазіргі нарықта оқырманға тез арада және көп ойланбастан, менің оқиғам тез арада қажет болатын нәрсені: ағаларым мен тәтелерімнің тізімін ұсынуға болмайды. Олар баяу енгізілуі керек – қолданушыларға ыңғайлы болу керек – әр ағасы мен әр тәтесі белгілі бір бөлшектермен бірге олардың аттарын оңай сақтап қалуы керек. Алдымен Хуан ағам. Ол менің немере ағамның рәсімдердің шебері болған және магистральда соншама көп болғандықтан, біз жағажайда жүргенде ол қолдарын кеудесіне алып кетеді, өйткені ол айқайлап жатқан Апастардың Тарзанындай. қолдары жаңадан тартылған ашық-қоңыр шашқа толы. Бұл бізге әсер етті және бізге суық әсер етті. Бірақ бір кеш менің қарындасым Ұмыт қатты әсер оған және олардың жағалауында қарсы оны тастап. Кешкі ас кезінде біз әпкем қарама-қарсы жақта: «¡Хуан ағай!» Деп шақырған кезде, біз әпкем: «Си, керрида?» Идиш тілінде «есегімді іштен сүй» дегенді білдіреді, және кішкентай қыздың оны ағасына айтуы мүлдем мүмкін емес еді, бірақ ол мұны кінәсіз істеді; Хуан/аран: ол рифаның байлығы мен құндылығына қарсы тұра алмады. Ал, Хуан ағай Анита тәтемен үйленді, ол мен жиырма-жиырма бірде едім, ерте қайтыс болдым. Мен Анита туралы айта алмайтын нәрсені табуға тырысамын. Анама сәйкес, ағам не болды, кеуде әпкемнің жұбы – Мен жасай аласыз үздік I ағаммен, кеудесіне нүктесімен сияқты болып табылады шынымен өзінің болашақ әйелі тартымды табылған.

Мен жақында бір ерлі-зайыптыға, бір тәтесі мен ағасына балаларымен тоқталдым, анамның жанында тағы екі, әкемнің жанында тағы үшеуі бар. Бұл жұмыс істемейді деп қорқамын. Әңгіме, нақтырақ айтсам, есте сақтау өнері туралы, бірақ менің ағаларым мен тәтелерім туралы емес. Енді мен тағы да ойлаймын, ешқандай ағай талап етілмейді, тек Тиа Сарита тәтесі. Үлкен және бай Наталио ағайға немесе оның әйелі Роза тәтеге тоқталудың қажеті жоқ. Олардың ұлдарына, менің немере ағаларым Дэвел мен Альбертоға, басқа көзқарастар тұрғысынан алғанда, бәрі де менің өмірімде және арманымда маңызды болды. Менің Сарита тәтем төрт аға-інілердің кенжесі болды: Наталио, Хуан, менің анам, содан кейін ол. Мен жаяу жүргенде, бірақ үш-төрт жаста болғанда, Сарита үйленді: көп ұзамай ата-анамнан мынаны білдім: (а) Тио Исаак Литвак, бұл біздікінен әлдеқайда төмен немесе мүмкін күдікті, неге екенін білмеймін; (б) Тетя Сарита оның некеге арқылы келіссөздер болды қарындас, бір нәрсе, мен шығу және өзіңіз күйеуі аулауды сияқты лазым немесе асыл емес, жинап берілді; және (в) үлкендер покер ойнаған сайын, мен ата-анамның «Ысқақ чиптерге отырады» деп шағымданғанын естідім, ол маған үстел басында отырған ағамның суретін адастырып, өзінің шынайы ой-ниетін бәріне айтып берді. идиш мақалында «тиш тнх» деген сөз бар, бірақ менің ата-анам егер ол алда болса, Ысқақ оны тек көңілді өткізуге мәжбүр ете алмайтындығын, бірақ оның табыстарына берік болатындығын білдіргісі келді.

Тиа Саритаға оралсақ, мен өте жақсы көретін тәтем, ол мен дүниеге келген кезімде және ол мені көргенде, ол мені қатты арам болғандықтан жылап жіберді. Кешіріммен Сарита оңай қозғау салды, бұл мен үшін оны ерекше қымбаттататын қасиет: ол адамдар мен оқиғаларды байсалды қабылдады деп айтуға болады, және оған немқұрайды қарамайды да – егер оның жиені жаман болса, ол жылады. Менің жас көздеріме Тиа Сарита ерекше байқалды, оның байсалдылығы, сымбаттылығы; оның мойны ұзын және сүйек болғандықтан, анам шайнағанды ​​жақсы көретін тауықтың мойындарын еске түсірді. Шынында да, сексенге таяған кезде, өмірінің соңына таман Сарита үнемі «менің жатыр мойнымнан» шағымдана бастады. Менің үлкенім оның ішкі құлағын қалай тырнап алғанын таңдандырады. Ол кішкентай саусағыңызды бүгіп, оны құлағына енгізеді – бұл көптеген адамдар жасайтын әдіс және оның ауру саусақ деп аталуының себебі, себебі индекс мұрын саусақ, ортаңғы аналь және т.с.с. – бірақ содан кейін ол оның артынан бас пен қолдың қатты соққысы, сондай-ақ мылжың дыбысы соншалық, оның миы жалған маракалар сияқты дірілдеп тұрды, ал ол басқа адамнан қайта-қайта көтеріліп, шығады.

