The source text is taken from here: https://www.crmvet.org/lets/halstead.htm
Фред Хальстед екі мақаласы
1956 жылғы наурыз
[Және қолдау – автобус Бойкот Фред Хальстед бір туралы хабарлауға 1956 жылдың наурыз айында Монтгомери барып Социалистік Workers партиясының жетекшісі болды. Төменде ең алдымен, арналған екі мақала бірінші жобалары болып көрінуі қолжазба беттер транскрипт болып Күштер, ӘЖО партия газеті.]
Фред Хальстед қолжазба жобасы [PDF]
4 наурыз 1956 ж. Монтгомери және Бирмингем
Алабама заң шығарушысы мұнда 1 наурызда өткізілген білім беру бюджетін талқылау үшін арнайы сессияда жиналады, бірақ тірі кез-келген сегменттеу қадамдарына қарсы тұруға дайын болу үшін тірі қалды.
Ашылу күні бірқатар шабуылдарды жоюға тыйым салынды. Біреуі, Сенатқа ешқандай даусыз қарады және қазіргі уақытта үй комитеті АҚШ Конгресінен «Солтүстік және Батыс мемлекеттерінің арасында негрлердің, негрлерді іздейтін және ассимилирленуі мүмкін аумақтарды» тарату туралы сұрайды.
Заң шығарушы органның жартысына жуығы «диверсиялық үрдістерге қатысы бар күдіктілер» тобын тергеу жөніндегі комитетті құратын болады. Ол N.A.A.C.P. және Коммунистік партия. Бұл заң күшіне енеді деп күтілуде. Бұл нәсілдік заң шығарушыларға куәгерлер мен жазбаларды шақыруға мүмкіндік береді.
Үшінші шара нәсілдік заң шығарушыларға Алғашқы Алабама Университетінің студенттерін аттандырды, олар мектепке негрлердің авторы Линзиді қайта қалпына келтіруге өтініш берді.
Мен осы заң шығарушы органның «Оңтүстік өмір салтын» өкілдерін көру үшін 2 наурыздағы сессиясына қатысқан едім. Мен Капитолиге кіргенде, екі үй те ұсынылған білім беру бюджетіндегі үзілістерді талқылау үшін тұтас алғанда комитет ретінде бірге отырды.
Комитет мүшелері ұсынылған үзілістердің тізімін оқыды (7000 оқушысы бар Алланың барлық ақ бөлімі $ 205,000 қысқарды, ал барлық Қара қанат мемлекеттік колониясы 2500 АҚШ долларын құрап, $ 250,000 болды).
Солондардың кейбіреулері былғарыдан жасалған орындықтарда, газет оқып, алкоголь ішетін. Бірнеше адам мұқият тыңдады. Бір майлы, ақ сары түсті заң шығарушы үш креслолардың бойында кең таралған. Спикер үстелінің артындағы қабырғада үлкен бляшек жазылған: «Бұл залда 1861 жылғы 11 қаңтарда Алабамады Егеменді мемлекеттер одағынан алып тастайтын Сессияның ордені қабылданды.»
Мен шын мәнінде заңгерлерді айыптағым келмеді, пікірталас толқу болды. Ақырында, бір жасөспірімдерге арналған жас өкілі Майк университетін алға қарай қысқартуға қарсы сөз сөйледі:
«Университеттің президенті батылдықпен Алабама халқының қалауына тікелей қарсы болғандықтан, ол жасай алмайтын нәрсені жасауға бұйрық берген сот шешімі қаншалықты батыл екенін еске алуымыз керек».
Алабама тұрғындары! Олар «халық өкілдері» үшін жайлылық үшін терезелерді ашып, жанкүйерлерді қосатын түрмедегілерді қоспағанда, «ненгрлер» деген сөздерді мүлдем ұсынбаған [5 түсініксіз сөз].
Ақ көпшілігі де ұсынылмайды. «Қара белдеу» елдерінен бірнеше мыңдаған плантацияларды иеленуші бақылайтын дауыстар осы мемлекеттің негізгі халықтық орталықтарына қарағанда, мұнда көп өкілдерді жібереді.
Мен ежелгі залдан кетіп, Монтгомери көшелеріне барып, бірнеше күн бұрын заңнаманы ойлап тапқандарын сұрадым.
«Негевтерді солтүстікте тарату» заң жобасы ешкімге елеулі түрде қабылданбады. Ақ базарға: «Төбедегі жігіттер қобалжытпасын», – деп айтқан еді, мен бұларды солай істемеспін, мен сегрегацияға барамын, бірақ сіз адамдарды үйден шығара алмайсыз.
Ақ такси жүргізушісі: «Егер менің қарыздарымды жойып, теміржол билетін берсем, мен Алабамды тастап кетемін» деді.
Қалған екі шара «диверсиялық» тергеу жүргізуге және өтініш берушілердің атауын анықтауға аса мән берілді.
Бір ақылды ақ адам: «Мен бұл бойкотпен еш жерде болмайды деп ойламаймын, бұл Люси Гал ешқайда кетпеді, заңнама байланыстырады және [түсініксіз сөз] туралы [түсініксіз сөз] заңмен байланыстырсақ, олар [сөздерді түсінбеуі] мүмкін емес». Бұл адам, сөзсіз, ашуланбай, тыныш сөйледі, мен айтқан ақ ақтарым бір қоспағанда. Ол: «Мен қолдарымды нағыз әуесқойлар тізіміне (мисс Люсиді қалпына келтіруге өтініш берушілерге) қолыммен алғым келеді, олармен қалай күресуге болатынын білеміз».
Көптеген ақ адамдар тақырыпты бөтен адамдармен еркін сөйлеспейді. Егер олар бұл туралы бір-бірімен сөйлесіп жатса, онда олар мұны анық көрмейді. Әрине, қазіргі уақытта кең таралған истерия айқын емес. Өмір әдеттегідей жүреді, әдеттегі пәндер әңгімелерді бастайды. Ол жиі Люсидің ісіне немесе нәсілдік заңға қайшы келеді, бұл тақырыптар газеттердің алғашқы беттерінде пайда болады, бірақ Монтгомери оқиғалары туралы айтудан бас тартады.
Ақ ақ ағаш ұстазға «бойкот» туралы ойладым. Ол былай деді: «Мен автобус компаниясына ие емеспін».
