Дивианс анықтау

The source text is taken from here: http://www.umsl.edu/~keelr/200/defdev.html

(Гудде, 1994-2008 жж., 4 және 8-тараулар).

Полдороге (позитивизм конструктивизма салыстырғанда)

Полдороге: құбылыстар айқын және жүйелі экстракттері бар. Рас, нақты, объективті және әмбебап.

Конструктивизма: cанаттар/эссенциялар табиғи қарсы әлеуметтік болып табылады.

  • Өзгерту, перспективалық және бақылаушы мүдделеріне негізделген вариация.
  • Анықтамалар абсолютті шындыққа тең емес. Санаттар ғана әлеуметтік салынды жіктеу критерийлерін аясында мағынасы бар.
  • Орташа конструктивизма-бар шектері. Санаттар озбырлықты элементтері бар және анық емес, бірақ олар бір нәрсе негізделген «объективті». Яғни «маскүнем» анықтау

Конструктивистского девиация тәсілдер

Марко-деңгей қарсы микро-деңгейлі
Кұбылыстарды зерделеу үшін талдау бірлік

1.  Макро-деңгейі –  (үлкен кең, құрылымдық)

  • Макро-деңгейі теориялық «үлкен суретті» көруге, кең линзалар арқылы қоғамның қарап.
  • Макро-деңгейі теориялық қалай ауқымды құрылымдық жағдайларда, яғни экономикалық және саяси институттардың, құрылымы заңдылықтары және осы әлеуметтік жүйесінде адамдар үшін күнделікті өмірдің маңыздылығы көрінеді.
    • Карл Маркс, ол құрылыстар, басқа да әлеуметтік құрылымдарда, және қоғамдардың әр түрлі түрлері арқылы мінез-құлық пен иман қалай әсер экономикалық түсіну, үлкен құрылымдық бірлік, экономикалық жүйелерін оқыған себебі макро деңгейдегі теоретигі болып табылады.
    • Сондай-ақ, қараңыз: Дюркхайм-Аномия.

2.  Mикро-деңгейлі –  (шағын, бетпе-бет өзара)

  • Микро-деңгейлі теориялық адамдар бар тап осындай бетпе-бет ретінде жеке процестерге назар аударады.
  • Теориялар Барлық «тұлға түрлері» микро-деңгейлі теориялар болып табылады. Қараңыз: таңбалау теориясын.

Девиация анықтамалары

Проблемалық, әлі «қабылданған-арналған-берілген» анықтамалар:

  • Абсолютист: таза полдороге. Кейбір мінез-құлықтың, сәйкестілік, ой режимдері «табиғи» девианты болып табылады; барлық жерде, мен уақыт арқылы. Девиация «нәрселер» табылған объективті нақты сипаттамасы ретінде тұжырымдамалық және арқылы орналасқан және зерттелген болады позитивтік көзқарас.
  • Тиісті-статистикалық, бірақ жеткілікті емес. мұнда идея сол, бұл

мінез-құлықтың, сәйкестілік, және сирек орын ой режимдері («қалыпты қисық» статистикалық тұжырымдамасына негізделген) девиантты болып табылады.

  • Зиянын-тиісті, бірақ жеткілікті емес. барлық зиянды мінез-құлықтың және ой девиантты ма? зиянды болып табылмайтын ауытқу нысандары бар ма?
  • Тиісті қылмыстық, бірақ жеткілікті емес. девиантты ретінде анықталады мүмкін емес еді, онда қылмыстық iс-әрекеттерi ма? қылмыстық болып табылады ауытқу нысандары бар ма?
  • Оң девиация? Бұл статистикалық анықтау экстраполяция, ал «зиян» критерийлері элементтерін бөліседі. біз девиация теріс реакция, және девиантты салдары әкеп соғады деген идеяны пайдалансаңыз, онда оң девиация пайдалы тұжырымдамасы болып табылады?

Девиация пайдалы, социологиялық анықтамалар:

Нормативтік: полдороге, бірақ салыстырмалық

  • Девиация норма бұзу тең. Нормалары әр түрлі болуы істеу.
  • Көздейді-мақсаты нормаларды шындық, олар «жерде» бар және бізге (әлеуметтендіру және практикасын) үстінен күші бар.
  • Берілген қоғам ішінде-Консенсус болжайды
  • Көздейді-тегіс жұмыс істеуін және нормаларын біркелкі қолдану
  • Мәселелері: ерекшеліктер және шартты

Реактивті: конструктивизма және салыстырмалық

  • Девиация, санкция туралы сот шешімі, өтініш тең ​​салдарын салуға әкеп соғады.
  • әлеуметтік құрылыс ретінде норма бұзу анықтау.
  • Емес акт бір, емес оңай норма бұзу, бірақ нақты басқалардың-мен соттаудан көрген нақты актілерді айналысатын нақты жеке тұлғалар.
  • Мәселелері құпия Девиация, яғни кейбір консенсус? ==> әлеуметтік жауаптар сенімсіздендіретін, болжамдылығы қарсы беделін ==> стигма бар. Сондай-ақ, назарға жәбірленуші қабылдау қажет.

Реактивті (өзгертілген) «Жұмсақ»

  • Ықтималдық
  • Шығару ретінде нормалары; олардың бар болуы, әлеуметтік жауап әркім отыр.
  • Ахуалдық ауытқу салыстырғанда қоғам
  • Өзін-өзі таңбалау
  • Процесс: Келісілген шындық

Сондықтан, біз туралы ойлауымыз керек:

  • Үшін девиантты?
  • Үстем моральдық кодтар
  • Ол қанша девиантты қарастырып отырмыз?
  • КҮШ
  • Жауап қарқындылығы
  • Салыстырмалық
  1. Актер: ол, мәртебесі бұзушылықтар
  2. Көрермендер: Актер, жәбiрленушiнiң, пир, кіші мәдениет, әлеуметтік бақылау Ресми Агенттер кеңірек Қоғам, Басқа қоғамдары, тарихи қоғамдары.
  3. Жағдай: уақытша және кеңістіктік

Шартты міндеттемелер

  • «А төтенше оқиғаның немесе соған қарамастан айтарлықтай әсер етеді, бұл құбылыстың көрінетін кездейсоқ немесе кездейсоқ функция болып табылады; ол қисынды таңбалау процесі әсер етпеуі тиіс нәрсе, бірақ шын мәнінде жасайды. бір психикалық ауруханадан тұрады. «(Гудде, 1997, бет 111) қашықтықта, яғни
  • салыстырмалық мәселелері (жоғарыда) барлық олар істеу (немесе бар) болуы мүмкін кез келген істеп (немесе болып табылатын) үшін Девиантты саналады кім әсер (мен түрлерін) етуге
  • Көмекші немесе көмекші Сипаттамасы: электр және мәртебесі, жасы, жынысы, нәсілі, келбеті, және әлеуметтік-экономикалық мәртебесі. Осы сипаттамалары байланысты бедел мен биліктің салыстырмалы дәрежесі, және кім біз девиантты ретінде анықтаймыз әсер етеді.

Кім және қандай біз ауытқу ретінде анықтау ғана акт немесе актер кейбір ішкі тән емес негізделген. Бұл бөлігінде, әрқашан әлеуметтік тұрғыда арқылы әсер етеді, болып табылады.

«Тұтастай алғанда, ауытқу Мен бір нәрсені мен бір нәрсе ғана білдіреді: мінез-құлық немесе сипаттамалары қоғамдағы кейбір адамдар шабуыл немесе сорақы таба және бұл жасайды немесе табылған-Егер бұл адамдар мақұлданбаған, жазалау, соттау, немесе дұшпандық генерациялау еді біз білуі тиіс. Не актер немесе иегері… үшін девиантты болып, қарай?» (Гудде, 1994, 29-бет)

Девиация адамдар мен актілеріне қоса берілетін белгі

Девиация әлеуметтік қарым-қатынас түрін әкеп соғады

Девиация емес бағалау мерзімді болып табылады

Жаңғақтар, нерях және алдын ала деректер?

(«Девиация әлеуметтану кедейлік: Жаңғақтар неряхи және алдын ала деректер» Понтелл, 1996 жылы Лиазос, 1972, және Гудде, 1994 талқыланды, 2-тарау)

  • Процесінің қарсы актілер
  • Жүзді үлгісі?
  • Теориясы және саясат (атеориялық емес және стратегиялық емес)
  • Микро/макро
  • Сұрақ: «Шынайы девиация?»
  • Тым сорақы (және тым оқуға кім.)

Девиация және әлеуметтік бақылау

Девиация және қылмыс

  • Сол, бірақ әр түрлі
  • Қылмыстың ==> Мемлекет деңгейінде (берілген әлеуметтік жүйесінің саяси орган) саяси процесі арқылы анықталады
  • әлеуметтану сызат
    1. Шығыс ==> Қылмыс пен оның себептері
    2. Түбегейлі ==>  Заң құру
    3. Батыс ==> «Жұмсақ девиация»

Девиация және әлеуметтік мәселелері

  • Сол, бірақ әр түрлі
  • Конструктивистского салыстырғанда объективист
  • Кызығушылық
    1. объективті және субъективті концерндер арасындағы айырмашылық
    2. көзқарасты уақыты мен өзгерту
    3. қызметі ==> саясат қабылдау талаптар

Саясат және девиация

  • Девиантты қандай Анықтамалар олар күресіп жатыр, жасалған дайын емес.
  • Санаттар, топтар, немесе өз құқығы мен қылмыстық және азаматтық-құқықтық дұрыс көзқарасын, БАҚ, мектеп, саяси процесс және дінді институттандыру қоғамдық қозғалысы ұйымдар арқылы қабаттардың күрес.
  • Топтық сәтті болса, бұл олардың түсіндіру жарамды және заңды екенін қоғам мүшелерін хабарлайды. Осылайша, тайып актерлер танылмай немесе қылмыстық тиіс.

Мысалдар:

  • Анти-түсік немесе «оңнан өмір» белсенділері
  • Порнография қарсы Әйелдер
  • Жаратылысшы қозғалысының мүшелері
  • Жануарлар құқықтары топтар

Девиация: процесі

Қоғам және әлеуметтік анықтамалар мәңгі, динамикалық істерін өзгереді. идеялар, анықтамалар, мағынасы шығу сыни қарастырылуы қажет.

  • Пайыздық топтар салыстырғанда халық қозғалысының
  • Жалпылау концерндер мен двойственность жанжал үшін ==> негіз, және келіссөздер.
    1. Марихуана құқықтық мәртебесі: жоғары және төбесі – адамгершілік Кәсіпкерлер рөлі, ағымдағы шөптің тамыры қозғалысын «зиянын төмендету»
    2. Жасөспірім Жыныс: тарихи жағынан – Енді ==> Әлеуметтік Мәселе «жасауға нәрсе!». Реттелген қарсы Сүйіспеншілік.
    3. Аборт: девиация анықтауға саяси күрес. Анықтамалар ашықтық өзгерістерге: Адамгершілік, медицина, энергетика және әлеуметтік рөлдер.
  • Шығару белгісіздік: қажетті жамандық == > идеологиялық соғыс ұрыс алаңы.