Қазір үлкен аспан денелері тәрізді ағалары мен тәтелерінің жұптарын айналып өтіп, сол ағай мен тәтенің үйіне барғанда ғана көрінетін серіктер болды. Чез Наталио мен Розаның ерекше атаулары бар әйелдер тобы болды: Анира, Аломис, Нейре – бұл соңғы, жас әрі сұлу, Розаның тәтесі еді. Анирамен бірге тұратын неміс жігіті, гой және оның еуропалық өткені туралы қара қауесет пайда болды. Бұл кішігірім кейіпкерлердің бірнешеуі спутниктер немесе сенімді қайталанатын шамдар емес, метеор немесе түсірілім жұлдыздары болған. Мен он-он бірде болғанда, бірнеше рет Хуан ағайдың кештерінде біреулерге ұнамсыз көрінетін бір кісіні көрдім: ол кішкентай және жарқын көзді, сақалы мен ярмулька киген. Менің үлкен отбасымда ешкім сақал немесе ярмулька киген емес. Менің немере інім Уго бұл ер адам өзінің жақында келе жатқан бар митцвасы үшін оның тәрбиешісі екенін айтты және ол былай деді: «Сіз неге репетитор алмайсыз және бар митцвасы да жоқсыз ба? Сіздің жадыңызда саябақта серуендеуден гөрі оңайырақ болады. Сыйлықтарға көп ие боласыз». Мен бұл керемет идея деп ойладым. Уақыт келді, бірақ мен он екі жасқа толған кезде, үйдегі жағдай нашарлап кетті, сондықтан менің ата-анама бар-митзва мен иврит тілінен мұғалім сұрауым керек еді. Сол сындарлы жыл туралы, менің өмірімнің он үшінші жылы, мен белгілі бір уақытта нақты және нақты есеп жазамын деп үміттенемін (жақында болады), бірақ мен қазір жад өнеріне қайта оралуым керек, сол үшін тағы бір кейіпкерді еске түсіруім керек, мектеп кезінен досы болған Сарита тәтемнің серігі.

Оның есімі Ракуэл: мен оны ешқашан ұмыта алмаймын. Бірақ оның аты кім? Келесі түнде төсегімде жатып, есімде жоқ екенімді түсіндім. Енді, егер сіз маған немере ағам Уго атты иврит тәлімгерінің атын сұрасаңыз, мен бұл сұрақты таңқаларлық деп жауап берер едім: мен ол кішкентай адамның есімін естіген немесе көрген емеспін, есімде жоқ, мен керемет жасаушы емеспін. Ракуэл, ол жай метеор емес, Тиа Сарита айналасындағы әдемі ай; Мен оны жиі көретінмін және бала кезімде оның фамилиясының бірнеше рет айтылғанын естігенмін, сондықтан бар күшімді салып, оны қайта қабылдауым керек деп шештім. Сіз әділетсіз түрде, шахмат ойнаудан жартылай ұмытып кеткен есімді есте сақтауға тырысудан алыс жол жүресіз деген тұжырымға келуіңіз мүмкін, бірақ алпыс жылдан астам уақыт өткенін ескеруіңіз керек, дегенмен мен әлі де үміттенемін бірінші он бес қадамнан кейін сіздің ойыңызда шахмат тақтасын суреттегеннен гөрі, есімді еске түсірудің ешқандай сиқыры жоқ екендігіне сендіріңіз.

Мен заттарды есте сақтауға тырысып, төсекте жиі жатамын. Бұл әдет қашан басталғаны есімде жоқ, бірақ мен қартайған кезіңізде өмір буланып, тайып бара жатқанын сезесіз деп ойлайсыз, содан кейін оны ұстап, қайнаған кастрюльге жауып қоясыз өткенді кішігірім бөліктерге бөліп, оны қайтадан жасау арқылы болды. Сондықтан мен жадымды жаттықтырып, төсекте жатамын. Бұл есім есімде сақтауға тырысқанда, әдетте, әліпбиді баяу, әріппен жазамын, біреуінің белгілі бір жерді, жиі басталған жерді нұқып тұрғанын білемін. Шертпе тез жабу сияқты қабылданады, кейде, кейде, ешқашан болмағанымен, қалған сөз жыпылықтап, содан кейін бұрын көрінбейтін еске алу бұлты пайда болады.