– Автобуспен бірге жұмыс істеу керек пе? – Сонда сен не істеу керек деп ойлайсың? «Мен білмеймін, мен автобуспен жұмыс істемеймін, өйткені мені алаңдататын болса, олар мәңгілік жүре алады, бұл мені ешкімге зиян келтірмейді».
Кейбір ақ «наразылық». Обри Уильямс, баспагер симпатикалық болып Оңтүстік Фермер, және Оңтүстік Конференция білім беру қорының президенті, және көптеген жылдар бойы Джим Кроу Аян қарсыласы тұтқындалған наразылық облигациялар ұсынуға сот ғимаратының пайда басшылары. Оның ақша алайда, қажет емес. Ол мұны тек ақ болды.
Мен белгілі бір мекен-жай бойынша алуға қалай сұраған кезде ауытқыды, тоқтатты дүкен сөрелерінде жалғыз ақ әйел. «Ал» ол жерде жүріп автобус бар «деді. Егер сіз автобус түсіру керек болса, бұл». ол қайтадан ауытқыды. «Сіз такси алуға ақша алдым болса.» Мен оны алғысын білдірді және айналды. Мен есік арқылы өтіп ретінде ол менен кейін деп аталады. «Мен әрқашан сен білесің, оның көктем, соңғы уақытта, өзім жаяу.»
Жергілікті қағаз, файлдарды Монтгомери Жарнама наразылық қозғалысының басында өткен желтоқсандағы наразылық ағы арасында кең таралған көзайымы бар екенін көрсетеді. [Түсініксіз желісі] Негрлердің болды желтоқсан мәселелері сирек [түсініксіз сөздер] бойынша негрлердің қарай дөрекілік даналарын сілтеме жасай Редакцияға хат «заңды шағым.»
Үш адам қалалық комиссия ақ азаматтық кеңестің құрамына кірген соң, қала әкімі қатаң саясатты жариялады, алайда ресми мәлімдемелер мен заңдық әрекеттерден басқа, бұл құжат қозғалыстың барлық жаңалықтарын жоққа шығарды және Ақ Азаматтарға Кеңес (WCC).
Наразылық көшбасшыларының бірі маған былай деді: «Белгілі бір ақ әйел бізге бұл наразылық басталғанда біраз уақыт бойы көмектескені белгілі болғанда, ол түн ортасында қоңырау шалып, қатерлерге ұшырады, Неліктен бұл кедей әйелді осы қаланы тастап кетуге мәжбүрледі, ол өмір бойы өмір сүрді, демалу үшін кетуге мәжбүр болды.
Монтгомери және Тускалооса оқиғаларынан кейін WCC күші айтарлықтай өсті. Бұл аймаққа мүшелік 12 мыңға бағаланған.
Кездесу (өткен ай, күнді тексеріп көріңіз), онда Сен.Эстлендтің сөз сөйлегеніне көп адам қатысты. Онда болған ақ репортер. «Мен сол жерде халықтың кейіпкеріне таң қалдым: көптеген топтар [түсініксіз сызықтар] толығымен орта таптың пайда болғанын күткен едім». Әрине, мұнда маңайдағы зауыт жұмысшылары көп емес.
WCC мүшелігіне өтініш беру оңай. Мен темір жол станциясының ақ күту залында біреуді таңдадым. Кейде газеттерде WCC жарнамалары пайда болады.
Бұл сайлау алдындағы уақыт, сондай-ақ саясаткерлердің сегрегацияға «өлетін» екендігі туралы мәлімдемелері сирек емес, бірақ ақ жұмысшы осындай нәрсе айтқанын естіген жоқпын. Шынында, олар бөтен адамдармен еркін сөйлеспейді, бірақ менің ойымша бұл да маңызды. Мен бұрын көптеген ақ расаистермен әңгімелескенмін, олар әрдайым өз көзқарастары туралы ашық айтқан, кез келген тыңдаушылармен сөйлескен. Бұл, әрине, қарапайым адамдар арасында қазір жоқ.
WCC – бұл оңтүстіктегі ақ массаның мүдделеріне негізделмеген немесе негізделмеген саясаттың жоғарғы деңгейінен бақыланатын жартылай құпия ұйымдар. Олар әлі күнге дейін жаппай қозғалысқа ие емес, бірақ экономикалық қысым мен физикалық зорлық-зомбылықпен тиімді түрде қорқытуға қабілетті кез келген ақ, теңсіздік үшін негрлердің күресіне риза.
Мұнда үлкен нәрсе, және, мүмкін, көптеген ақ раса ісі бар нәрсе шатастырылды және наразылықтар туралы сөйлеспеуге келмейтіні – олар кем дегенде Монгомериде негрлерді қорқытуға қабілетсіз.
Алабама штатының колледжінде оқыған бірнеше студент маған, Миссус Люси бірінші сыныпқа бару үшін қарашаның қараша айында негриялық қалашығында крест өртенгенін айтты: «Біз бәріміз де шығып, оны көрдік. Біз бірде-бір адамнан қашып жүрген жоқпыз, бұл бізді қорқытпайды», – дейді бір студент. «Бұл қауіптер енді ешкімді қорқытпайды» деді.
Мен олардан автобустың бойкотына қатысқан зирогтардың атылғаны туралы сұрадым. Бір жас студент: «Бізді қорқытатын ештеңе жоқ», – деп жауап берді. Адамдарды қорқытатыны туралы есту ғана болды, бірақ бұл тек қана ақылсыздықты туғызды». Ал екіншісі: «Бұл дүкендер мен бизнес орталықтары біреуді отқа шығармайды, олардың бәрі бойкот жасай алады».
Бұл Алабамадағы көктем. Бирмингем және Монтгомери арасындағы қарағайдың төбесі ашық жерлерде жарқын жаңа жасыл болып шықты, мұнда темір рудалардың қызыл шөгінділері бар. Монтгомериге жақындағанда қызыл түсіп, жасыл түседі. Грейха автобусы қаладан шығып, төбеден шығып кетеді; ескі қала, таза және тыныш, бірінші көзқараспен баяу қозғалады, жоғары ғимарат ескі кірпіш жағында жоғары бояулармен көзге түседі – Джефферсон Дэвис қонақ үйі. Көше белгісі терезеден – Вашингтон, Ли, Монтгомериден басталады. Толық ескі есімдер, төбелер мен квадраттарға бөлінген ескі көшелерге арналған. Бирмингемнің тіпті торында тиімді нөмірлі көшелер мен жолдар сияқты емес.