Девиация:

  • Нәрсе, кез келген жерде, кез келген болуы мүмкін.
  • Толығырақ ықтимал кейбір басқаларға қарағанда
  • Ғана емес, жаңғақтар мен шлюхи, бірақ оларды қамтымайды
  • Жаппай
  • Қоғамдық өмірдің барлық аспектілерін пронизывает
  • Кейбір болжамдылығын

Фактілер:

  • Өзгерту шындық.
  • Шындық біздің анықтамаларының және түсіндіру жүзеге құрылымдалған.
  • Девиация анықтамалары әр түрлі көздерден келіп.
  • ауытқу зерттеу өзгерістер процестерін түсіну әзірлеу және шындық анықтамалар күнделікті өмірлік жағдайларда келіссөздер қалай туралы хабардарлығын дамыту салуға әкеп соғады.

Теориясы мен девиация теориялары

URL: http://www.umsl.edu/~keelr/200/defdev.html
Иесі: Роберт О. Кил/Robert O. Keel [email protected]
Ескертулердің осы беті үшін сілтемелер мен несие
Жаңартылған: Бейсенбі, 24 қаңтар, 2008 2:38

Әлемдік желімен байланысты білім беру, әлеуметтік және экономикалық мәселелер

The source text is taken from here: http://staff.washington.edu/larryg/Classes/Rnet/zz-net.html#Index

Соңғы өзгертілген: 06/23/2018 01:30:09

C&C

Ларри Галес/Larry Gales

Білім беру, экономикалық және әлеуметтік мәселелер бойынша Интернет әсері туралы сұрақтар мен жауаптар мынадай жиынтығы ретінде негізін қалыптастырады сұхбатында Мен Француз онлайн журналының жеткізілетін NetEconomie. Сұхбат журналист Ариане Беки ([email protected]) болды.

Индекс

Сұрақ: АҚШ-та бизнесте іскерлік және интеллектуалды капиталдың маңызы қаншалықты маңызды және онымен айналысатын компаниялар қалай?
Сұрақ: «Ақпараттық қоғам» туралы әңгімелесу. Сіз оны қалай анықтайсыз және оның әсері қандай?
Сұрақ: Электронды оқыту қаншалықты маңызды? Ол американдық және еуропалық университеттердің бағдарламалық жасақтамасы арасындағы байланыстарға әкеледі ме? Сіздің еліңіздегі е-оқытудың Еуропаға қарағанда тез өсіп келе жатқанын байқадыңыз ба?
Сұрақ: Ақпараттық технологияларға қол жеткізе алатын адамдар арасында айырмашылықтар бар ма? Және бұл алшақтық өсуде ме?


(C) АҚШ-та бизнесте іскерлік және интеллектуалды капиталдың маңызы қаншалықты маңызды және онымен айналысатын компаниялар қалай?

(Ж) Интеллектуалды капитал (IC) ұзақ уақыт бойы нарықтың физикалық капиталдың (құрал-жабдықтар, жылжымайтын мүлік және т.б.), қаржы капиталының және интеллектуалды капиталдың сомасы болып табылатын компанияның нарықтық құнының маңызды бөлігі ретінде танылды. Бұрынғы IC біртұтас және өлшенбейтін элемент ретінде біріктіріліп, «материалдық емес заттар» деп аталды.

Алайда, соңғы уақытта осы материалдық емес активтер соншама үлкен болды, олар көбінесе компаниядағы жеке және қаржылық капиталдың көбінесе 10 есе артық емес, көбіне асып түседі. Осылайша, бизнестер өздері жасайтын компоненттерді анықтауы және өлшеуі тиіс екенін мойындауға кіріседі. жоғары IC.

Бұл компоненттердің кейбірі қызметкерлердің сапасы мен көзқарасы, менеджменттің қатынасы, ішкі рәсімдер, деректер базасы және компаниядағы қарым-қатынас жолдары, өнім берушілермен қарым-қатынас және компания қызмет көрсететін тұтынушылар қоғамдастығын қамтиды.

Қызметкерлердің көзқарастарының белгілі бір үлгісі «Горнорлық эффект» деп аталады. 1920 жылдардың аяғында және 30-шы жылдардың басында тиімділік сарапшылар тобы Western Electric компаниясының Хоторн зауытында жұмыс күшін зерттеді. Қызметкерлердің қоршаған ортасын жақсартуды, мысалы, жарықтандырудың, кеңістіктің, жиі үзілістің және т.б. жұмысын жақсартқан сайын, қызметкерлердің өнімділігі артты. Содан кейін олар барлық жетілдірулерді алып тастады, қоршаған ортаны бастапқы күйіне келтірді және олардың таңданысымен өнімділік ең жоғары деңгейге көтерілді! Олар таңғалып, жұмысшыларға сұрады, бұл олардың алғаш рет көргенін және оларды маңызды деп санайтынын айтты. Өздерінің құндылығын бағалап, маңызды жұмыстарды атқарған деген сенімі олардың жұмыс орнындағы басқа элементтерге қарағанда әлдеқайда өнімділікке ықпал етті.

Қызметкер-жұмыс беруші қарым-қатынастарының маңыздылығын көрсететін тағы бір мысал – В. Эдвард Деминг және Джозеф М. Джуранның Жапониядағы жұмысы. Американдық жұмыс берушілер көбінесе өз қызметкерлерімен бәсекелестік қарым-қатынаста болады және оларды өнімділіктің төмендігі деп санайды. Деминг және Юран проблема менеджменттің көзқарастары мен рәсімдерімен ұштасқандығын және өндірістің барлық кезеңінде сапаны бақылаудың белгілі бір шараларын енгізу арқылы қызметкерлердің күшті және ынта-жігерін қолдай отырып, сапасы мен өнімділігін айтарлықтай арттыра алатындығын көрді.

Компания ішіндегі байланыс желісі өте маңызды: мен бөлімшелері білмегенше екі дерлік компьютерлік техниканың бірдей сызықтарын дамыта отырып, қазіргі кезде жұмыс істемейтін ірі компьютерлік компанияны білемін және нарыққа дайын болғанға дейін күш-жігердің қайталануы анықталмады.

Технологиялық инновацияларға деген көзқарастар мен білімдер компанияның тағдырын басқара алады. IBM компаниясы «Херографияға» инвестициялауды сұраған кезде, басшылық көміртек қағазының мөлшерін есептеп, көшірмелерін жасайтын және нарық тым аз екеніне көз жеткізді! Олар хирургияның мүлдем жаңа нарықтар мен іс-әрекеттер жасайтын мүмкіндігін жоққа шығарды, керісінше, өзенге жүзіп бара жатқан адамдардың санын есептеп, көпір құрылады.

Инновациямен айналысатын басшылықтың сәтсіздігінің ең танымал мысалы, 70-ші жылдардағы Xerox корпоративтік көшбасшылары. Есептеудің үстемдік ететін терезе нүктесі мен терезелері ортаны Xerox ғалымдары әзірледі, ол қандай есептеуіш болуы мүмкін екенін көрді. Өкінішке орай, бұл көзқарас бизнес және ғылыми есеп айырысу машиналары сияқты компьютерлердің тұрақты көрінісі болған басқаруда мүлде жойылды.

Ол негізінен жаңа Интернет тілі XML айналасында өзін қалпына келтірілген: Dell Computer корпорациясы жақында өзінің ішкі ұйымдастыру және жеткізушілермен қарым-қатынас көптеген элементтерін әсер оның корпоративтік мәдениет ірі өзгеріс енгізілді. Қараңыз, Dell, олардың тәжірибесі талқылау үшін.

Дегенмен, жақсы немесе нашар енгізілді, соңғы 50 жылдағы технологиялар мен сабақтардың маңызы артып, көптеген американдық компаниялар интеллектуалды капиталды толығымен шешуге тиіс екеніне көз жеткізді.

(C) «Ақпараттық қоғам» туралы әңгімелесу. Сіз оны қалай анықтайсыз және оның әсері қандай?

(Ж) Ақпараттық қоғам – шикізат пен әлемдегі көптеген жұмыстардың дайын өнімі, физикалық тауарлар емес, ақпарат. Ақшаны ақша аударымдары, білім беру, консалтинг, менеджмент, ойын-сауық, әлеуметтік қызметтер, кеңестер, сақтандыру, бағдарламалық қамтамасыз етуді әзірлеу, зерттеу және дамыту және маркетингтік зерттеулер бойынша, мысалы, сұхбаттың өзі.

Бұл түбегейлі жаңа революция ма, әлде соңғы 200 жылда болған көптеген өзгерістердің жалғасы және қарқыны ма? Әрине, бұл өзгерістер қоғамды түбегейлі өзгертті және табиғатпен қарым-қатынасымызды толықтай өзгертті. Бірақ бұл жаңа революция немесе ескі жалғасы болсын, көпшілік маңыздылығын мойындайды.

Кейбіреулер оны орталықсыздандыру және демократияландыру күші ретінде қарастырады, ал басқалары оны көпшіліктің артықшылықты адамдарынан байлық пен билікті берудің тиімді құралы деп санайды. Әрине, американдықтар үшін нақты жалақылардың төмендеуі, қауіпсіздік пен зейнетке шығу жәрдемінің төмендеуі және соңғы екі пайыздың арасындағы теңсіздіктің айтарлықтай ұлғаюы біздің соңғы көзқарасқа сенім артуда.

Бұл күштің әсері көптеген облыстарда көрінеді. Көптеген адамдар үшін нақты ақпараттың кез-келген дереуіне дереу жауап беру сияқты батырманың басуымен қол жетімді ақпарат тасқыны ашылды. Ол ұзақ өмір сүруді үйренеді және қолдайды. Сонымен бірге ол оқшаулануды арттырады және адамдармен және табиғатпен байланысын жояды. Менің әйелі мен балаларымыз біздің балалық шағымыздың балаларымыздан ерекшеленетінін жиі айтып отырады – біз ашық ауада ойнадық, физикалық аумақты зерттедік, ал біздің балалар компьютерлерде үйде тұрды.

Көптеген қызметкерлер үшін қауіпсіздіктің төмендеуі, өзгерістер, жиі біліктілікті арттыру және қайта даярлау, ұзақтығы, сағаты, жұмыс орны және еңбек жағдайлары бойынша икемділік бар. Менің аймағымда зейнеткерлікке шығу пакеті жаңа қызметкерлерді онжылдықтар бойы тұрақты түрде төмендетіп жіберді.