Tía Сарита-ның досы Ракуэлдің ісі әсіресе қиын болды; оны қызықтыратын нәрсе, дегенмен, бұл мені күтпеген және психологиялық тұрғыдан ашты. Мен өзімнің сипаттамамда мүмкіндігінше дәл және сенімді болуға тырысамын, тіпті адамдар өзіміздің ішкі жағдайымызды, ішкі процестерімізді сипаттай аламыз дегенге сенудің пайда болу қаупін тудырады. кез-келген бөлшектермен немесе кез-келген ғылыми отрядпен. Мен бірнеше күн бұрын төсекте жаттым, айтқанымдай, Ракуэлдің фамилиясын есте сақтауға тырысып, алфавиттің бас әріпке ұмтылуын бастадым: маған ең ықтимал кандидат Ф. деген әсер пайда болды. ол басылмады, бірақ менің ойымда жай өзгерді – ф… ф… ф… – мүмкіншілік ретінде. Мен Ракуэлді Файнштейн есімді басқа әйелмен, басқа тәтемнің (мүмкін Розаның) спутнигімен немесе АҚШ-тың Калифорния сенаторымен немесе солардың үйлесімімен шатастырып алуым мүмкін деп ойладым. Ракуэлдің фамилиясының аяқталуы туралы біраз позитивті бола алар едім: мен бұған ұқсайтын шығар деп ойладым; бірақ содан кейін мен тағы да сенімді болмадым, Литтмаердің араласуы әрқашан болатын – «Фатсо» Литтмаер мен математиканы оқып жүргенде Буэнос-Арес университетінің физика факультетінде оқыған. Қалғанына, ортаңғы бөлігіне – оны өзектің ядросы деп атауға рұқсат етіңіз – менің ойым болған жоқ, мен төсекке қанша рет лақтырсам да, бір жастықты басқасына ауыстырсам да, мен сияны аз ала алмадым, аз шертеді.

Сол түні мен одан әрі бармадым. Ұйықтап жатқанда мен өзімді шаршағандай сезіндім. Келесі күні мен мәселеге назар аудармадым, әрине, саналы түрде айтамын: астымда не болғанын білмеймін. Келесі түнде, бір рет төсекте жатқанда, мен оны ұмытып кетуге қарсы күресті қайтадан қабылдадым. Мен кешені тапқанымды қорытындыладым: мен болған есім дауысты дыбыстан басталмады. Егер ол мен ойлағанымдай F әрпінен басталмаса, онда оны басқа дауыссыз дыбыстардан бастау керек еді. Мен дауыссыздарды тағы бір рет тексеруді ұсындым: алдымен тоқтайды, содан кейін L және R сұйықтықтары, содан кейін фрикативтер, сибиланттар және соңында мұрын. Екіншіден, бұл аты аяқталды деп жеткілікті белгілі бір көрінді maer немесе aer. Дауыссыз дыбыстардың басқа мұқият тексеру кейін, Мен кішкентай қадам алды (бірақ бір қадам шағын немесе шешуші болып табылады ма, осы шайқастарға, біледі ешқашан) сезіндім. Қадам қазір мен бастапқы әріптер ретінде F және В тең, ең алдымен, деп еді. Сондықтан Мен кірісті ретінде менің ойымша екі өзгермелі және теңгерімді, оларды ұстау үшін шешім қабылдады. Мен тапсырмаға қайта бағытталған бұрын Бірақ, мен алаңдамай, дәлірек штаты қысқа сәт болды, және Моцарттың Фигаро Неке Мен біраз уақыт сол опера туралы естіген де сөйлескен немесе ойлаған емес: қитұрқысыз себепсіз менің ойымша келді. Бірден дерлік Мен махаббат өз жүрегінде бар болса көре Коунтесс және Сюзанна сұрайды әдемі жасөспірімнің атын еске алмады кезде түсіндім, бұл Мен болсам қорқып болды сен менің сүйетінімді білетіндер. Менің жады мүлдем себебі Ракель атына осындай ұзақ психикалық күш кетті?

Мен еске өнер кез келген арнайы шеберлігін талап болады енді болса, онда ол, өйткені шешім болып табылады Мен келесі алды: екі атаулары менің есте іздеу бір мезгілде Ракель осы және Моцартиан Адониса сол. Алғашқы ұялшақ шешім, Декарт әдісі мен Лейбництің «Жеткілікті дәлелдеу принципіне» қарсы, бірақ түпнұсқа мәселені шешуге мүмкіндік берген шешім өте оңай. Осы уақытқа дейін Ракуэлдің есімі туралы бірнеше ойымды сақтай отырып, мен баланың атын таба аламын ба деп операның мәтіндерін аралай бастадым. Мен көп ұзамай Фигароның қоштасуымен: «При андроид, фаророна аморосо…» және бірнеше секундтан кейін «Черубино жеңіске, әскери даңққа!» Атты есім Черубино! Музыканың сөздерді және ипсо-фактілерді есте сақтауға көмектесетіні таңқаларлық. Содан кейін, мен Ракуэл есімінің ядросы CH екенін көрдім, үндесті мен инспекциядан шығарған едім, бірақ Черубино ашқан болатын. Соңында, керемет, еш уақытта ештеңе болмады: оның аты Бачоер болды.