Монтгомеридің орталығында орналасқан тұрғындардың төрттен біріне ие болғанымен, Бирмингемнің [түсініксіз сөз] қарағанда, ең алдымен, кеңістіктегі ғимараттардың, түтін сорғыларының немесе тас көмір жинақтары мен құймалары мен қатты ысқырықтары бар, бірақ жұмыс емес, өмір сүру үшін қалашыққа ұқсас [«түсініксіз»] ауа кеңістігі бар. Үлкен дүкендер мен үйлер және солтүстікке қарай 90 милядан асатын үлкен қалаға қарағанда, көптеген [ғимарат емес] ғимараттар бар. Бұл, әрине, мемлекеттің капиталы. Оның теміржол вокзалы Бирмингемнің екеуі біріктіргеннен гөрі, әлдеқайда көп.
Биржадан гөрі көп кірпіштен жасалған жіңішке топырақты тұрғызған ағаш қапшықтар аз. Онда олар негізінен бүлінбеген, нашар жөндеуден өткен тұрғын үйлерді фабрикалардан, шахталардан және теміржолдардан құятын барлық жоталарды жабады және тұтастай бірнеше бөлек учаскелер арқылы ақ және негрлердің жұмысшылары орналасқан.
Мұнда олар бар, бірақ айқын емес немесе бірінші көзқараста емес. Кішкентай таза кірпіш және көгалдандырылған үйлер мен бақшалар бар. Көптеген ескілер, жіңішке тастар мен тротуарлар, немесе тротуарлар ешқандай сирек кездеседі, бірақ ағаштар, жүзім және көгалдар бұл жерде жарықшаларды жабу үшін және жарықты жарықтандыру үшін тиімдірек болып көрінеді. Фронт бойындағы ұзын грек бағандарымен антекулярлы түрдегі үйлер сияқты блоктар көп емес, бірақ көп емес. Бағандар ақ мәрмәрмен жарқылдай көрінеді, бірақ жақынырақ тексеру немесе қараңғы костюмнің щеткасы оларды ақ түсті жуыңыз.
автобус депосында тоқтатты, орындық соңғы үш жолдарды атқарды Negro жолаушылар, ақ жолаушылар алынуына дейін жоспарланып немесе Өткелде тұрды қалды. Түсті күту залындағы, АҚ күту залындағы, жолаушы автобус қалдырып енгізілген екі есік белгілерін деді.
Бирмингем қаласында темір жол станциясы «түрлі-түсті» және жаңадан астам боялған «ақ», бірақ белгілері оларды ауыстырды еді. Олар мемлекетішілік жолаушылар, Түрлі түсті күту залы деді, және күту залы мемлекетаралық ЖӘНЕ АҚ мемлекетішілік ЖОЛАУШЫЛАР. Тіпті түсті мемлекетаралық жолаушылар түсті күту бөлмеге кірді, сол құрылғы Шамасы осында Монтгомери БҰҰ қажетті саналған.
[Соңғы Федералдық сот шешімдері мен Мемлекетаралық Коммерциялық Комиссияның нормативтік актілері мемлекетаралық (мемлекеттер арасындағы) саяхатқа пайдаланылатын объектілерде нәсілдік сегрегацияға тыйым салынды. Бұл дегеніміз, басқа мемлекеттерден немесе басқа мемлекеттерден саяхатқа шыққан Блейлер, жергілікті сегрегацияға қарамастан, «ақ» қондырғыларды пайдалануға құқылы болды. Бірақ бұл сот қаулылары мен нормативтік-құқықтық актілері мемлекет ішіндегі (мемлекет ішіндегі) саяхатқа қатысты болмады. Осылайша, Бирмингем станциясындағы белгілер деграгирования бұйрықтарының рухына емес, хатты сақтауға арналған. Практикалық мәселе ретінде, Блэктің айтуынша, егер олар ақ күту залына кірсе, олар ұрып-соғу қаупін тудырады, содан кейін «Бейбітшілікке кедергі жасау» немесе «Ауыртпалықты мінез-құлық» сияқты айыптауларды қамауда болады.
Ақ күту бөлмесіндегі күлгін қорап (түсті түстерден әлдеқайда көп) «Париждегі кедей адамдар» ойнады.
Официантпен ұқсас мақта киімін киіп тұрып, мұқалмаған, жіңішке, жастыққа толы жас әйел бөлмені ырғағы бар ырғағымен жүрді. Жақсылап сөз жақсы болар еді – бұл құмарлықты тыңдау қиын емес. Бұл жаяу жүру үшін жақсы ән.
Ол автобуста тұрған үлкен жас жігіттің қолын алды. Ол хаки шалбар мен көйлек киген. Оның беті қызыл қоңыр, ал қолдары үлкен және жұмыс тозған. Ол сондай-ақ көшеде және жұмысшы класстағы көршілердің, трамвайларда, жұмыс кеңселерінде және Бирмингемдегі зауыттар мен диірмендерден тыс жерлерде көрген көптеген адамдар сияқты өте жұқа болды.
Бұл аймақтың ақ қызметкерлерінің көрінісін сипаттау үшін қолдануға болатын көптеген сын есімдер бар – олар дайындалған, сыпайы, тыныш, ранжирленген, қорғалған, нашар, қымбат емес, бірақ кез келген кез келгеніне қарағанда қолданылатын [түсініксіз] сөз. екіншісі жұқа, өте жұқа сөз.
Мен қоймаға шығып, көшеде аянтты фонтаны бар алаңға қарай жүрдім. Күннің екінші жартысында күн болды, ал адамдар жұмысқа кірісті. Бірнеше адам мені күлді немесе сәлем деп айтты – бұл сыпайы қала және көптеген адамдар күлді. Бұл негрлер болды. Біраз уақыттан кейін олар мені күлімсірегенін байқадым, ал басқа ненгрлерде менің бағытымда жүрді. Нейтрондар болмаған кезде, жақындаған адамдардың жүздері күлімсіреп күлді. Кейбіреулер оны күлкілі деп түсіндіре алады деп ойлаймын, бірақ менің сүйіспеншілікке толы жасөспірім сияқты күлімсіреп жатқандай көріндім, бірақ бұл барлық қараңғы беттерде, жас және ескі, мыжылған тұлғалар мен тегіс тұлғалар, жақсы қырынған бет және жұмыс тозған беттері бар.