Компаниялар ақпараттық технологияларды көптеген тәсілдермен қайта құру үшін пайдаланады. Мысалы, түгендеуді едәуір азайтатын дәлме-дәл өндіріс өнімді тауып, оларды жеткізуді жоспарлайтын компьютерлік дерекқорлармен қамтамасыз етіледі. Төтенше жағдай Интернет-компания eBay болып табылады, ол инвентаризацияны толығымен жою үшін ақпараттық технологияларды пайдаланады. Тік интеграцияға қажеттілік бар (барлық жеткізілімдерді өздері шығарады) және одан да көп аутсорсинг және бизнестен іскерлік өзара әрекеттесу, XML-ның жаңа интернет тілімен барынша жеңілдетілген. Ақпараттық технологиялар жеңілдетілген өнімдердің кішігірім жұмыс жасауын жеңілдетеді және ол қашықтықтың кедергілерін азайтты, бұл трансұлттық компаниялардың қазіргі уақытта әлемдік экономиканың басым бөлігін басқарады.

Маркетинг енді клиенттің негіздерін жоғары дәлдікте бағыттай алады. Мысалы, веб-браузерлердегі кукилер нарыққа пайдаланушылар туралы, соның ішінде олар қайда барады, олар қанша уақыт қалады, олар зерттейді, олар не сатып алады, олар қандай браузер және олар қолданатын ДК туралы толық ақпаратты жинауға мүмкіндік береді.

Ақпараттық қоғамның физикалық ортадағы әсері негізгі белгісіз болып табылады. Бұл оның ең маңызды салдары болуы мүмкін, себебі бұрынғы өнеркәсіптік революцияға байланысты қоршаған ортаға зиян келтіретін ең үлкен қауіптің бірі екендігіне күмәндануға болмайды. Жануарлар мен өсімдіктердің түрлерінің жойылу жылдамдығы табиғи жылдамдықпен мыңдаған есе көп, ғаламдық жылынуды (ғасырда 10 градусқа дейін) ауыр адам жасаған ғалымдардың басым көпшілігі пайымдауынша, қазіргі кезде ол бұлай болып саналады. озонды жоғалту, топырақтың жоғалуы және т.б., барлық қорқынышты бейнені бояумен айналысады.

Қандай да бір мағынада, ақпараттық технологиялар, бұл нашар жасауда. Интернет серверлері және инфрақұрылымдық энергия үлкен пайдаланыңыз. Қараңыз The Nets’s Power Play және  Power Struggle, бұл мәселе бойынша дәлелдер ерекшеленетін үшін. Сондай-ақ, ол компьютерлер қағаз шығару азайту еді деп күтілуде, бірақ ешқашан арзан және одан да көп қабілетті принтерлер оның пайдалану кеңейтті мүмкін. Үйлерде, ең электр жарықтандыру, радио, теледидар, және бейнемагнитофондар үшін пайдаланылған, бірақ бұл (улы ДК, бейне ойындар, принтерлер, сканерлер, факс машиналар, және энергия мен батареяларды тұтынады электронды ойыншықтар мен роботтардың барлық сортты қосылды жарату).

Тағы бір нәтиже – ақпараттық технологиялар көптеген адамдарға толық жабық өмір сүруге және табиғатпен аз байланысуға мүмкіндік береді. Нәтижесінде қоршаған ортаға қауіпті сезінбейді.

Алайда, бұл жағдайдың жоқтығына көптеген себептер бар. Бір жағынан, ақпараттық технологиялар қалдықтарды неғұрлым тиімді жобалау, жану және машиналарды компьютерлік бақылау, көлік ағынын тиімді басқару және қоршаған ортаның жақсы мониторингі арқылы қалдықтарды айтарлықтай азайтуы мүмкін.

Бұдан басқа, ақпараттық технологиялар осы өнімділікке арналған қуат пен өлшемді бұрынғы ұрпаққа жүз мыңдаған немесе миллиондаған факторлармен қысқартты, және біз іргелі лимиттерге тап болсақ та, кейбіреулер үшін өте үлкен қысқартулар болады келу уақыты.

Менің сүйікті сценарийімде киілетін компьютерлерді кеңінен қолдануға болады. Олар микроэлектроника, сөйлеу және қимылдарды тану, компьютерлерде ұялы телефон, GPS және телевизиялық технологияны интеграциялауды және интеграцияланған камерамен, спикерлермен және жоғары ажыратымдылықтағы сетчелі бар ыңғайлы, жеңіл және тартымды гарнитураларды дамытуды талап етеді. көрсетіледі. Бірақ бұл технологиялардың барлығы онжылдықтың соңына дейін осындай компьютерлерді көруге тиіспіз. 1-2 фунт кішкене қуатпен (мүмкін, өзіміздің денемізбен қамтамасыз етілген) пайдаланып, олар біздің барлық ақпараттық қажеттіліктерімізді қамтамасыз етеді: біздің сағаттар мен дабыл сағаттары, күнтізбелер, ұялы телефондар, радио, теледидарлар, бейнемагнитофондар, CD ойыншылар, бейне ойындар, компьютерлер, фотоаппараттар, факс машиналары, оқылатын барлық кітаптар, журналдар және газеттер, біздің заңдық, қаржылық және медициналық ақпаратымыз, жазбаларымыздың аз қалдықтары, отбасылық фотоальбомдары және т.б. материалдардағы үнемдеу және энергияны тұтыну өте зор еді. Мен қазірдің өзінде көптеген адамдар гарнитураны киіп жүргенде, телефонға жауап беруде, жаяу жүріп жатқанда және т.б. кездестіріп жатырмын.

(C) Электронды оқыту қаншалықты маңызды? Ол американдық және еуропалық университеттердің бағдарламалық жасақтамасы арасындағы байланыстарға әкеледі ме? Сіздің еліңіздегі е-оқытудың Еуропаға қарағанда тез өсіп келе жатқанын байқадыңыз ба?

(Ж) Вашингтон университетінде электрондық оқыту – бұл «қашықтықтан оқыту» деп аталатын бөліктің тек қана бөлігі, бірақ бұл ең үлкен бөлігі. Ол көбінесе веб арқылы, вебте, электрондық поштаға және дауыстық поштаға тасылатын медиа арқылы жүргізіледі. Қазіргі уақытта университет 10 онлайндық бағдарлама, 20 сертификатталған бағдарлама, 300-ден астам курстар және шамамен 35 000 дәстүрлі студенттермен салыстырғанда 10 мыңға жуық студенттерге қызмет көрсетеді.

Жылы хабарланғандай  Қашықтықтан білім беру американдық жоғары оқу орындарының тек 10-15 пайызы айтарлықтай онлайн нұсқауды ұсына алмауы. Бұл оқыту қоғамдастық тәжірибесі атап негізінен шағын гуманитарлық колледждер бар. Сондықтан электрондық оқыту білім беру тәжірибесі өте ірі және өсіп келе жатқан бір бөлігі болып табылады, және университеттер, бірақ басқа органдардың, мұндай қарт адамдар немесе мүгедек ретінде арнайы топтар, ересек білім, жоғары оқу орындарымен, ауылдық жерлерде, сондай-ақ жеке ғана емес пайдаланылуда өнеркәсібі. Барлық дерлік есептер онлайн оқыту сыныпта дәстүрлі оқыту сияқты тиімді екеніне келісесіз.

Мен онлайн оқыту американдық және еуропалық өсу қарқыны арасындағы айырмашылық туралы көп айтуға еуропалық тәжірибені туралы жеткілікті білмейді. Егер айтуынша Интернет зерттеу бар 167 млн АҚШ/Канада Онлайн пайдаланушылар 105 млн Еуропалық пайдаланушылармен салыстырғанда болды, және Еуропа сәл үлкенірек халқы бар, өйткені, Интернетке жан басына шаққандағы қол қоңыржай жоғары АҚШ-та бұл жалғыз құдірет қараша 2000 жылғы онлайн оқыту бізге шетін береді. Сондай-ақ, Америка, сөзсіз (бірнеше менің таңданыс, американдық ересектер балаларымыздың кедей орындау қарамастан, кез келген басқа елде ересектерге қарағанда ғылым жақсы гол) ересек білім берудегі барлық басқа елдер әкеледі және онлайн оқыту ересектер кестелерін, әсіресе қолайлы болып табылады.

Алайда, Филипп Jones Онлайн оқыту 2001 Еуропа «Ұлыбритания корпоративтік онлайн оқыту нарықтық жуық АҚШ $ 2,3 млрд долларға алдағы екі жылда үш есеге күтілуде», сондықтан Еуропа бөлігінде өсуі өте әрине екенін атап тез.

Бұл онлайн бағдарламалар сөзсіз бүкіл әлем бойынша басқа да институттарымен сілтемелерді жетекші. Менің өз университеттің дәйек қашықтықтан оқыту бетінде:

«Вашингтон университеті Тынық мұхиты университеттерінің қауымдастығына, Дүниежүзілік университеттік желіге және Sloan Foundation консорциумына кірді, олар үшеуі қашықтықтан оқыту сапасын арттыру үшін ұлт пен әлемнің жоғары оқу орындарын біріктіреді».

Онлайн оқытудың келешегі сенімді. Қолайсыздықтар мен артықшылықтар болғанымен, олардың біріншісі техникалық жетістіктермен біршама азайып, соңғы жетілдірілуде.

Онлайн оқытудың негізгі кемшіліктері профессорлар мен студенттермен, әсіресе бейресми «кофеханалар» әртүрлілігімен өзара әрекеттесуді азайтады және профессорлар немесе басқа оқушылар сізді объектілерді көрсетіп немесе сізді қайда көрсете алатынын тікелей физикалық өзара іс-қимылдың болмауы тінтуірді басу және т.б.

Артықшылықтар уақытты, шығындарды және уақыт пен орынның икемділігі, ағындық бейнеде түсірілген дәрістердің қайталануы және қызығушылық бөлімдерін табу және қайта ойнату қабілетінің қайталану қабілеттілігімен байланысты уақытты, шығындарды және қиындықтарды болдырмайды. – электрондық пошта арқылы көтерілген талдау, сондай-ақ сөйлесу топтары арқылы рұқсат етілген кең аудитория мен пікірлер ауқымы (Вашингтон университеті чат бөлмелері мен онлайн оқушыларға арналған пікірталас топтары бар арнайы веб-сайт ұсынады).

Онлайн оқытуды көретін ең үлкен тосқауыл – өткізу қабілеттілігінің шектелген деңгейі. Тасымалдау мультимедиасы (видео және дыбыс) оқытудың ең тиімді құралы болып табылады, бірақ бұл әдетте 56 Кб немесе одан аз жылдамдықтағы әдеттегі dial-up модемдерінде пайдасыз. Мен 250 кб-ны жақсартуды күткенімде, оның қаншалықты жақсы екенін таң қалдырдым: теледидардан әлдеқайда төмен, әсіресе жылдам қозғалысты қолдана отырып, үлкен аудиторияның артқы жағында болудан гөрі қолайлы және жақсы деп таптым. Мен өз жұмысымда және кабельдік модем арқылы жоғары жылдамдықпен қол жеткізуге қуаныштымын, бірақ осы елдегі және басқа елдердегі адамдардың көпшілігі бұл сәнділікке ие емес.