Мен кейбір ақылды Алек қарсылықтарын естимін: «Бұл жағдайда Моцарттың орнына Бах туралы ойлау оңай болмас па еді?»

Ақылды жан, сіз математика және ақпарат теориясы туралы ойлайсыз: шынымен Бах есімі Моцартқа және оның операсына қарағанда Бачер есімі туралы бірнеше есе көп ақпарат алады. Сіз маған музыка ойлаймын жоқ екенін, дегенмен, ұмытып тәртіппен емес, жалпы музыка да Бахтың Санкт Матай Құмарлық – хабар-ошарсыз, незваный, кенеттен менің ойымша келуге ақталды Фигаро Моцарттың Неке: шешу алуға. Сіз жад – бұл өнер емес, ғылым деп ойлауыңыз керек. Толқындар арқылы бағынғысы келетін Кнут Кинг сияқты немесе кез-келген жаман арманнан аулақ болғысы келген Декарт сияқты, сіз де бақылауға тұрарлық болуыңыз керек.

Ретроспективада, және сізге ұнамды болу үшін мен бірнеше себептік түсіндірулерді қолданамын, бірақ сіз бұл фактілерді кейінірек маған түсірген еске алу бұлтына негізделгенін есте ұстауыңыз керек. Ракуэл Бачоер Гоззоли періштесі сияқты жеңіл, ұзын, бұйра шашты және әдемі тұлға болды: ол және оның есімі періштелермен, менің ойымша, Черубинамен бірге жадымда сақталған болуы мүмкін. Сонымен қатар, Черубино есіме жиен жастан үлкен, осы әйел кірген бала ретінде менің есімде, графиндік Черубино сияқты енген болуы мүмкін. Екі балама бір-бірін жоққа шығармайды.

Рикардо Ниренберг редакторы болып Offcourse.

Бақыланатын сөйлеу дағдыларына арналған стратегия

The source text is taken from here: http://www.mnsu.edu/comdis/kuster2/therapy/ratecontrolstrategies.html

1. Интонацияны, атап айтқанда баспалдақ тәсілін қолдана отырып сөйлеңіз

Интонация мен сөйлеу ырғағының шеберлігі сіздің жылдамдығыңызды толықтырады, өйткені сіз бақыланатын дыбыс үлгілері мен фразалармен сөйлесесіз. Сіздің сөйлеу артикуляторларыңыз да барлық аяқталған дыбыстарды қадағалап, айтуға мүмкіндік береді. Төменде келтірілген стратегиялардың біреуімен жаттығу кезінде интонация үшін баспалдақ тәсілін қолданғанда, жалпы сөйлеу жылдамдығы мен артикуляциясы айқын, кәсіби болады және сіз де сөйлеу қабілетіңіз жақсы болады.

2. Сіздің артикуляторларыңызды сезіну

Сіздің артикуляторларыңыздың бір-бірімен байланысын сезіну арқылы сөйлеу жылдамдығын бақылаңыз. Сіздің артикуляторларыңыз – бұл сіздің ерніңіз, тістеріңіз, тіліңіз, жақ және бет бұлшықеттеріңіз. Сөйлеген кезде ерніңіз бен жақтарыңыз қозғалатынын және тіліңіздің тістеріңіз бен жақтарыңызға тиіп тұрғанын сезіңіз. Бұл стратегияның мақсаты – сөйлеу кезінде сезілетін сезімді және аузыңыздан байқау. Егер сіз сөйлескен кезде артикуляторларыңыздан аузыңызға сезімтал сезімді сезіне алмасаңыз, онда сіз өте тез сөйлейсіз. Әр түрлі артикуляторларыңыздан аузыңыздағы түйісуді сезінуге уақыт бөліңіз. Бұл стратегияны қолдану жылдамдығыңызды азайтуға көмектеседі. Байқауға болатын сенсация мөлшерін көрсету үшін бірден төртке дейін санаңыз және артикуляторларыңыздың не істеп жатқанын сезіңіз.

  • Бір ерніңіз құшақтап, бір-біріңізге тигізді.
  • Екі Сіздің тіліңіз жоғарғы тістердің артқы жағына тиді.
  • Үш тілдің ұшы тістеріңіздің арасында қозғалады.
  • Төрт Жоғарғы тістер төменгі ерніңізге тиді.

Мақсат – артикуляторлардың қозғалуынан сезілетін сезімталдықты немесе сезімді байқау. Егер сіз сөйлеу кезінде бұл сезім туралы біле алсаңыз, сіздің тарифіңіз автоматты түрде төмендейді. Артикуляторларыңызды сезіну – жылдамдықты бәсеңдетудің жақсы ішкі стратегиясы. Бұл стратегияға мүмкіндік беріңіз.