Кездейсоқ, әсіресе әйелдер бетінде, ақ жаққа жақындап келе жатқанына қарамастан, ол тез жарқылдаған, бірақ бұл қиындықпен шаршаған бет бұлшықеттерімен бақыланады.
Бұл Монтгомеридің «наразылық» қозғалысының алғашқы көрінетін белгісі болды.
Негрорлық журналистермен кездескенде Монтгомеридегі жағдай туралы не ойлайтынын сұрадым, оның бірінші сөзі: «Онда көп күлкі бар», және оның беті біреуі еді. Көшедегі әңгіме барысында (бізде кездесетін басқа қоғамдық орын жоқ) ол елеулі пікірталасымызға сай сөйлеуге тырысты, бірақ ол тек өскендей секілді көрінді.
Көшеде жүргенде, жақсы киінген негр адам аяқ киім дүкенінің ішінен тротуардан өтті. ол жерде тұрып қалған қоқыс қағаздарымен қатар, басқа адамдармен бірге орналастырылатын бос аяқ-киім қораптарының ұзын қабығы бар еді. Ол «Париждегі кедей адамдар» деп итермелеп, бір уақытта жүріп бара жатқанда, ол міндетті түрде тоқталды.
Артымнан бірнеше жұп еріндерден иткен бірдей әнді естідім. Мен баяуладым, үш негр әйелден, екі жасынан және біреуінің анасынан өтті. Ер кеудесіне қорапты қоюға тырысып итермелейді. «Сәлеметсеңіз, Миссис Смит», – деді ол, оның қозғалысы мен сөздері әнмен ырғақта.
– Неліктен мырза Джонс? әйел ритмде де жауап берді. «Бизнес қалай»,
– Жақсы, жақсы. – деді Джонс, ол мені ұстап алған көздерінен өтіп, күлімсіреп күлді. Әйелдер сол жолмен жүру керек болғанда, олармен бірге жүреді.
Басқа ақтарлар, және көптеген жақын, іс-қимыл байқамайды, бірақ олар болуы тиіс, олар үшін арналған. Барлық сөздер естігенде, бұл сөздер өте жоғары болды. Бұл сахнаны жіберіп алмағанымен, олар көшедегі көше уақытында үнемі қалаға ұшыраған басқа да, кемірек адамдарын да жібере алмады. Бұл Монтгомеридің «наразылық» қозғалысының екінші көрінетін белгісі.
Атмосфера Бирмингем көшелерінен мүлдем айырмашылығы бар, онда негрлердің көздері ақтан аулақ болады, ал шаршаған плац, араластыру немесе абай қадам ұзақ уақыт бойы бас тартылған немесе қадір-қасиетті ұзаққа созылған еркін қозғалысты жасырады.
«Құқық, – дейді негриялық студент келесі күні сөйлескенде, – біз оның қадірін білдік, неге сіз білесіз бе, – деп жалғастырды ол, – бұл Джим Кроу колледжінің (Монтгомеридегі Алабама мемлекеттік колледжі) Алабамадағы негрлердің көпшілігі біздің ең жақсы түлектерімізден шығып кетеді, ал біздің халқымыз ешқашан өздерінің білім алуына ешқандай пайда тигізбейді, оларды кінәлауға болмайды, мен өзімнің ақыл-ойымды өзгертуді жоспарладым. Біз қадір алдым, біз әділдікке қол жеткіземіз ».
Бірақ бұл әңгіме кейінірек пайда болды. Мен Монтгомеридің Алабамадағы лайықты көшеде жүруді жалғастырдым. Фонтандағы алаңда оңға бұрылып, Бирмингемде іздегенімді көрдім. Қаланы басқаратын төбенің әдемі беткейін жасайтын кең көшенің соңында және сол төбедің төбесінде Конфедерацияға арналған ескерткіш тұр. Алабама штаттық құлдық болған кезде тұрған ғимарат. Бұл мемлекеттің ғимараты, заң шығарушы ғимараты. Грекше бағандар кез келгенінен гөрі жарқырап, тіпті нақты мәрмәр қадамдары бар.
Мен көшеде кең мешітті кесіп өтіп, қадамдарды орнатып, астанадағы ескерткіштің астында тұрдым. Джефферсон Дэйв былай деп жазды: 1861 жылы одақтан табысты болған мемлекеттердің аттары болды.
Бирмингемнің құлдықтың немесе азаматтық соғыстың мұндай қалдықтары жоқ, өйткені бұл кезең өткен және көп жылдар бойы көрнекті көзқарастармен жасырылған, және Бирмингем қаласына дейін [түсініксіз сөздер] ақталған еді. Бирмингем 1870 жылдары Темір жол Джонс өзенінің ең үлкен кен орындарына кірген кезде, аппалачский жүйесінің ең оңтүстік шетімен қоршалған. Бірнеше шаршы миль ішінде болат өндірісіне қажетті әр минералды кен орны табылған.
Қала 17 милялық теміржолмен теңізге кеме жүзетін өзенге, ал көптеген теміржолдармен қалған халыққа қосылды. Бұл Пенсильванияның оңтүстігіндегі көмір мен темірдің басты орталығы. Бұл тек қана негізгі ауыр индустрияның қаласы, ал жарты миллионды құрайтын астаналық тұрғындардың басым көпшілігі өнеркәсіптік жұмысшылар. Оның халқы тоқсан төрттен тұрады. CIO осында және негрлер мен ақ қызметкерлерді ұйымдастырды, сондай-ақ Бирмингем Чикагодан бір адамға шаққандағы кәсіподақ мүшелігіне ие болды. Бұл өзгеретін Оңтүстік орталығы және осы өзгерістің орталығы.