Интернеттегі білім алу тәжірибесі көбінесе оң болды, бірақ мен тінтуір өте жылдам жылжытылған көптеген интернеттегі демонстрацияларды көріп тұрмын, мәтін әлсіз немесе түсініксіз, жылдамдықты, қайталануды немесе бастау нүктелерін бақылау жоқ. Мультимедиа, VRML, XML және курстардың дизайны бойынша курстар өткіздім, бүкіл ел бойынша оқушылармен өзара әрекеттесуді, курс авторларымен электрондық поштамен өзара әрекеттесуді және студенттердің жасаған жобаларын өте ақпараттандырдым.

(C) Ақпараттық технологияларға қол жеткізе алатын адамдар арасында айырмашылықтар бар ма? Және бұл алшақтық өсуде ме?

(Ж) Сандық ажырату немесе цифрлық бөліну – бұл жаңа ақпараттық технологияны пайдаланатындар мен олардың арасында болмағандар арасындағы алшақтық. Бұл айырмашылық ұлттар, ұлттар топтары, жас топтары, этникалық топтар мен жыныстар арасында болады. Маңызды деп есептеледі, өйткені технологияны пайдалана алмайтын адамдар қоғамнан тысқары шығып, байланыс, білім беру, жұмысқа орналасу, сауда жасау және ойын-сауық бағдарламалары онлайн режимінде жүзеге асырылады.

Белгілі бір деңгейде кемшіліктер жаңа технологиялардың қалыпты және күтілетін бөлігі болып табылады және дабылға себеп болмайды. Кейбір топтар бастапқыда қымбат тұратын және пайдалану қиын болатын әдістерді іздестіруге оң ықпалын тигізеді. Электр энергиясын, радионы, телефонды, теледидарларды және бейнемагнитофондарды бірінші кезекте жақсы жұмыс істейтін адамдар алды, бірақ жаппай өндіріс құны төмендетілді, ал құрылғылар қолдануға оңай болды, олар өнеркәсіптік елдердің барлығы дерлік қол жетімді болды. Америкада бұл туралы белгілі бір мысал Трумэн-Дьюидің президенттік сайлауы 1948 жылы суреттелді. Барлық сауалнамаларда Дьюи жер сілкінісі жеңіске жеткенін көрсетті. Бірақ сауалнамалар телефон арқылы жүргізілді, сол кезде телефондарға қол жеткізе алатындар мен қолдарынан шықпайтындар арасында үлкен айырмашылық болды, сондықтан іріктеу өте ауыр болды. Бүгінгі күні бұл американдық үй шаруашылықтарының шамамен 95% телефоны болған жоқ.

Бір айтуынша Гартнер есебінде сандық алшақтық сөзсіз жоғарғы отбасылар Интернетке кіру үшін кедей қарағанда 2-3 есе жоғары, бірақ ол жақында қысқарды мен шығындар азая және жалғастыру ретінде одан әрі тарылту үшін күтуге Америкада, бар ДК пайдалану оңай жасалады. Мұндай салыстырғанда кеңжолақты теру модемі сияқты басқа кемшіліктер, қазіргі уақытта өсіп, бірақ кең жолақты қатынау әлдеқайда соңғы болып табылады, өйткені бұл күтуге болады.

Америкада гендерлік айырмашылық дерлік жоғалып кетті, бірақ әлі де үлкен жастағы айырмашылық бар. Компьютерлік журналда жақында шыққан журналист өзінің компьютерін әжесіне ендіруде қиындықтарды сипаттады. Менің тәжірибемде бұл қиындықтың негізгі бөлігі сурет салу үшін нашар құрал, сурет салу үшін нашар және сурет салу немесе жазу үшін жарамсыз болып табылатын тінтуірге жатады. Бұл егде жастағы адамдарға үлкен зиян келтіреді. Мен өте керемет құрылғы, қалам, ең арзан компьютерлерде, PDA-лерде қол жетімді екендігін білемін. Дегенмен, менің ойымша, қаламмен басқарылатын компьютерлер таяу болашақта әлдеқайда кең болады, сондай-ақ қарт адамдарға да, қалғандарына да көмектесетін басқа да ыңғайлылықты жақсартады.

Алайда, елдер арасындағы алшақтық өте өзгеше. Өнеркәсіптік елде жолдар, электр қуаты, коммуналдық қызметтер, техникалық қолдау және коммуникацияларға қатысты қолдаушы инфрақұрылым дерлік бар жерде, тіпті кедейлердің көпшілігіне қол жеткізе алады. Бірақ шын мәнінде кедей елдерде, жан басына шаққанда күніне $ 1/күндік табыстары бар, мұндай қолдау жоқ. Сымсыз және спутниктік технологиялар жер үсті инфрақұрылымға деген қажеттілікті төмендетуі мүмкін болса да, бай және кедей елдер арасындағы сандық айырмашылық жақсы өсуі мүмкін деп ойлаймын.


© Copyright 2001 University of Washington Computing & Communications.

Дивианс әлеуметтануына кіріспе

The source text is taken from here: http://www.umsl.edu/~keelr/200/intrdev.html

Девиация деген не?

Девиантты кім?

Мәселе: әлеуметтік тапсырыс

Өзгешілік, тапсырыс және әлеуметтік бақылау:

(Келесі бөлім Стивен Фофл жұмысының менің оқу және ауызша айта салмай негізделген: Девиация және әлеуметтік бақылау суреттер: әлеуметтік тарихы, McGraw-Hill, 1994)

Біз мақсатында (болжамдылығын) ортақ мағынада негізделген физикалық және әлеуметтік әлемді түсіну және сезінуге: біз адамдарға, заттарға және іс-әрекеттерге бекітіңіз мағынасы. «Айрықша ерекшеліктері» (сараланғанын) біздің жорамалдар, қалыпты және табиғи біздің алынады-үшін-берілген мағынасы отқа шақыру

  • Негізгі «кишки» деңгейінде, бұл біздің негізгі нанымына және идеялары күмән шақырады: Ол бізді қорқытады.
  • Қолданыстағы қарым-қатынас веб, құндылықтар, шындық және мағынасы: әлеуметтік деңгейде әлеуметтік тапсырысты отқа шақыру

Бақылау Кейбір нысаны тәртібін қолдауға көмектеседі қажет:

  • Ішкі/әлеуметтендіру.
  • Сыртқы: нормалар, санкциялар және орындау жүйесі.

Дивианс әлеуметтік тәртіптің кез-келген тұжырымдамасына қатысты маңызды және маңызды. Бұл проблема, себебі ол бұзады; бұл ортақ шындықтың шекарасын анықтайтындықтан маңызды; және нақты және күткен нәрсені анықтау, не қолайлы екенін анықтау және біз кім екенімізді анықтау – әрдайым күтпеген, күтпеген, қабылданбайтын және біз кім емеспіз («Біз оларды анықтаймыз»). Өзгерістердің шынайылығын қабылдай алатын болсақ, онда ауытқушылықтың белгілері біздің әлеуметтік құрылымдық шындықтың өзгермелі шекараларын анықтауда аса маңызды болып табылады.

Ал біз біреуді немесе бір топты девиан ретінде анықтаған кезде, біз өзіміздің ұстанымымызды нығайтамыз және «басқаларға» жауап беруді жеңілдетудеміз: оларды елемеу, жою, жою немесе оңалту. Біз келіспейміз және келіспейтіндерді бақылап, өзіміздің қалыпты жағдайымызға сенеміз. Дивианс – билік орналасқан құбылыс: жеңімпаздар жақсы және қалыпты; Жойылатындар – науқастар, ақыл-парасат, зұлымдық (олар жиі «жапсырманы» қабылдайды).

Дивианс, осылайша, бақылауға тырысқандарға қарсы – барларға:

Қуат.

Жеңімпаздар: әлеуметтік өмірін ұйымдастыру

Жеңілгендер: бақыланатын (орындалған, масқара, түрмеге, ауруханаға, қамқорлық) болып табылады. Олар тек ҚАЛЫПТЫ ретінде қарастырылмайды. Олар СТИГМАЦИЯЛАНҒАН.

Дивианс – белгілі бір мінез-құлықтың өзіндік құнының немесе салдарының немесе мінездің өзі. Дивианс – бұл басымдықты топтың қуатын, басқаруын және орналасуын сақтау үшін қолданылатын белгі (ПРОЦЕСС).

Девиация шарттық тәртібі болып табылады. Девиация шындық (әлеуметтік тапсырыс) туралы кейбір топтар болжамдарды бұзады. Ол үміттерін бұзады. Ауытқу анықтау қатер анықтайды және қауіп-қатерді тежеу және бақылауға мүмкіндік береді. Ауытқу анықтау, сақтайды, қорғайды, және топтық мүдделерін айқындайды және ретте, сондықтан қалыпты сезімін сақтайды. Девиация әлеуметтік өзара өнімі болып табылады.

Өзара іс-қимыл: өзін әрекет, актерлері, байқаушылар, ережелер және ереже сақтауды қамтамасыз ету органдары

  • Ережелер (нормалар) қандай?: Ахуалдық және әлеуметтік
  • Кім ол ережелердің?: Қуат етеді
  • Кім ережелерін?: Ұйымдастыру және жеке мүдделері қамтама
  • Кім ережелерін бұзады?

Ховард Бекер: «Моральдық кәсіпкерлер: девиантты санаттар құру және қорғау қызметі» (Понтелл, 2005 жылы)

Кім ережелерін жасайды? Моральдық кәсіпкерлер:

Оппозициялық реформатор

  • А миссиясы: жеке немесе әлеуметтік.
  • Жаңа Жаңа девиантты ережелер.
  • Патернализм (өз қуатына қосу «оншалықты көмектеседі»).
  • «Сарапшылардың» бойынша сенімділік (заңгерлер, дәрігерлер, және т.б.): өзі құралдарын қарсы аяқталады әдетте отырып концерн.
  • Сарапшылар ойынға өз мүдделерін әкеледі: аға крестоносец бастапқы ниеті өзгертеді.

Eреже сақтауды қамтамасыз ету органдары

  • Жаңа ереже (заң) бір рет: содан кейін агенттігі (полиция, FBN, т.б.) институционализация
  • Агенттік мүддесі мен мотивтер? бірақ қорғау органдарымен, әдетте мазмұнымен мүдделі емес бөлім: ереже жұмыс болып табылады.
  • Әйүп болуымен негіздемесі сақтап жалғастыру қажет: Қылмыс азаюына қарқынмен өсуде.
  • Күні шындыққа күні: көшеде ұстанымын қамтамасыз ету үшін қажет. Құрметтеу.
  • Ресми Девиация жиі сынуы билік емес, болып, бірақ ереже бақылаушы құрмет болмауы.
    • мінез
    • саналылық
    • «Tүзету»: «әуесқойлар ұсталу»
    • Қорғау органдары ереженің мазмұны аз үлесін бар, олар көбінесе олардың күнделікті іс-шартты аясында үстемдігін маңызы өз баға дамыту.