3. Баспалдақпен төмен түскен сайын әр дыбыста әр дыбысты айтыңыз

Сөйлегенде, әр сөздегі әр дыбысты шығаруға көңіл бөл. Барлық дыбыстарыңызды, әсіресе сөздердің соңындағы дыбыстарды айтуды ойлаңыз. Әр дыбысты көп буынды сөздермен айтуға сенімді болыңыз. Өзіңізді осы стратегияны қолдануға итермелеу тәсілі ретінде «әр дыбыста әр дыбысты айтуды» «мантра» беріңіз. Бұл әдіс қолданылған кезде артикуляторлардың (яғни ерніңіз, тіліңіз және жақ сүйегіңіз) бақыланатын жылдамдықпен қозғалатындығы туралы білесіз, сондықтан байланыс кезінде бір-біріне өтіп кетпейді. Бұл стратегия сізге жалпы артикуляцияны жақсарту кезінде жылдамдықтың жылдамдығын төмендетуге көмектеседі.

4. Дауысты дыбыстарды ұзағырақ ұстаңыз

Жылдамдығы жоғары көптеген динамиктер «ұзын» дауысты дыбыстардың ұзақтығын жиі қысқартады. Сіз өзіңіздің хабарламаңызды тезірек алғыңыз келеді, осылайша ұзағырақ дыбыстарды шығарасыз. Американдық және кәсіби сөйлеуде ұзақ және қысқа дауысты дыбыстар бар, оларды тыңдаушыға естілмеу үшін дұрыс айту керек. Дауысты дыбыстарды, әсіресе ұзын дыбыстарды тиісті уақытқа ұстап тұрғаныңызға көз жеткізіңіз.

5. Өз динамикаңызды басқа динамикпен сәйкестендіріңіз

Басқа адамдардың сөйлеу әдеттерінен хабардар болыңыз және жылдам сөйлейтіндерді анықтаңыз. Содан кейін басқарылатын және жағымды жылдамдықпен сөйлейтін адамдарды табыңыз. Сіз жылдам сөйлейтіндерді және жағымды бағаға ие адамдарды анықтаған кезде сіздің сөйлеу мінез-құлқыңыз туралы хабардар болу айтарлықтай жақсарады. Отбасы мүшелері, әріптестер мен достар туралы ойлаңыз және тез сөйлейтін және кім болмайтындарды анықтаңыз. Өзіңіздің білімдеріңізді жақсарту үшін үш тез сөйлейтін және басқарылатын сөйлеушілерді сөйлеу дәптеріңізге жазыңыз. Егер сіз жақсы сөйлеу моделі деп санайтын адаммен сөйлесу мүмкіндігіңіз болса, сөйлесу жылдамдығын оның сөйлесу жылдамдығына сәйкес келтіріңіз. Сіз жай сөйлеп тұрғандай сезінуіңіз мүмкін. Сен емес! Есіңізде болсын, сіз тез сөйлесесіз және баяулауыңыз керек. Егер бұл жаңа стратегия күлкілі немесе ыңғайсыз сезінсе, онда сіз оны дұрыс істеп жатқан боларсыз!

15 наурыз 2011 ж
соңғы өзгертілген 29 наурыз 2019 ж

Авраам Линкольн

The source text is taken from here: https://gardenofpraise.com/ibdlinco.htm

Авраам Линкольн

Америка Құрама Штаттарының он алтыншы президенті
1809 жылы туған – 1865 жылы қайтыс болды

Abraham Lincoln<BR>

Авраам Линкольн Кентуккидегі ағаш шкафында Томас пен Нэнси Линкольннен туған. Отбасы Индианаға көшіп кетті және 8 жасар Абе әкесіне басқа ағаш үй салуға көмектесті. Бір жылдан кейін оның анасы қайтыс болды, ал үй өте бос болды. Әкесі үйленіп, қарындасы Сараға 3 жас үлкен болғандықтан, қазір отбасында тағы 3 бала болды.

Линкольнде бір жылға жетпейтін уақыт болды. Кітаптар тапшы болды, қағаздар да болды. Ол өзінің арифметикалық есептерін тақтада жұмыс істеді және оны қайтадан қолдануға мүмкіндік беру үшін тақтаны пышақпен тазалады.

Отбасында Киелі кітап болған, сондықтан ол оны оқуға бірнеше сағат жұмсады. Жадында сақтау үшін оның бөліктерін көшіріп алатын. Кейде ол кітапты алу үшін бірнеше шақырым жүретін. Оның сүйікті кітаптарының бірі «Джордж Вашингтонның өмірі» болды.

17 жасында ол заңгер болғысы келетінін білді. Ол адвокаттардың жұмысын қарау үшін уездік сот ғимаратына 17 миль жүретін еді. Ол сот залының артында отырды да, жұдырықтарын сілкіп, бет-әлпеті қызарып жатқанын байқады. Содан кейін ол үйіне барып, көрген-білгендерін ойластырады.