Монтгомери, екінші жағынан, мемлекеттік капиталдан және Максвеллдің Әскери-әуе күштері базасынан (қаланың бизнесінің көп бөлігін қамтамасыз ететін), ауылшаруашылық округінің орнына қарағанда аз. Оның 125 000 адамының тек біреуі ғана өнеркәсіптік жұмысшылар, ал олардың бір бөлігі кәсіподақ мүшелері болып табылады. Оның халқы 40% негро болып табылады, олардың көпшілігі отандық жұмысшылар, кішігірім азшылық кәсіподақтарға тиесілі.
Монтгомеридегі өмір Бирмингем сияқты шикі немесе қатал емес, Монтгомери ескі әдеттер мен салт-дәстүрлерге икемделіп, өзгерістерге төтеп бермейді. Дегенмен, мұнда «конфедерацияның бесігі» (көшелердегі қалалық қоқыс төсеніштері пайда болған ұран), онда іргелі саяси өзгерістер орын алды. Солтүстіктегі динамикалық қала әлі де ұстанбаған.
Бұл өзгерістер негрлердің өз тағдырын қалыптастыра бастады. Олар өздерін осы жерде, сондай-ақ күресте жүрген ұйымдарға біріктіреді. Олар және олар тек оны басқарады, және олар арқылы бірдей әрекет етеді.
Солтүстіктегі ірі бизнес альянсы және оңтүстік Борбондар ғасырдың кезіндегі сегрегацияның арқасында негрлердің негрлерді немқұрайды деп санауға тырысқан сәттен бастап, негрлер қауымдастығына айналған саяси күш болып табылады.
[Бұл тұрғыда «термині Бурбон мемлекеттік басшылары, плантациялық иелері, тау-кен өндіру және өңдеу негізгі көрсеткіштер, ірі банк қаржыгерлер, және ірі мақта көпестер -» өте ақ, және саяси өте консервативті оңтүстік элиталық, өте бай жатады. Экономикалық және саяси, осы топ азаматтық соғыс дейін Оңтүстік басым және тез қайта құру кейін олардың қуатын қалпына келтірді.]
Бұл ұйым Montgomery Improvement Association болып табылады. Оның басшыларының бірі «Монтгомеридің негрлер кеңесі» деп сипаттады, бізде үнемі үкіметте дауыс жоқ, бұл біздің дауысымыз. Монтгомериді жетілдіру қауымдастығының пайда болуы мен сипаты келесі мақаланың тақырыбы болып табылады.
5 наурыз 1956 ж. Монгомериді жетілдіру қауымдастығының жаппай жиналысы
Бүгін кешке Монтгомериді жетілдіру қауымдастығының екі апталық кездесулерінің біріне қатыстым. Бұл Монтгомеридің негрлері мұнда наразылық қозғалысын ұйымдастыру үшін құрылған ұйым.
Бүгін түнде кездесу Негро тұрғын ауданындағы Мобильді жолдағы Бетелдің Баптистік шіркеуінде өтті. Шіркеуге келгенде, бұл жылы және ылғалды кеш болды және жаңбыр басталды. Кездесу басталудан бір сағат бұрын болғанымен, зал қазірдің өзінде толы болды. Адамдар көшелерді қысып, көшенің шетіндегі шұңқыр жолға қадам басып тастады (қаланың осы бөлігінде тротуар жоқ). Тұрақты автокөліктердің ұзын желілері душтан қашып құтылған адамдарға толы еді, ал жүктелген автомобильдер келіп жетті.
Мен есікке кіргенде (итермелеу қажет емес, адамдар сыпайы түрде сығылып, бөлме бөлмесіне кірді). Холл солтүстікте көрген көптеген шіркеулер сияқты үлкен немесе жақсы бөлінген жоқ еді, бірақ бұл өте жақсы сақталды. Менің болжауымша, 2 мыңнан 3 мыңға жуық адам сонда болды, бірақ шіркеу көп аз ұстауға арналған еді. Маған кездесулердің көлемі үнемі залдың өлшемімен ғана шектелетіні айтылды. Бұл, әрине, бүгінгі жағдай.
Платформада адамдар отырды, бірақ сөйлеушілерде ешкім тұрмайды. Бір адам холлдың ортасында өз өмірі туралы әңгіме айтқан. Көрермендер уақытты төмен ырғағымен ойнады. «Мен мырза, мен тым ұзақ уақытқа араластым, енді мен әділдік үшін жүремін, 50 жылдан кейін жүремін, егер сол кезде көптеген адамдар қалдырса …» Аудитория енді, содан кейін дәстүрлі «Ия», «Ия , иә «,» мен сені естимін «,» иә, мырзалар «. Қызу барлық жерде жалғасты, енді жұмсақ, енді күшейіп кетті.
Ер адам сиделді де, асығыс жалғасты. Бір сәтте бір әйел орнынан тұрып, бір күні үйге келген бала туралы әңгімелеп берді. Оны ойнап жүрген жерден полиция қызметкері қудалап, неге ол сұрады. Ол оған тек ақ балалар ғана ойнай алатынын айтты, бірақ ол түсінбеді. Көрермендер үнсіздікті көтерді. Әйел: «Мен сол баланың жүрегін сындырдым», – деп жалғастырды. Оның дауысы көтеріліп, «Мен балаларымның жылуын бұзбаймын, Құдай балаларды жасамады ма?» «Иә!» тыңдармандар музыкалық шаттыққа бөленді. «Біз бұдан былай [түсініксіз сөздер]
Әйел отырды, басқалары көтерілді, енді мұнда, қазір сонда. Сегрегацияның негрлерге, оған ұшыраған жеке адамдарға деген мағынасын баяндау. Олар сайлаушылардың дауыс беру құқығына шектеу қою туралы, айталық, несір деп атаған адамдарға, нағыз деп атаған адамдарға, қаладағы қарама-қарсы аудандардағы электр жарығы жеткіліксіздігінен, ақ маңайдағы электр қуатымен салыстырғанда электр қуатымен шектелді. Олар тротуардың ақ бөлікпен тоқтайтындықтан түнде үйге келген сумен толтырылған сияқты аяқ киім алуға болатын шағын нәрселер туралы айтып берді, және олар жетіспеушілік салдарынан барлық қиын және кірді және қажырлы жұмысты істеу сияқты үлкен нәрселер туралы айтты зенгрлерге арналған мүмкіндіктер. Әр сөйлеушіге мыңдаған адамның түсінігі, рақымы мен сүйіспеншілігі әсер етті. Бұл әзіл-қалжың мен музыкалық құбылыстар мен діни сөздер түрінде пайда болды, ал қазір ол үлкен бірлік пен күш-қуатқа ие болды және «Құдай бізбен бірге!» «Біз күшті.»