Қорғау органдары мен авторлар: жиі қайшы ==> Жаңа жорықтарға әкеледі. «Қайта жүктелген.» Девиация

Гари Маркс:  «Әлеуметтік бақылау иронически» (Понтелл, 2005 жылы)

  • Девиация және әлеуметтік өзара іс-қимыл: реакциясы ауытқу пішінін өзгерту Девиация үшін.
  • Ғана емес, «орта Девиация» бірақ ереже қорғау органдары бақылауға әрекет барысында девиация фостердің шындыққа жаңа мән береді «Бастауыш Девиация.»
  • ушығуы:
    1. Жиілігін арттыру, ауырлығы (жоғары жылдамдықты шалғай, қашқын-> сынақ мерзімі-> жаңа бұзу-> деликвентті)
    2. Жаңа Санаттар (автокөлік айдап кету)
    3. «Қылмыскер» біліктілік деңгейін арттырады
    4. Қорғау органдарының («ақша сатып алу,» қорыққан тікелей, «әдеттегі күдіктілер») байланысты бұзушылықтар
  • Орындалмауы
  • Жасырын жәрдемдесу

Роберт Скотт: «зағип жасампаздығы» (Понтелл, 1993 жылы)

  • Соқырлық проблемасы соқырлық туралы қайсысына туындайды емес, ол өзара іс-қимыл ішіне соқырлық факторын енгізу туралы әсері: деформациялық өзара іс-қимыл
  • Зағиптар әлеуметтенуі
    1. Көреген бар стереотиптерді: «Мастер мәртебесі» ретінде соқырлық
    2. Стигма
    3. Белгісіздік және байланыс мәселелері
    4. «Қарап-Шыны-Өздігінен»: ​​бұзылған өзара іс-қимыл мәртебесі және стигма «растайды»
    5. Әрі қарай проблема: Әлеуметтік тәуелділік – Қуат және әлеуметтік айырбастау
  • 1 және 2: (кез келген жағдайда олар стигма жауап, және айналып «мәжбүр олардың» сараланғанын «деп тану соқыр мәжбүр және соқыр арқылы қабылданған немесе қабылданбаған немесе әлеуметтік басын жасайды Өзін» негізінде олардың жауап. Бұл… өз кезегінде стереотиптерді жем зағип, бірыңғай мінез-құлық үлгілерін жүктейді.
  • 3, 4, және 5: кері байланыс жоққа «сараланғанын» одан әрі дәлелдемелер және бағынысты жағдайына соқыр бас тартады.

Таза нәтиже: гетерогенді халық біртекті болып.

Стефан Пфол: «Балаларды қорлау туралы» ашу (Понтелл, 2005 жылы)

Қоғамдық реакция (және, демек, жеке реакция) ауытқушылық – анықтамаларды, ұйымдастырушылық мүдделерін және кәсіби сараптаманы ауыстыруға негізделген кешенді әлеуметтік-мәдени-тарихи процесс. «Реакция» және «ауытқу» өзара байланысты феномен болып табылады. Балаларды қатыгездіктің ашылуында біз бұл процестердің 1962 жылы жаңа медициналық синдром өндірісіндегі шарықтау шегіне жеттік: балалардағы балалардың синдромы. Осы табылғаннан кейінгі маңызды элементтер:

  • Өзгерістер:
    1. Балаларды әлеуметтік бейнесі.
    2. Ауытқу бойынша «себептері» біздің түсіністік негіз қалыптасты жорамалдар.
    3. Әлеуметтік бақылау ұйымдастыру
  • Медициналық мамандық әлеуметтік ұйым:
    1. Жедел жәрдем станциясы дәрігерлер, бейхабар келмесе (бәлкім) және бақылау жоғалту құпиялылығын және қорқыныш тежейді болды.
    2. Педиатриялық Радиология және психодинамическую Психиатрия жағдайды табиғилығымен жойылады және кәсіби мәртебесін алу үшін тұрды: мамандық ең дәріптелген миссиясын: «Бұрын барлық таңбаланған, немесе кейбір басқа да сән таңбаланған емес қандай ауру ретінде белгілеу үшін.»
  • «Медициналық» Бірде идеясы таралады: әлеуметтік қызметкерлердің мүдделерін, медициналық мамандық лоббистік күш-жігерін, және бұқаралық ақпарат құралдарының рөлін.
  • Резистанс әлсіз болды: Заттаңбалар ==> Таяу сынып, теріс бастап «жойылған». Теріс ==> Төменгі сынып; Қуат жоқ.
  • Жалғасы қабылдау отырып ==> одан әрі таралуы және жалғасы медицина. теріс кеңейтті анықтау, емдеу және қажеттілігі профилактикалық шындыққа айналды.
  • 1993: Миссури штатында 50000 қоңыраулар.
  • 2003:  108,685 қоңыраулар

Қоғамдық реакция ==> Норма ==> Девианс ==> Қоғамдық реакция ==> Қайта қаралған нормалар ==> Көп девианс………….

Сондықтан, қандай  Девианс?

Қытайдың Тяньцзинь және Тайойань қалалары

The source text is taken from here: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/scriptorium/meiren/meiren-abstract.html

Дэвид К. Джордан/David K. Jordan

Құрастырылған мазмұн: 970511

Дерексіз

Hongniang introducing a shy maid to a worthy lad.

Әлеуметтанушылар мен тарихшылар Қытайдағы сүйіспеншілік некелеріне қарсы үйленген некелердің тәжірибесі мен салдарына қызығушылық танытты, бірақ некеге тұрудың өзі немесе неке-брокерлердің, кәсіпқой және әуесқойлардың өмірі мен көзқарастарына аз көңіл бөлінді. бұл міндетті орындады.

Біз ерлі-зайыптылардың моральдық жағынан мұқият болғандығын білеміз, алыс матадан матчтардың көпшілігіне қажет, ал ең болмағанда Тан кезеңі қажет болды.

Ашкөз және сезімтал консультанттарды стереотиптері әдеби жұмыстар мен театр өндірістер, сондай-ақ халық әндері мен мақал көздеуі. Және табысты неке үшін құдалар «нұсқаулар барлық кезеңдер атышулы болды, меніңше. Қазіргі заманғы әдебиет, құдалар көркем және өмірбаяндар ретінде кәмелетке толмаған таңбаларды анықтау. Ең танымал осындай көрсеткіш Әрине Гонг Нянг, жылы кәсіпкерлік горничной болып Батыс Бауэр Романс әулетінің Юань жазушы Ван Ши Фу арқылы. Осы романында туралы әңгімелер түрлі қытай театр дәстүрінде стандартты репертуар айналды, және Гонг Нянг есімі бір сватовством үшін қолайлы заманауи эвфемизм айналды.

Халықтың өте үлкен үлесі әрдайым айналысып келе жатқандай көрінеді және ақшаға жұмыс істейтін және кейде көптеген кәсіподақтармен айналысатын кәсіпқой ойыншылардың арасындағы әуесқой матчтардың арасындағы үздіксіз градиент бар. Бұл вариацияны орналастыру үшін теориялық модельді құрастыруға болады, ал модельден болжау бұл тақырып бойынша қол жетімді сирек әдебиетпен де, заманауи матчтермен сұхбаттасумен расталады.

Осы ғасырда қытайлықтар негізінен сүйіспеншілікке негізделген неке қиюға негізделді, бірақ келіссөз жүргізушілер әлі күнге дейін кіріспелер мен келіссөздер жүргізу туралы сұрайды. Коммунистік Қытайдағы матчтар әрдайым жұмыс бөлімшелерімен байланысты және ірі ойыншылардың арасында ақпарат алмасуға жәрдемдесу үшін үлкен кәсіби қауымдастық бар.

1992 жылы Тяньцзинь қаласындағы қазіргі заман талабына жауап берушілер сұхбат алды және олармен бірге ауылдық және қалалық некеде тұрған адамдарға өздерінің жұбайларына таныстырды. 1996 жылдың аяғында Тайвань (Тайвань) провинциясындағы ауылдық және қалалық информаторларға сәйкестендірілген ұқсас сұрақ қойылды. Бұл мақалада осы зерттеудің нәтижелері баяндалады.

 

Социобиология

The source text is taken from here: http://webspace.ship.edu/cgboer/sociobiology.html

C. Джордж Бёре/C. George Boeree

Дарвин өз эволюция теориясынан шыққан кезден бері, Дарвиндің өзі де, біздің әлеуметтік мінез-құлқымыздың (және сезімдеріміздің, көзқарастарымыздың және т.б.) эволюцияның әсеріне қалай әсер етуі мүмкін екендігін ойластырған. Өйткені, егер біздің денелеріміз биологиялық жаратылыстар ретінде көрінсе және жұмыс істейтін болса, эволюция арқылы жақсы түсінуге болады, неге біз осы органдармен істейтін істерді білеміз?

Э. Э У Уилсон эволюционист Э.Э. Уилсон әлеуметтік мінез-құлқын эволюциялық түрде түсіндіре алатын идеяны тұжырымдады және ол өз теориясын социологияны атады. Бастапқыда ол биологиялық шеңберлерде ғана назар аударды – тіпті қатты сыншылар болған. Социологтар мен психологтар оны желге түсіргенде, дау-дамай шынымен басталды. Сол кездерде әлеуметтану негізінен құрылымдық-функционалистік, марксист пен феминисттерді сынады. Психология бұрынғысынша мінез-құлықтың оқыту теориясы үстем болды, гуманизм бастала бастады. Осы теориялардың ешқайсысы біз адам ретінде эволюциялық биологиямен соншалықты айқын түрде анықталуы мүмкін деген идея үшін көп орын алмады!

Уақыт өте келе Уилсонның социобиологиясы биологтар, психологтар, тіпті антропологтар арасында көбірек қолдау тапты. Әлеуметтану тек салыстырмалы түрде әсер етпеді.

Инстинкт

Ның жануарлардың сымның мінез-мысал бастайық: үш-раскрутили жабысқақ бір Еуропа Өзендер мен көлдерде таба аласыз бір дюйм ұзақ балық болып табылады. Көктем, сіз күтуге мүмкін, мықты жабысқақ және қолданысқа бейнеқосылғыларды көруге тамаша уақыт некелік маусымы.