Ол 21 жасында Иллинойс қаласына көшіп келіп, бір жыл фермада жұмыс істеді. Айтуынша, ол 1830 жылы оның әріптесімен бірге 3000 рельсті жарып жіберді. Ол сонымен бірге Огайо өзенінде жазық қайықты басқарды

Жаңа жұмысқа түскен сайын, ол заңгер болған кезде көмектесетін шеберлікпен жұмыс істеуге тырысатын. Дүкенші болған кезде ол адал және әділ болуға тырысты. Бірде ол әйелді 6 центке айырбастап, ақшасын оған қайтару үшін ол үйіне ерді.

Ол пошта қызметкері болған кезде адамдармен жақсы тіл табысуды үйренуге тырысты.

Ол маркшейдер болған кезде; жерді өлшеген адам, ол әрқашан өзінің өлшеулерінде дәл болуға тырысты.

Ол әлі де заңгер болғысы келді. Ол оқу үшін ұйқысыз жүретін еді. Ол кешке көршісінен кітаптар алып, оларды каминнің жарығымен оқып, таңертең қайта алып кететін. 1836 жылы ол сынақтан өтіп, заңгер болды. Дәл осы уақытта ол Иллинойс заң шығарушы органына сайланды. Ақымақ партиясы. Ол пікірсайыс пен көпшілік алдында жақсы сөйлей білді. Ол Джон Калхунмен тариф мәселесіне қатысты көптеген пікірталастар өткізді. Олар үлкен аудитория алдында, кейде төрт сағатқа дейін сөйледі.

picture2

Шешілмеген cаяси жүлде үшін күрес

Линкольн және Стивен A. Дуглас бірнеше қатысты пікірталастар құлдық мәселесі. Олар Спрингфилд, Иллинойс Мемлекеттік жәрмеңкесінде алдыңғы кездесу болды. Линкольн Парламенті Сенатының жарысты жоғалтады, бірақ 1860 жылғы президенттік сайлауда Дуглас жаулап еді.

Бірде бір әйел генерал Джеймс Шилдс туралы күлкілі пікірлер жазылған мақала жазды. Редактор Линкольнге бұл туралы айтты және Линкольн: «Оны мен жаздым деп айт», – деді. Мұны ол жасады және Шилдс Линкольнды қаруды таңдаумен Линкольнды дуэльге шақырды. Белгіленген күні Линкольн бір қолына қылышпен, екінші қолында балта ұстап келді. Джон Джардин есімді ер адам ұрыс басталмай тұрып тоқтатты. Бұл оқиға ұлт тарихының бағытын өзгертуі мүмкін.

Ол 1861 жылы наурызда президентті ұлықтады. Бес аптадан кейін Азамат соғысы басталды. Бұл құлдық туралы күрес болды. Линкольн Америка Құрама Штаттарының бір ұлт болып қалуын қалады. Екі ұлтқа бөліну қаупі төнді; солтүстік және оңтүстік.

picture3

Линкольн мемориалы

1860 жылғы өзінің кіріспе сөзінде ол: «Менің өмір сүрген мемлекеттерде құлдық институтына тікелей немесе жанама түрде араласуға ешқандай мақсатым жоқ. Менің мұны жасауға заңды құқығым жоқ деп санаймын және менің оған бейімім жоқ. жаса».

Екі жылдан кейін Президент Линкольн былай деп жазды: «Бұл күрестегі менің басты мақсатым – Одақты сақтау және құлдықты құтқару немесе жою емес. Егер мен Одақты ешбір құлды босатпай құтқара алсам, мен мұны жасар едім; Мен оны құлдыққа және түрлі-түсті нәсілге қатысты жасаймын, өйткені бұл Одақтың сақталуына септігін тигізетініне сенімдімін (Горас Грили хаты, 1862, 22 тамыз).»

Ол Киелі кітаптан: «Өз-өзінен бөлінген үй тұра алмайды» деп келтіреді. Екі мақсатты да жүзеге асыра білді. 1863 жылы ол Эманкипация жариялады, Оңтүстік штаттардағы құлдарды босатып, ел біртұтас ұлт болып қала алды. Ақыр соңында АҚШ-тағы барлық құлдар босатылды.

Біз оқығанда Біз Авраам Линкольн өмірінің түсінік алуға мақаланы Афины, Огайо газетінің 8 маусым, 1860 жылы пайда болды.

Онда ол өлтірілді кезде 14 сәуірде 1865 жылғы Президент Линкольн және Миссис Линкольн Вашингтонда Фордтың театрында пьеса барып Джон Уилкс бут, саясат және құлдыққа қатысты экстремистік көзқарастарын бар актер. Бут пен оның сыбайластарының президентті өлтіріп қана қоймай, Уильям Генри Сьюард пен вице-президент Эндрю Джонсонмен қастандық жасаған. Сьюардқа шабуыл сәтсіз аяқталды және Джонсонға жасалған шабуыл ешқашан болған жоқ. Президент атылғаннан кейін театрдан көше бойындағы үйге жеткізіліп, тоғыз сағаттан кейін қайтыс болды. Бутты оны ұстамақ болған бір кісі өлтірді.