Бір әйел ақ адамның қолынан зардап шеккендігі туралы айтты. «Егер біреу маған қолын қойса, ол мен үшін ғана бола алады, [түсініксіз сызық] адамдар [түсініксіз сөздер]
Жас жігіт мені сыртқа шығарды. «Сіз баспасөздесіз бе?» Деді ол.
«Ия, бірақ мен осында тұрамын». Ол, керісінше, қысқа мерзімде менің баспасөз картамды тексеріп, мені ғимараттың айналасына сахнаның арт жағынан кішкене бөлмеге алып шығып, қаланың басқа қонақтарына таныстырды. Олар уағыздаушылар, мұғалімдер мен репортерлар, сондай-ақ Чикагаға дейін келген қарапайым адамдар, кейбіреулері ұйымдардан қайырмалдықтар әкелді. Жалғыз ақтар өзімнен басқа екі журналист болған. Сахнада бір ақ тұлға пайда болды.
Біздің аттарымыз бен тапсырмалары жазылғаннан кейін біз платформаға шығамыз. Біздің алдымызда жүздер емес, бет жағы емес, мыңдаған адамдар беті болды. Сіз жеке адамдарға назар аудармай, сол жерден қарай алмайсыз. Кейбіреулер жымиып, кейбіреулері ауыр, бәрі мұқият және қатысушы еді.
Платформада қонақтардың арасында қауымдастықтың көптеген көшбасшылары болды. Рев. Л.Р. Ассоциацияның вице-президенті Беннет, биікке танымал адам. Қараңғы костюмде [түсініксіз сөздерден] Абернати деп ойлаған адам [түсініксіз] болды. Мен Роза Парк есімді әйелді тандым, ол 1 желтоқсан күні автобусқа отырудан бас тартқаны үшін қозғалысты тудырды. Е.О. Nixon, Sleeping Car Porters бауырластығы жергілікті ұйымының президенті. Ол Монтгомеридегі ескі азаматтық құқықтар мен кәсіподақтар. Бір лидердің айтқандары есімде. «Бізде көптеген жақсы басшылар бар, бірақ егер ол Е.Д.Никсонға келмесе, бұл қозғалыс бүгінгі күні болмайды». Ол – қараңғы, қараңғы, шикі адам, және өте ұзын. ол кездейсоқ жымиып тұрған кезде, ол кейде практикалық тұрғыда ғана көрінді.
Ассоциацияның президенті Мартин Лютер Кинг сияқты салтанатты зал шықты. Ол тек 27 жаста, ал қысқа уақытқа ғана Бостондағы білім. Ол Монтгомериде 1954 жылдан бері жұмыс істеп келеді, қазір ол сегрегацияға наразылық білдіретін күшті және тиімді қозғалыстың ең көрнекті көшбасшысы, ал Алабамадағы Монтгомериде – «Диксидің жүрегі». Ол қолында хаттар мен ескертпелер жинағын алып, ол тарихты жасап жатқан адам ретінде саналы түрде жүрді.
«Мұның бәрі қалай болды», – деп сұрадым. «Бұл қозғалыс қалай басталды?»
Монтгомериде тұратын ақ журналист маған жауаптың бір бөлігін айтып берді. «5-желтоқсан күні ғана Роза Парк болғандықтан, ол тек соңғы сабан болғандықтан, тұтқынға алынған және ұзақ уақыттан бері болған оқиғалар болғандықтан, мұнда автобуста тіркелген сегрегация сызығы жоқ бірде-біреуі Бирмингемде істеді, бәрі жүргізушіге дейін болды, мен сіздерге айтатынымдай, егер ол компанияның өрескел саясаты болса, онда автобус жүргізушілерінің кейбірі нашарлай алмады, кейде негрлердің ақшасын алып, ол артқы есікке бармас бұрын, неге 13 жасар қызды отырғызбау үшін тұтқындады, олар оны ұстап алып, түрмеге отырғызды. Кейбір драйверлер тіпті [түсініксіз] қаруды алып жүрді.
E.D. Бұл жауапты Никсон қанша уақыт ішінде қатысқаным туралы баспасөз мәслихатында толтырды. «Кейбіреулер бұл автобус туралы бірдеңе жасауға тырысып, қалалық билік өкілдерімен сөйлесуге тырыстық, бірақ олар тіпті тыңдамады … Миссис парктеріне соңғы сабан болғаны үшін қамауға алынды. бұл туралы бірдеңе жаса.
Аян Томас Р. трешер, ақ адам, 8 наурыз мақаланы жазды Репортер бірнеше қосымша мәліметтерді жеткізді. (Үш күн сот алдында қамауға алуға және екі күннен кейін) сенбі Дек 3 күні мимеографированные және терілген Нұсқаулар бірқатар Қара қоғамдастықта таратылды қаланы мініп емес арқылы бір күндік наразылық өткізуді азаматтардың шақырған күні автобус сынақ. Қара салт төрттен үш Дүйсенбі автобустар өшіру қалды, бірақ судья бәрібір ханым Парктер сотталған, және оның $ 14 айыппұл салынды. Ол шағым.
Сол түнде Холт көшесі Баптист шіркеуінің наразылық акциясына шамамен 5 мыңға жуық немістер қатысты. Рев. Трашердің айтуынша, «…Роза Паркінің нақты жағдайы және бәрі ұмытып кеткен жалпы шағымдардың пайда болуы байқалады».
«Жалпы шағым», мен есімде, бұл мақаланы оқыған кезде мен бұл фразаны қызықтырған едім, бірақ қазір оны түсіндім, осы залда өзімді бүгін, әртүрлі шіркеуде және үш айдан кейін көрдім. Маған Джекс Бельденнің [түсініксіз сөздер] сипаттамасы… қытай әйелдері [түсініксіз сызық] кезінде және музыка мен дін арқылы бірнеше өзгерді.