Олардың көріністерінде белгілі бір өзгерістер орын алады: Еркек, әдетте, түксіз, орташа сызықтан қызыл түске айналады. Ол өзі үшін аумақты шығарады, ол кез-келген түрлі түсті ерлерді қудалайды және арамшөптерді кішкентай құдыққа салып, туннель жасау үшін бірнеше рет өтіп, ұя салады. Бұл бәрі өте кіріктірілген. Бәрін ерлейтін еркектер солай істейді. Біз шын мәнінде, ерлердің сыққылануы, қызықтыратын маусымда, өз аумағынан қызыл түсуді (аквариумның әйнегіне қызыл көліктің көрінісін қоса) қызықтыруға тырысады.

Бірақ бұл сәттің бейнеқосылғысы емес. Әйелдер де трансформациядан өтеді: ол, әдетте, еркекке ұқсас, ол көптеген жұмыртқалармен шағылыстырады және белгілі бір күміс жарқылға ұшырайды, бұл, әрине, ешқандай ерлердің таяқшасы төтеп бере алмайды. Ол әйелді көргенде, ол зигзаг үлгісіне қарай жүзіп өтеді. Ол басын жоғары көтеріп, жүзуіне жауап береді. Ол ұяға қарай шабуылдап, оның кіре берісіне жауап береді. Ол ұяға кіреді, оның басы бір ұшын созып, екінші жағын құйып алады. Ол өз құйрығының негізіне ырғақты соққылармен жетелейді. Ол жұмыртқасын босатып, ұясын қалдырады. Ол жұмыртқаға кіреді және ұрықтайды, содан кейін мұқият шовинист, оны қудалайды және жаңа серіктесті күтуде.

Сіз не мұнда жұмыс қараңыз сериясы болып табылады белгісі тітіркендіргіштерге және тіркелген іс-шаралар: оның ирек би оның пайда болуына жауап болып табылады және оның т.б. орындаңыз және үшін ынталандыру болып. Мүмкін, мен жолмен бүлдiруге болып жатырмын, бірақ жабысқақ ның өзінен ухаживаний Біздің адам ухаживаний күзету кейбіреуін емес? Кейбір ұқсас үлгілері біздің көп кешенінің үшін бөлігін немесе негізін құрайтын мүмкін жай ғана, мінез-құлық үйренді – Мен жабысқақ болып көрінеді, біз бұл туралы өте ретінде бейқам болып айтуға тырысып емес жатырмын.

Этологтар – табиғи параметрлері жануарлардың мінез зерттеу адам – ​​бір ғасырдан астам осындай жабысқақs ретінде мінез-құлық «оқып жатты. Бір, Конрад Лоренцо, бейнеқосылғыларды қалай жұмыс істейді туралы гидравликалық үлгісін әзірледі. су қоймасының көрсетілгендей Біз қандай да бір нақты сымның жүйесінің қолда бар энергия белгілі бір соманы бар. а вентиль: тиісті белгісі ынталандыру қатысуымен сол энергияның кейбір немесе барлық босату мүмкіндік беретін болжам неврологиялық тетік бар. Неврологиялық, мотор, гормоналдық – нақты бекітілген іс-шаралар ішіне энергиясын аударуға одан әрі тетіктері бар. Бүгін біз гидравликалық энергия кедей метафора деп болжайды және ақпаратты өңдеу, бір тұтас жүйесін аудару мүмкін – әрбір дәуірі, бұл сүйікті метафора ғой бар. Бірақ сипаттамасы әлі күнге дейін дыбыс сияқты.

Олардың бірі адамдық қарым-қатынас пен жыныстық қатынасқа қатысты ма? Мен оны сізге қалдырамын. Бірақ басқа мысалдар туралы не деуге болады? Екі мүмкіндік бөлінеді:

  1. Өзіне жылжыту қатысуымен белгілі бір ең табылған мінез-құлық заңдылықтарын, егер барлық, жануарлар, бар, күйі немесе шикі билік үшін іздеу, агрессия символикалық көрінісі. Осы қоңырау болсын табандылық инстинкт.
  2. Мінез-құлықтың басқа заңдылықтары табылған бар, ол оның сәбилер үшін анасының қамқорлығында символикалық көрінісі өзіне басқа біреуге, қамқорлық қатысуымен, сәл аз түрлерін көрінеді. Осы қоңырау болсын тілегім инстинкт.

Эволюция

Эволюцияның негіздері өте қарапайым. Біріншіден, барлық жануарлар көбінесе көбінесе ойнайды, ал кейбірі өмір бойы мыңдаған ұрпақтары бар. Дегенмен жануарлардың популяциясы ұрпақ үшін өте тұрақты болып келеді. Әрине, бұл ұрпақтардың кейбірі оны жасамайды!

Екіншіден, кез-келген түрдің ішінде бірнеше өзгеріс бар. Түрліліктің көбі генетикалық негізде және ұрпақтан-ұрпаққа берілді. Бұл әртүрлілікке кейбір адамдар аман қалуына және көбеюіне және оларға кедергі келтіретін басқа да қасиеттерге көмектесетін белгілер кіреді.

Бірге екі идеялар салыңыз, және сізде бар табиғи таңдау: табиғат оң белгілерінің молайтуға шақырады және теріс адамдарды кедергі. Әзірге эстрадалық жыныстық рекомбинация және мутация арқылы құрылады жалғастыруда, және өмір бойы ресурстар шектеулі болып, эволюция жалғастырады.

Бір социобиолог Дэвид Бараш қандай да бір мінез-құлықтың мүмкін эволюциялық тамырларын түсіну үшін басшылық сұрақ ұсынады: «Неліктен қант тәтті», яғни біз оны тартымды деп санаймыз? Біздің ойымызша, біздің ата-бабаларымыз олардың тағамдық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жемісті жеді. Жеміс-жидек піскен кезде жеміс-жидек қантқа толтырылған кезде қантқа тән дәмі бар кез-келген ата-баба піскен жеміс жеуге болады. потенциалды жұбайларға күшті және тартымды болып келеді, ол піскен жеміс үшін осы дәмді иеленетін көп ұрпақты қалдырып, ұрпақты болу жасына дейін өмір сүруі мүмкін және т.б. болады. Жетекші мәселенің неғұрлым жалпы нысаны – кез-келген дәлелді мінез-құлық «Бұл мінез-құлқы ата-баба тірі қалуына және/немесе көбеюіне қалай көмектесе алады?»

Қолданылған мысал туралы қызық нәрсе – бүгінгі күні біз өзімізді бабаларымыз үшін қол жетімді емес, бірақ біздің ұрпақтарымызды білімді мәдениет арқылы анықтап, қант тазартамыз. Бүгінгі таңда қантқа деген үлкен қызығушылық бұдан былай біздің өмір сүруімізге және көбеюіне қызмет етпейді. Бірақ мәдениет эволюцияға қарағанда тезірек қозғалады: қант үшін сау дәмді дамыту үшін миллиондаған жылдар қажет болды; оны бұзу үшін мыңдаған жылдар ғана қажет болды.

Кіріспе

Жолдастарын таңдау арқылы бастайық. Әрине, біз кейбір адамдарға қарағанда көп адамдарды тартамыз. Социобиологтар дәл осыған ұқсас түсініктеме береді: «неге қант тәтті?» Деген архетипалық сұраққа негізделген. Біз генетикалық жетістіктерімізді барынша арттыратын, яғни көп салауатты, ұзақ өмір сүретін, құнарлы балаларға беретін адамға жыныстық жағынан тартылуға тиіспіз.

Біз денсаулықты тартымды және керісінше, ауруды қолайсыз деп табуымыз керек. Біз «мінсіз» ерекшеліктерді тартымды етіп, деформацияларды қолайсыз деп табуымыз керек. Біз тірі, күшті, қуатты тартымды табуымыз керек. Біз «аутогенезді» тартымды – тым қысқа емес, тым ұзын емес, тым майсыз, тым жұқа деп таппауымыз керек. Квазимодо, оның барлық тәкәппарлықтары үшін, қиын күндерді өткізді.

Біз сондай-ақ белгілі бір адамдарға кемінде «логикалық» себептерге, мысалы, ерлерге тән және дене тәрбиесі мен мінез-құлық қасиеттерінің дәрежесі сияқты тартылады. Әйелдер ұзын, кең иығымен, квадрат жақты еркектерді артық көреді. Ерлер өздерінен қысқаратын әйелдерді, жұмсақ, қалтқысызды артық көреді.

Ерлер мен әйелдер арасындағы Бұл айырмашылықтар ретінде белгілі  жыныстық ПД, және осы айырмашылықтарды әкеледі процесі деп аталады  жыныстық таңдау.  ерлер мен әйелдер арасындағы шағын функционалдық айырмашылықтар көптеген ұрпақ астам ірі функционалды емес бауырластар бола алады. әйел құстар әсем еркек көреді түйсікті бейім болса – түрлі-түсті еркек бабаларымыздың әйелдер мен олардың балапандарды бастап жыртқыштарды ескермесек өткерген бәлкім, өйткені – одан кейін түрлі-түсті болып ер түске неғұрлым қарқынды тартумен жақсы мүмкіндік, және әйел болады жақсы мүмкіндік, және олардың ұрпақтары түсті, олардың түстерін және қарқынды тарту мұра және т.б. және т.б… Сіз түстер мен тарту бұдан былай плюс нүктесін жеткенше, бірақ минус айналды, мұндай құстардың сияқты болады жұмақ. Кейбір ер тіпті олардың барлық оперения салмағы астында ұшып мүмкін емес.

Адамдар қарапайым диморфты. Бірақ біз бала диморфизмдер туралы білеміз!

Диморфизм біздің мінез-құлықта да бар. Дэвид Бараштың пікірінше, «еркектер сатылым үшін таңдалады, сатылымға кедергі жасайтын әйелдер». Әйелдер кез-келген іс-әрекетке инвестиция салады: жүктілік пен босанудың қауіптілігі, азықтандыру талаптары, жыртқыш құбылыстардың қаупі… бәрі жұбайын таңдауға көмектеседі маңызды мәселе. Еркектер, екінші жағынан, сопуляциялардың салдарынан кетіп бара жатады. Мысалы, ерлер бақаның бәтеңкелермен үйлесімділікке ұмтылуына назар аударыңызшы: егер кейбір шәуеттер қажет жерге жетсе, ер жақсы жасайды.

Осылайша, әйелдердің қарым-қатынасы кімге қатысты екенін білмейді. Олар белгілі бір ер адамның генетикалық аман қалуына үлес қосатынын көрсетеді. Ең айқын мысалдардың бірі – көптеген әйелдердің жануарлардың ерлердің мөлшеріне және күш-жігеріне, сондай-ақ, бұл күш-қуаттың көрсетілуін көрсету үшін антилизацияланған және мүйізді жануарлар сияқты мамандандырылған конкурстарды дамыту.

Сондай-ақ айқын емес нәрселер де бар. Кейбір жануарларда еркектер тек күшін ғана емес, сонымен қатар қамтамасыз ету мүмкіндігін де көрсетуі керек. Бұл, әсіресе, жүктілік пен лактация кезінде әйелге арналған ерлердің кез-келген түрінде әсіресе дұрыс! Әлеуметтік-биологтар жастар мен физикалық пішінді ең тартымды деп тапса, әйелдер табысқа, төлем қабілеттілігіне, табысқа жетудің көрсеткіштеріне ұмтылады. Адамдар гүл мен кәмпит әкеліп, кешкі асты төлеуге және т.б.