Барлық президенттердің ішінде Абрахам Линкольн ең үлкен қызығушылық тудыратын тұлға. Мектеп оқушылары оны оқиды, тарихшылар оның өмірі мен мұрасы туралы пікірталастар жасайды, ал адамдар ол туралы естеліктер жинайды.

Отставкадағы мұғалім Патси Стивенстің бұл өмірбаяны 2001 жылы жазылған.

Неліктен жыныстық қатынас бар?

The source text is taken from here: http://www.pruittfamily.com/paul/reason_for_sexes.htm

«Күлкі түсіну жоқ қызығушылық бар; олар тек өз пікірін эфирге келеді». Нақыл сөздер 18:2 Жаңа тірі аударма

«Қандай да бар қазірдің өзінде тағайындалды…» Екклесиаст 6:10 Жаңа халықаралық нұсқа

Қысқаша мазмұндама

Біраз уақыт бұрын мен X және Y хромосомалар қатысты екі фактілер арқылы келді. Біріншіден, олар көрсету, басқа хромосомалар қарағанда мутация әлдеқайда жоғары мөлшерлемесін (және, екіншіден, барлық хромосомалар шимпанзе Х және Y хромосомалар өздерінің адам әріптестерінің ең әр түрлі жерде кем дегенде Y хромосоманың қатысты анықтамалық ғой) Және шын мәнінде ең сүтқоректілердің арасында ортақ болып табылады, өйткені жыныстық органдар мен ерлер мен әйелдер арасындағы жыныстық айырмашылықтар анықтау сол Сонымен қатар, олар екі түрлерін мүлдем басқа болып табылады. Бұл X және Y хромосомалар «Авангард» геномының деген қорытындыға мені алып келді. генетикалық инновациялық ең жиі кездеседі, онда ол, менің ойымша мұнда. бәлкім, фитнес жарналар радикалды тестілеу гендердің сол жасалған гендер үшін жасалған Y хромосоманың тұратын себебі бір-бірімен және басқа да жұп кез келген салыстырғанда Х және Y хромосоманың арасындағы оғаш айырмашылық, тым маған мағынасы Y хромосоманың астам кесіп немесе шығарылмаған көшірмелерін жұмсартады болуы Х хромосоманың жоқ телнұсқаларын бар.

Талқылау

Y және одан аз болғандықтан, сүтқоректілердегі X хромосомалары қалған хромосомаларға қарағанда жоғары мутация жылдамдығын көрсеткендіктен, сүтқоректілердегі ерлер мен әйелдер, мүмкін басқа организмдер организмнің «зерттеу бөлімі» болып саналады. Яғни, жануарлардың фитнес құрамының жоғарылағанын Y хромосомасында, ал X-да аз болады деп санайтын гендер. Сонымен қатар, басқа хромосомалардың перспективалы мутациясы алдымен Y хромосомасына жіберілуі мүмкін. Y хромосомасын қолданудың артықшылығы – оның басқа хромосомада модерацияланбаған, қайталанбаған көшірмелері жоқ, сондықтан жаңа ген қандай әсер етсе де, бәрі де организмнің жарамдылығына әсер етеді.

Әрине, Y хромосомасында сыналатын гендер уақыттың тек 50% -н білдіретін болады. Бұл пайдалы, егер жаңа ген ағзаны өлтірсе, бұл тек еркектерде болады.

Бұдан әрі, егер ген көптеген ұрпақтар арасында өмір сүруді жалғастыра отырып, «өзін дәлелдеді» болса, онда ол Х хромосомасына өтуі мүмкін. Сол жерден ол қайтадан еркектермен бірдей деңгейде көрініс табады, бірақ аналықтарда ген кейде өшіріледі және егер көшірмелердің біреуі тазаланбаған күйге оралса, ген 100% организмде тексерілмейді, бірақ 75%-да.

Шындығында гендер алдымен Х-дан басталып, бір көшірмеден басталады, ол жерде жартысы өшіріліп, уақыттың 25% -ы көрінеді. Әрі қарай ген белгілі бір ұрпақтарда өмір сүруді жалғастыра отырып, фитнес-фактордың жоғарылағандығы Y хромосомасына енеді. Бұл жерде уақыттың 50% жастар арасында болады. Өзін тағы бірнеше ұрпақты дәлелдегеннен кейін ген X хромосомасына қайта оралып, қайталануы мүмкін және қандай да бір жолмен бір данасы өзгертілмейді, осылайша әйел генінің біреуі қалыпты үнсіздікте болған кезде жаңа ген көрініс табуы мүмкін. Уақыттың 75%.