Бірақ ол үш ай бұрын сол түні толып, толып жатты, және бұл Монтгомериді жетілдіру ассоциациясы туылған түн. Е.Д. Никсонның сөздері есте қалды. «Егер ақ басшылар жай отырса, бізбен сөйлескен болса, біз бұл мәселені бұрыннан бері шеше алар едік, бірақ бірінші күннен кейін бұл тым кеш болды… Біз жалғастыруға тура келіп, біздің халық тек қана талап етті. наразылық білдірді, біз белгілі бір нәрсе алдым, сонда біз сол жерде қауымдастықты ұйымдастырдық.
Реверен Кинг қазір үш айдан кейін платформада болды. Ол төрағаға қағаз парағын берді, қарындаш күн тәртібі. Мен үстінен сызықты көрдім. Ол «жаппай наразылық кездесуі» деп мәлімдеді. Кездесу рухани дұға арқылы және Жазбалардан оқып, ресми түрде басталды. Аудитория дәстүрлі түрде жауап берді. Гимндермен араласқан кейбір қысқаша сөз сөйлеулер болды. Мен бұйрықты немесе есімдерді есіме түсірмеймін. [түсініксіз] төмен фразалар: «1956 біздің ең жақсы болады». «Мырзалар – өсіп-жетпейтін адамдарға өкінішті», – дейді ол, – біз өсіп келе жатырмыз, бізде колизей қажет. «Жауап:» Сұраңыз, оны сұраңыз. Біз баруға тура келсе де, түрмеге, неге біз түрмеге отырдым».
Барлығы ән шырқады – бұл ежелгі гимн болды және мен оны жақсы білемін. Мен тіпті оны пикет сызығына салған едім, бірақ сөздер аз болғанымен, ырғақ әртүрлі болды. «Мен алмаймын, ешқайда кетпеймін…», хор жоқ еді, ешкімге керек емес еді «Мен аспанға бара жатырмын, ешқайда кетпеймін». Екі мыңға жуық дауыс бірге ән айтады. Музыканы айналдырып, шапалақтады. Мен өзім ән айттым. Бірнеше адам күлді. Біреу көрсетті. «Судың жанында тұрып жатқан ағаш сияқты…». Біреу біздің суретімізді түсірді… «Біз қозғалмаймыз».
Кинг король: «Сіз білесіз бе, біз болғымыз келе ме, жоқ па, біз тарихымыздың үлкен сәтіне түсіп жатырмыз… Бұл қозғалыстың бір бөлігі екеніңізге не оған қарсы болғаныңызға дейін … Монтгомериден үлкен… «Жанкүйерлер, жауаптар. «Біз – біреу…».
«Әлем халқының басым көпшілігі түсті…» жауап. «Төрт немесе бес жыл бұрын, бір жарым миллиардтан астам түсті адамдар батыс империялары арқылы пайдаланылды…» Ол орындарды тізімге алды. «Үндістан… Қытай… Африка… Бүгін көптеген адамдар еркін…» жауап «ал қалғандары жолда…» жауап. «Біз осы ұлы қозғалысымыздың бір бөлігі».
Ол Бандунг конференциясына қатысты. «…және осы қозғалыстың басқа бөлімі желтоқсан айының соңында Хоуп көшесі Баптист шіркеуінде кездесті». Көңілділер. «Біз барлық эксплуатацияға қарсы болуға тиіспіз… Біз сабақтар мен касттарды қажет етпейміз…». «Біз бәрімізді босатқымыз келеді».
Ол бірқатар әйгілі негрлердің тізімін келтірді: «Ақ адам бізді құрметтеу керек пе, өйткені біз әлемдегі ұлы адамдарға бердік, жоқ па, сондықтан бізді құрметтеу керек, өйткені Құдай бізді екеуіміз де жасады». Жабайы құшақ. «Әрбір адам маңызды, кедейлерге жатпайтын адам маңызды адам, біз жеке адам ретінде маңызды…».
«Құдай тек қана зирургтерді босатуға мүдделі емес… Құдай барлық адамдарды босатуға мүдделі… Біз бауырласымызды ешқашан құрал ретінде пайдаланбауға тиіспіз, бірақ оны әрқашан аяғына дейін қарауымыз керек… Әлеуметтік өзгерістерге әкелетін бірнеше әдістер бар, біреуі зорлық-зомбылық, зорлық-зомбылық… біз оны пайдаланбаймыз». Ол Ганди мен Мәсіхтің пассивті кедергісі туралы айтты. «Біз ұлы Ғалилея әдістерін қолданамыз… Оның бейбіт әдістері… Рим империясын жояды және тарихты және BC-ге бөледі». Жауап, көңіл көтеру.
«Біз бәрімізді жақсы көретін боламыз, тек автобуста қаламыз!». Күлкі, көңіл көтеру. Менімен бірге платформадағы Чикагодан келген жас қонақ былай деді: «Бала керемет, мен Монтгомериге барамын.» Министрлер күлді. E.Д. Нихон әдеттегідей қарапайым көрінеді.
Бір спикер басқа екі ақ репортерді қарап, газеттерде наразылық акциясының көшбасшылары Cadillacs-дың айналасында жүргені туралы айтып берді. «Әрине, Асбелл мырза журналист ретінде өте қателеседі, себебі Фордты қалай жазуға болатынын білмейді». Күлкі. «Мен Асбелл мырзаға сөздік сатып алу туралы қозғалыс жасаймын». Күлкі көңіл көтереді. Журналистер жүйкеге қарады.
Бір спикер: «Мен бұқаралық джентльменге мұны жеткізетінін тілеймін… Оңтүстіктегі бір нәрсе бізді қатты ренжітті, және біз өзімізді құрметтеудің қандай да бір элементін көрсеткен кезде… бізді үйретті». Оның даусы көтерілді. «Бізде адам ретінде әрекет етуге северанттар жоқ, біз қазір істеп жатырмыз».
«Көптеген ақ адамдар бізбен бірге». – дейді баяндамашы, ал халық көңілді болды. Бирмингемден келген бір министр: «Егер сіз нәрселерді түзетіп жатсаңыз, мұнда сіз бізге көмектесуге дайынбыз және сонда барамыз, біз сонда боламыз». Көңілділер. Оның айтуынша, Бирмингем тұрғындары Монтгомериге жаппай қажылыққа баруды ойлаған. «Біз қаланың шетіне бір тамаша күні бармақпыз, бәрі бірге жиналып, балалармен серуендейтін шығармыз!»