Бұдан басқа, олар әйелдердің «жетілген» адамға қызығушылығын тудыруы мүмкін, себебі ол өзін дәлелдейді және белгілі бір тәуекелді тудыратын «жетілмеген» адамға көбірек қызығушылық танытады. Әйелдер полиэндрия (ерлі-зайыптылар) бар еркектерге қарағанда көп әйелге (яғни, басқа әйелдерге) көбірек ұқсауы керек: табысты адаммен бөлісу өздігінен бас тартқаннан гөрі, жағдайларды жақсарту. Міне, полиграфия моногамияға қарағанда жиі кездеседі, ал полиандрия екі мәдениетте (біреуі Тибетте, ал екіншісі Африкада) кездеседі, екеуінде де ағайындылар « кішкене мұраланған қасиеттері бар.

Оны басқа бағытта қабылдай отырып, еркектер әйелдерден гөрі кемелсіздікке шыдамдылық танытады: Әйелдер өз балаларының «біледі»; еркектер ешқашан білмейді. Генетикалық жағынан, ерлер «жабайы сұлы сеуіп» немесе көпшілері немесе адал болмаса, аз болады. Және, дәлірек айтқанда, ерлерге қарағанда әйелдердің көпшілігі мәдениетке еріксіз келмейді. Көптеген мәдениеттерде, шын мәнісінде, күйеудің отбасына ауысатын әйел (вирулокальность) – оның келуін қадағалайтын секілді.

Біздің мәдениетімізге сүйіспеншілік пен некеге деген романтикалық көзқараста, көптеген мәдениеттерде некені бұзу ажырасу немесе жою үшін негіз болып табылады. Өзіміздің мәдениетімізде, бедеулік пен әлсіздік ажырасудың жиі себептері болып табылады. Қайта ойнату маңызды екенін мойындаймыз.

Әрине, жануарлардан адамдарға (немесе кез-келген түрден кез-келгеніне дейін) жалпыланған шама бар, және бұл әсіресе секске қатысты. Біз өте сексуалдық жануарлар: Жануарлардың көпшілігі жыныстық белсенділікті шектелген уақыт кезеңдеріне шектейді, ал бізде секс жыныстық қатынаста болады және бүкіл жыл бойы. Біз осындай жолмен қалай болғанымызды біле аламыз. Балаларымыздың ұзақ мерзімді дәрменсіздікпен байланысты болуы мүмкін. Отбасын бірге ұстаудың жақсы тәсілі оны күшейтетіндіктен емес!

Балалар

Бұл бізді балаларға, оларға тартуға және олардың бізге тартылуына әкеледі. Көптеген түрлердің ересектері, соның ішінде біздің өздерінің түрлерінің кішігірім өкілдерін, қысқа қолдары мен аяқтарын, үлкен бастарын, жалпақ жүздерін және үлкен, дөңгелек көздерін… «милый» деп ойлайды – «тәтті», социобиолог көрсету. Бұл эволюциялық мағынада айтарлықтай жассыз жануарларда ересектерді нәрестелерге тарту керек деп ойлайды.

Сәбилер, өз кезегінде, сондай-ақ белгілі бір заттарға тартылатын көрінеді. Ғослинг, әркім біледі, олар өмір алғашқы екі күн арқылы келіп алғашқы ірі қозғалатын объектінің айналды – әдетте анасы қаз (кейде Конрад Лоренц немесе басқа Этологтар). Бұл аталады импринтинг. Адам сәби көз жұп, әйелдер дауыс және жанасу жауап.

Ғослинг олардың кіру ынталандыру жауап мынадай жауап сөзбе деп үлкен қозғалыстағы объектінің мынадай. Олар уверток жүгінеді, сондықтан Адам сәбилер, әрине, мынадай iс-әрекетке қабiлетсiз болып табылады: ата-аналар басым тартымды таба кең, толық еңбекке, toothless күлкі.

Социобиологтар аналардың балалары үшін әкелерден гөрі қамқорлық көрсететінін болжайды (олар көп нәрсені инвестицияландырады және олардың аналықтығы белгілі болады); үлкен аналар кіші аналарға көп қамқорлық жасайды (олардың одан әрі ұрпақ болу мүмкіндігі аз); бізде көптеген адамдар болғаннан гөрі бізде аз (немесе біреуі) болса, біз балаларымызды көбірек қызықтыратын боламыз; біз өзіміздің балаларымызға үлкен қамқорлығымызды арттыратын боламыз (олар өздерінің тірі қалу мүмкіндіктерін көрсетті); және біздің балаларымызды өздерінің балаларына және некеге салуға мәжбүрлей аламыз.

Көмек алу

Балаларға, ата-аналарға, ерлі-зайыптыларға немесе басқа да тығыз қарым-қатынастарға байланысты болса, қамқорлыққа көмектесу керек. Оған кузендері немесе қатысы жоқ көршілері кіргенде, аз болады. Шетелдіктерге немесе өзге мәдениеттер мен нәсілдердегі қашықтағы адамдарға қатысты бір оқиғаға – жақсы самариялыққа – бұл оқиғадан 2000 жыл бұрын еске түсірсек, ол соншалықты ерекше.

Әлеуметтанушылар көмек туыстық қашықтықта азаяды деп болжап отыр. Шын мәнінде, ол сіз жасауға құрбаны құрбаны сіз сол қарым-қатынастардың бөлісетін гендер қамтамасыз ететінін артықшылық перевешено кезде ғана орын алуы тиіс. Генетик ЖБС Халдейн мыс рет бұл жағдайды: «Мен қуана-қуана… менің ағайынды үш менің немере тоғыз менің жиенім бес өмірімді беремін келеді.» Бұл аталады туыстық таңдау. Генетикалық өзімшілдік негізделген альтруизм!

«Альтруистические» мінез-құлық бір түрі болып табылады табын мінез-құлық. Кейбір жануарлар ғана жақындай әлі жақын, және қауіпті есе болғымыз келеді, меніңше. Бұл мағынасы: а табында жинау, сіз хищника шабуыл болуы екіталай. Есіңізде түрі, кейде сіз табын сыртында өзіңді таба алады – бірақ соншалықты келесі жолы сіз ішіндегі нық болады, бұл жақсы болып табылады.

Тағы бір түрі деп аталады  өзара альтруизм. Жыртқыш көреді мақтану ит мысалы, қатты жамбас бастайды. Ол соққы істеп біріне жыртқыштар назар аударады, дегенмен Бұл, өз қауымының қалған ескертеді!

Ол инклюзивті фитнес қамдап: менің өз өмір сүру probabiliities шамалы төмендеуі біршама жақын қарым-қатынастардың өмір сүру арқылы теңдестірілген астам болып табылады туыстық іріктеу жұмыстары сол себеппен табын мінез-құлық және өзара альтруизм жұмыс. Кейбір жануарлар тіпті олар өздерін көмектесу қажет келесі жолы бенефициары болуы мүмкін сымның «түсіністік» бар, олардың түрлері бойынша кез келген мүшесін көмектеседі.

Роберт Триверс адамдардың өзара альтруизмнің неғұрлым күрделі түрімен айналысып, әлемнің озық озық тіршіліктерімен ғана бөлісетінін айтты. Бұл жерде сіз басқа біреу үшін бірдей нәрсені жасайтыны немесе басқа бір жолмен «тат» деп түсінген жағдайда, басқа біреу үшін құрбандыққа баруға дайын болар едіңіз. Әрине, бұл адамдарды тану және қарыздарды қайтару мүмкіндігін қажет етеді!

Басқа генетика өзара альтруизм үшін генетикалық негіз бар болса, олардың ерік-жігері, сондай-ақ кейбір жеке тұлғалар болуы, көрсеткен алдауға басқалары соңды өз міндеттемелерін орындаған жоқ, олар үшін не істеу мүмкіндік беретін арқылы. Шын мәнінде, өзара альтруизм қамтамасыз артықшылықтары және алаяқтардан қайта алуға альтруист үрдісіне байланысты, алаяқтар кез келген халықтың табылған болады. Басқа зерттеулер «социопатия» әлеуметтік нормалар елемеушілік безвинно, адам халықтың айтарлықтай бөлігі табылған екенін көрсетті.

Әрине, адамға 100% альтруист немесе 100% алдау қажет емес. Көпшілігіміз (немесе бәріміз біздікі?), Алайда біз шабуылдарға ашулансаңыз да, жағдай туындаған кезде алдамауға болады. Біз өзімізді кінәлі сезінеміз, әрине, біз алдауға бола аламыз. Адамның психикасының үлкен бөлігі осындай көлеңке маневрлерде сәттілік немесе сәтсіздіктің мүмкіндіктерін есептеуге арналған сияқты. Бұдан кейін көп.

Агрессия

Әлеуметтік психологиядағы көптеген ұғымдар сияқты, агрессия көптеген анықтамалармен, тіпті көптеген бағалаумен де бар. Кейбіреулер агрессияны үлкен адалдық деп есептейді (мысалы, «агрессивті бизнесмен»), басқалары агрессияны психикалық аурулар симптомы ретінде көреді.

Олардың бәрі бірдей сөзді сақтап қалатыны бәрібір ортақ нәрсе екендігін көрсетеді: оң және теріс агрессия екеуін де өздігінен жақсартады. Төзімділік деп атауға болатын оң нұсқасы, өзімізді жақсартатын, басқа біреуге зиян келтірмейтін әрекеттермен әрекет етеді. Зорлық-зомбылық деп атауға болатын теріс нұсқасы басқалардың «бірдей мақсатқа жетудің құралы» ретінде «басқаларды жеккөруге» көбірек көңіл бөледі.

Жануарлар өмірі жиі емес, қанды, меніңше қарамастан, біз шатастырмау үшін қамқорлық керек Жыртқыштық – азық-түлік және басқа да жануарлардың аңшылық және өлтіру – агрессия бар. Жыртқыш түрлерін Жыртқыштық сол түрлердің мүшелерінің арасындағы агрессия қарағанда вегетариандық түрлердің жайылып ортақ көп бар. Тінтуірді аңшылық сіздің көршілестік мысық жақсы көзқараспен: Ол ыстық және сумасшедших, салқын тұрады, емес. Қаһары: адам тұрғысынан, агрессия әдеттегі эмоционалдық коррелянттары жоқ. Ол жай ғана бизнес қамқорлық.