Жаңа ген қанша ұрпақты бастан кешіретінін бақылау механизміне келетін болсақ, мүмкін геннің әрбір ұрпағы центромераға қарай жылжуы мүмкін, ал оған жеткенде ол басқа жыныстық хромосомаға ауысады. Немесе керісінше, ол центромерден басталып, ұшына қарай жылжып, ұшына жеткенде, ол басқа жыныстық хромосомаға түсуі мүмкін.

Ақырында, алыпсатарлық схемада, ген 75% өрнекпен өмір сүргеннен кейін, оны жасуша тексеріп, жыныстық емес хромосомаға көшеді.

Позитивизм

The source text is taken from here: http://www.umsl.edu/~keelr/200/positism.html

Роберт О. Кил

(Гуда бастап, 1994-2008 3-тарау қараңыз бас тартуды)

Құбылысты түсінуге арналған әдіс тәсіл:

  • Ғылыми әдіс
  • Эмпиризм
  • Объективтілік (идеология/саясатқа қарсы)
  • Сондай-ақ, позитивизм туралы википедияны қараңыз

Ауытқуға қатысты позитивистік болжамдар

  • Ауытқу нақты
  • Девианттар белгілі бір ерекшеліктерге, ортақ белгілерге ие.
  • Осы белгілерді түсіну бізге ауытқудың «себептері» туралы түсінік береді

Позитивистік тәсілдер:

  • Эссенциализммен сипатталады
  • Себеп пен эффект (күштер, детерминизм) туралы түсінік іздеңіз
  • Олардың мақсаты ретінде «объективті» түсініктеме беріңіз

Әрекет-реакция теориясы

  • Іс-шаралар ұтымды және емес проблема болып табылады
  • Девиантам тайып, сондай-ақ таңбаланған. Атқарушылық тәртіпті қолдауға бағытталған.
  • Нормативтер: тобын қорғау, Олар ортақ игілігі үшін қабылданған.
  • Девиация/зиян қоғам Девиантам.
  • Әлеуметтік бақылау ұтымды болып табылады, және қоғам интеграцияны қалпына келтіру бағытталған
  • Позитивтік тәсілдерді Орталық сұрақ: Неге олар оны істеу керек? Себебін ашыңыз; бақылау жеке (топ); қалпына келтіру тәртібін.

Сын

  • Позитивистік тәсілдер девианттың субъективті тәжірибесін және мінез-құлықтың актер үшін мәнін елемейді.
  • Олар ауытқудың «дұрыс еместігін» соқыр қабылдайды (идеология статус-квоны қолдайды)
  • Салыстырмалы және конструктивизм мәселесі және жағдайды анықтау аяқталған
  • Детерминизм мәселесі – түпкілікті/абсолютті себептер?
  • Объективтілік туралы мәселе шешілмейді, бірақ болжалды

Позитивизм сындарнамасы

1. Позитивизм Субъективтік тәжірибені немесе қатысушылар үшін мағынаны елемейді

  • Тек актінің объективті ерекшеліктерін зерттей отырып; мағынасы еленбейді. Құрылысшы үшін мағынасы – әлеуметтік процестің жүрегі.
  • Механикалық жағынан үстірт және механикалық жағынан ұқсас екі әрекет қатысушыларға және олардың не істеп жатқанына қарама-қайшы келетін адамдарға қарағанда мүлдем өзгеше болуы мүмкін. яғни гомосексуализм. Сонымен, бір нәрсе дегеніміз толығымен оны тиісті аудиториямен, оның ішінде актермен қалай түсіндіретініне байланысты.
  • «Мағынасы актіге жатпайды, оны салу керек». Осылайша, акт категорияға, тұжырымдамаға және түсіндіруге дейін ештеңе болмайды.
  • Дәл осы субъективті процесс әрекетті жалпы мінез-құлық типінің ерекше данасы ретінде орналастырады.

2. Позитивистер детерминизмге күмәнмен қарауы керек

  • Себеп, немесе бір фактор басқа себеп болған немесе оны тудырған деп айту кез келген нақты дәлдік деңгейімен анықталмайды.

3. Позитивистер объективтілікке тым бейтарап

  • Шынайы объективтілік мүмкін емес.
  • Әрбір бақылаушы жеке, саяси және идеологиялық көзқарастармен ластанған. Біз тараптардан аулақ бола алмаймыз. Сонымен, фактілерді іздеу және хабарлау әрдайым идеологиялық және саяси таңдауларға енеді.

Артқа анықтау девиация үшін

Девиация биологиялық және психологиялық теориялары

URL: http://www.umsl.edu/~keelr/200/positism.html
Иесі: Роберт О. Кил (Robert O. Keel)  [email protected]
Ескертулердің осы бетіне сілтемелер мен несиелер
Жаңартылған: 2018 жылғы 19 қыркүйек, сәрсенбі, 10:05