Көлік комитеті баяндама жасады. Бұл ассоциациядағы екі комитеттің бірі. Ал екіншісі қаржы комитеті (Миссис Ида Мэй Колдуэлл, қаржы комитетінде осы жерде 490 жұмыс істейтін киіммен жұмыс істейтін бірлестіктің қаржы секретары). Бұл комитеттер қауымдастықтың нақты жұмысын жалғастыруда. Барлық қарама-қарсы халықты тасымалдайтын автопарк (күнделікті Мон-Монтада 50 мыңға жуық негро бар) және жұмыс күнінен бастап күрделі және қымбат аппараттар. Ол апта сайын 2100 долларға жүгіне бастайды. Көптеген 90-ға жуық адам (ешкім аты-жөнін білмегендіктен нақты нөмірді білмейді) «бойкотқа қарсы жасағаны үшін» айыптаған адамдар қауымдастықтың басшылығында болмағанымен, өз машиналарын қарызға алған бассейн.
Қара бизнеске арналған костюмдегі беделді әйелді стендті ұсынды (қайырымдылық) сұрады, ол сақтандыру бизнесінде. Оның айтуынша, ол солтүстікке қарай балалардан оның қауіпсіздігіне алаңдамайтын хаттар алды. – Міне, осында келіңіз, біз сізден тек бір ананы ғана білеміз. Аудитория: «Мен де соларды аламын, иә, мен де». Ол былай дейді: «Мен бірден отырдым да, мен осында тоқтап, оны түзететінімді жаздым, себебі сенің анаңға келу үшін артқы есігіңде [түсініксіз]. Монгомериде сегрегациямен күресу үшін келгендердің кез-келгені шулы жауап алды, ол: «Біз ешқашан сегрегациямен қанағаттанбаймыз», – деді ол.
Мен жас неміс студентінің есімін еске алдым, егер мен оның қауымдастығының басшылары наразылықты тоқтатуға келісетін болса, не болатынын сұрадым. «О, біз ешқашан айтқан жоқпыз, олар жиналыстың алдында ұсыныстар алып отырады, ал адамдар ешқашан бұл үшін бармайды».
Және Е.Д. Никсон журналистке: «Мен бұл ұсынысты жасағым келмейді», – деді. «Біз 1-ақпаннан кейін сегрегация туралы заңға қарсы шағымдану туралы арыз берген кезде, біз автобустарға қайта оралып, оны сотта қарастыру туралы ұсыныс жасадық, бірақ бұл үшін кеш болды. «Мен валькин ұстап, отыратын орынға отырмайынша, мен осы жылдар бойы бірге тұрдым», – дейді ол, «бәрі оған қосылды және бұл оның соңы».
«Егер біз алдымен алғашқы қызметке баратын болсақ, онда біз дереу автобустарға қайта ораламыз деп ойлаймын, бірақ онда біз қай жерде баратынымызды білмеймін, барлық қауіп-қатерлер мен бомбалар мен тұтқынға алынғандар ақыл-ойлар жасамады. .. Біз қайта оралу үшін кешікпейміз, біз балаларымыз тым ұзақ, енді біз [түсініксіз сөздер] соңғы болып шықтық. біреу айтты. Көптеген адамдар көңіл көтерді.
Коллекция спикері NAACP-ға мүшелікке шақырды. «Қатыспаған адам жексенбіні кешіріп, қосыла алады… Сізге өмірдің қалған бөлігін қажет ететін NAACP керек… Олар бізге NAACP-те коммунистер бар екенін айтады… бұл сізді қорқытады. NAACP-дің коммунистермен ешқандай байланысы жоқ. « (Бұл барлық кездесуде NAACP немесе Коммунистердің айтылған жалғыз уақыты болды.) Содан кейін коллекция басталды. Адамдар сахнаның алдында үстелдің үстінен өтіп жатты. Толтырылған залда ешқандай шатасу болмады. Барлығы тез, қатарға қарай, мінсіз тәртіпте қозғалады.
Мен роза көтердім және сызықпен берілдім. Менің бөлмемде тек қана ақ болды. Есік жанында үлкен жігіт қараңғы бетін тірі қалдырды. Ол үлкен қолын созды. Мен оны қатты сілкіп, есіктен шығып, қалаға қайттым.
Мен шөлдеп, темекі алғым келді, бірақ бұл негрлердің маңайында екендігін білмедім, жолдың бойында шағын мейрамханалардың біріне кіре алатынымды білмедім. Мен мүмкіндік алмады. Бір автокөлік баяулады да, екі ақ полиция күдіктеніп кетті. Мен лужаға кірдім және аяқ киімімді ылғалдандым [түсініксіз сөздер], менің тасымды тасқа айналдырды, өйткені көше жоқ еді [түсініксіз сөздер]. Көптеген жылдар бойы өмір сүрген адамдар басқа бағытта жүрді. Тротуарларға жеттім, бірақ кеш болды. Мен автобус автобекетінің жанында ашық кафе тапқанға дейін қала орталығында болдым.
Ішкі ішімдік ішіп, екі жігіттің арасындағы әңгімеге қысқаша жауап бердім. «Мырзалар маған әрдайым қарақшылық ұнататындығын біледі, мен қайтадан қонғаннан кейін қуаныштымын, біз әрдайым жақсы жаққа қарай жүрдік, бұл сыпайы қала, мен олар туралы мұндай шиеленісті неге тартып жатқанын білмеймін.
Сыртта бір сәтке шегетінмін. Жаңбыр жауып, түні таза және әдемі болды. Денемдегі шалбар мен Хаки көйлегінің ұзын жас негры маған келді. «Пожалуйста, сэр, сіз онда темекі пакетін сатып аласың ба? Мен оның ақшасын алып, буманы сатып алдым. Ол өзіне сәлем беріп: «рахмет сэр», депрессияға тез кірді.
Мен айналыса бастадым және Алабамадағы Монтгомери қаласындағы көшелерді соңғы серуендеп жүрдім, мен сіздерге айтамын, мен жылап кеттім.
Copyright © Fred Halstead, 1956
Copyright ©
Copyright to this web page, as a web page, belongs to this web site.