Яғни қамқорлық, жануарлар әлемде айтарлықтай аз агрессия жоқ қалады. Бірақ ол қалады істемейді. Біз жағдайларда көбінесе оны таба конкурсқа ресурс астам. Бұл ресурс, адамның жеке немесе репродуктивті табысқа қатысы бар «фитнес» үшін маңызды болуы тиіс. Жануарлар, мысалы, ауаның үшін бәсекеге жоқ, бірақ су, азық-түлік, ұя аудандарда, және көмекшілеріне арналған мамыр: Әрі қарай, ол мол шектелуі тиіс.

Бұл сүтқоректілердің көп агрессиясына арналған соңғы зат. Бұл агрессияға көп көңіл бөлінетін ерлер. Жоғарыда айтылғандай, аналық әйелдердің кез-келген іс-әрекеттерінде көп нәрсе бар: бірнеше айлық жүктілік, қуаттың жоғарылауы, шабуылға ұшырауы, туылу қаупі, лактацияның жауапкершілігі – ол өздерінің фитнес серіктес іздегенде «іріктеп». Әйелдер таңдаулы болса, ерлер шоу-офф болуы керек: Еркек өз фитнесіне қызмет ету үшін әйелдің фитнесіне қызмет ететін қасиеттерге ие екендігін көрсетуі керек. Бұғы – жақсы үлгі. Сізді ақылдасаңыз, бұл саналы немесе үйренуге болмайды; Ең алдымен, бұл сүтқоректілердің көбінде бәрібір инстинктивтік. Мүмкін бізде кейбір инстинктивтік базалар да болуы мүмкін.

Оның агрессивтілік Кейбір шын мәнінде жанама болуы мүмкін тестостерон, «ер» гормонының. Аналық тышқандар ішіне тестостерон айдауға және агрессивті мінез-құлық олардың шекті төмендейді. (Кедей нәрселерді castrating -ға) ер тышқандар тестостерон алыңыз және олардың табалдырықтар дейін өтіңіз. Бірақ мен тестостерон агрессияға себепкер емес екенін қосу керек, ол жай ғана ол үшін шегін төмендетеді.

Бірақ, көптеген түрлердің аналық (мысалы, әйелдер свинок ретінде) өте агрессивті болуы мүмкін, және кез келген түрлерін аналық (мысалы, оның нәрестелер үшін қауіп алдында тұрған кезде-ақ) белгілі бір жағдайларда өте агрессивті болуы мүмкін. Адам қоғамдар, социологиялық статистика түсінікті: ең қатыгез қылмыс ерлер жасаған. Бірақ біз қазірдің өзінде әйелдер әлеуметтік және экономикалық әлемдегі толық қатысуға өз құқықтарын қорғауға ретінде, сол статистика өзгереді, байқаған. Уақыт тестостерон адамдардың агрессия жауапты болып табылатын дәрежесін айтып береді.

Дегенмен, еркек бас-Butting үлкен мәміле айналысуға. Бірақ бір көмек, бірақ әйелдер «үстінен» осы жарыстар деп сирек өлімге немесе көптеген түрлерінің тіпті ауыр жарақат аяқталады байқаған мүмкін емес. Конкурстар: бұл байқаулар тек сол болып табылады, өйткені, бұл. Олар мәселе болып дисплейлер қасиеттерімен, және олар, әдетте, конкурс, оның пайдасына аяқталды деп қарсыласқа белгісі тітіркендіргіштерге ретінде қызмет іс-шараларды қамтиды: берілгендік сигналдар. Жалғасы агрессия жеңілгенмен немесе жеңімпазы, не аз артықшылық болып табылады. Тіпті ер гремучие бір-бірімен тістеп емес!

Аумақтық және үстемдік иерархиясының – бір рет агрессивті мінез-құлық негізгі бағыттары болуы ойладым – салыстырмалы аз елеулі болуы, меніңше. Жануарлар аумақтық құрметтеуге бейім және мәртебесі оларға дауды астам мәлімдейді. Ол адами, табиғи немесе құрылған ма жағдайлар, біз көп агрессия қараңыз екенін қарапайым тыс кезде ғана болып табылады. Және төмен азық-түлік жеткізу, ең алдымен, агрессия істеу аз. Саутвик, Лондон хайуанаттар резус маймылдар оқитын, 25% -ға, азық-түлік жеткізу қысқарту табылған агрессия сомасына әсер еткен жоқ, және 50% -ға, азық-түлік жеткізу қысқарту шын мәнінде агрессия азайды деп тапты! Біз алғашқы адамдардың арасында бірдей нәрсе таба.

Адамдардағы агрессия

Адамдар неге сонша агрессия? Бір мүмкіндігі биологиялық шектеулердің біздің жоқтығы болып табылады. Әлеуметтанушылар нашар агрессия жабдық жануарлар тапсыру сигналдар әзірледік екіталай деп отыр. Адам, дейді олар, осы жаратылыстардың бірі болып табылады. Бірақ біз дамыған технологиясын жою технологиясы, және осы технология, оның ішінде агрессия шектеулер өтемдік бізге қамтамасыз ету біздің биологиялық эволюция үшін тым тез көп «дамыды». Тек ұстамдылық бізге қалдырды – тәжірибесі тапанша тезірек және ұтымды біздің акт қарастыру аз уақыт береді, себебі екеуі де, тиімді өлтірумен машиналар болғанымен мылтық, пышақ астам қауіпті екенін айтады.

Тағы бір проблема, біз адамдар ғана «нағыз» әлемдегі, бірақ емес, өмір сүріп, бұл символдық, сондай-ақ әлемнің. Арыстан жерде-мен-енді бір нәрсе туралы агрессивті алады. Адамдар ұзақ бұрын болған нәрселер, олар болашақта кейбір күні не болады, немесе олар айтты келеміз деп нәрселер жатқан ойлаймын нәрселер туралы агрессивті алуға. Сол сияқты, арыстан өте физикалық нәрселер туралы ашулы алады. Оған атау коңырау шалу оған біраз алаңдатпай емес.

Арыстан өзін-өзі болатын нәрсеге ашуланады. Біздің машиналарымызға, үйлерімізге, қауымдастықтарымызға, біздің халықтарымызға, діни мекемелерімізге және тағы басқа нәрселерге қатысты ашуланамыз. Біз өзімшілдер мен сүйіктілерімізден тыс өзіміздің «өзімнің» жолын әртүрлі символикалық заттарға дейін кеңейтеміз. Тудың күйдіруіне жауап – бұл тек соңғы мысал.

Агрессия адам интуитивті негіз бар болса, біз белгісі ынталандыру болуы керек күтуге болар еді. Бұл, әрине, жабысқақ балық сияқты, маусымды жалгасбеков кезінде жарқын қызыл ерлер сияқты қарапайым нәрсе болуы мүмкін емес еді. Біз агрессия үшін құнарлы негіз ретінде кері бәсекелестікті идеясына өтіңіз, онда біз бұл айқамайды бұзылуы мүмкін кандидат болып табылады. Бір нәрсені қалайсыз екі бар; Бір оны жетіспейді, егер басқа оны алуға және бақытсыз емес; сондықтан ол оны қабылдайды, ал қазір басқа бақытсыз болып табылады; және тағы басқа. Мақсаты-бағытталған мінез-құлық бұғатталған, және де бұл фрустрация болып табылады.

Осы тақырып бойынша өзгерістер көп: Біз жалғасып келе жатқан мінез-құлықтың үзілуіне (біреуді өшіруге тырысқанда) өкінуіміз мүмкін; біз мақсатқа жетудің кешігуіне (супермаркеттегі кез-келген адамның алдында) қиындауымыз мүмкін; немесе әдеттегі мінез-құлықтың бұзылуымен (бізде таңертеңгі кофеден бас тартуға мәжбүр етуге) себеп болуы мүмкін. Біз икемді тіршілік.

Бірақ біз мұнда сақ болуға тиіспіз: басқа нәрселер агрессияға (немесе агрессиямен айналысатын жоғары ақы төленбеген боксшыларға) агрессия әкелуі мүмкін және агрессиядан басқа басқа да нәрселерге әкелуі мүмкін (немесе әлеуметтік тұрақсыздық депрессияға әкелмейді?). Сонымен қатар, Фромм атап көрсеткендей, бұзылулар (және агрессия) мінез-құлқының алдында. Ол бұзылулардың әділетсіздікке немесе агрессияға жол бермеу үшін бас тартудың белгісі ретінде сезінетінін сезеді.

Социобиология «қарсы» мәдениет

Көптеген психологтар, әлеуметтанушылар, антропологтар және басқалар түсіндірулерден сақ болып табылады, олар кейде социобиологтардың пікірінше сенімді: Әрбір социологиялық түсінікте біз мәдени түсініктеме таба аламыз. Өйткені, мәдениет эволюция сияқты принциптермен жұмыс істейді.

Кез келген тапсырманы орындаудың әртүрлі тәсілдері бар, бірақ белгілі бір физикалық орта мен белгілі бір мәдениет контексінде заттардың кейбір тәсілдері басқаларға қарағанда жақсы жұмыс істейді. Олардың көбісі бір ұрпақтан екінші ұрпаққа, яғни осы уақытқа дейін, «үйрену» керек.

Енді мультфильмдер аман қалу үшін белгілі бір заттарды орындауы керек. Олар табиғат ресурстарын тиімді пайдалануды қамтамасыз етуі керек, мысалы, социобиологиялық түсініктемелердегідей, аумақтық және агрессивті мінез-құлықтың барлық түрлерін үйренуді талап етеді. Олар социобиологиялық түсініктемелердегідей альтруисттік мінез-құлықтарды, ресурстарды бөлісу ережелерін және басқа әлеуметтік қарым-қатынастарды қамтитын ынтымақтастық дәрежесін қамтамасыз етуі керек. Сондай-ақ, олар социобиологиялық түсініктемелердегідей, белгілі бір кездесулер мен үйлену рәсімдерін, нәзік жүріс-тұрыс әрекеттерін және т.б. қамтуы мүмкін халықтың жалғасуына кепілдік беруі керек.

Егер қоғам аман қалса – және кез-келген қоғамның қазіргі уақытқа дейін кем дегенде тірі қалғаны – генетика қамқорлыққа алу керек деген мәселелерге қатысты қамқорлық жасау керек. Сонымен қатар, оқыту эволюциялық бейімделуден едәуір икемді болғандықтан, мәдениет генетиканы алмастыруға бейім. Яғни, ақыр аяғында, тек эволюциялық жақсы мағынада!

Бізде бейнеқосылғылар бар ма? Егер бейнеқосылулар автоматты түрде рефлекс тәрізді қосылыстар ретінде анықталса – жоқ, мүмкін емес. Бірақ инстинкттерді «белгілі бір жағдайларда белгілі бір мінез-құлыққа қатысты күшті туа біткен үрдістер» деп анықтаңыз – иә, мүмкін. Маңыздысы, біз (жануарлардан айырмашылығы) біздің тәндік мінез-құлықтарымызға әрдайым жауап бермейміз, өйткені біз білетіндерге!

Copyright 1998, C. George Boeree