Буддизм адамгершілері үшін

The source text is taken from here: http://www.acampbell.uk/essays/skeptic/buddhism.html

2018 жылдың 20 ақпанында қайта қаралды

Anthony Campbell

Кіріспе

Дінге, әсіресе христиан дініне қарсылық танытатын батысшылар, кейде басқа діндерден гөрі «ұтымды» болғандықтан, олар буддизмге жақсы қарайды дейді. Бірақ соңғы жылдары мұндай пікірлер тибет буддизмінің танымалдығының артуына байланысты жиі естіледі.

Тибеттің Қытайға қосылуы және Тибет дінін ұстанушыларының, соның ішінде Далай-ламаны қоса алғанда, Батысқа қарай жылжуынан бастап, Тибет дінін білу біздің аңыздар мен құпияны күн сәулесінен тудырды. Тибет діни тәжірибелеріне қатысты көптеген кітаптар пайда болды және бірнеше Батыс елдерінде тибет монастыры орнатылды.

Көптеген адамдардың түсінігіндегі буддизм қазіргі уақытта эзотерическая наным-сенсорлармен, әдет-ғұрыптармен және кешенді ойлау тәжірибелерімен сипатталатын тибет буддизмімен синонимдік болып табылады; ол сондай-ақ қайта туылудың орталық рөлін атқарады. Нәтижесінде Буддизмнің танымал идеясы қазірдің өзінде бірнеше ондаған жылдар бұрынғыдан ерекшеленеді, алайда бүгін секулярлықтар буддизмді автоматты түрде өздері қызықтырмайтын нәрсе ретінде қабылдамауы мүмкін.

Буддизмнің бірнеше түрі

Бірақ Тибет буддизмі – бұл жалғыз емес. Бүгінгі күні буддизмнің екі негізгі түрі бар: Махаяна және Теравада. Тіпті, Тибет буддизміне жататын «Махайана буддизмі» Термавада буддизмімен салыстырмалы түрде күрделі және күрделі болып табылады, бұл салыстырмалы түрде қатал және жағымсыз.

Махаяны ұқсастығы ретінде Рим-католицизммен немесе православиелік (шығыс) христиан дінімен салыстыруға болады, Тервада пресвитерианизммен (сәйкесінше, «Теравада» «Пресвитерианизм» дегенді білдіретін «Ақсақалдарға тәлім беру» дегенді білдіреді). Бірақ, бұл екі дәстүрді «сезіну» туралы алдын-ала идеяны беру үшін ғана арналған. (Мәселелерді одан әрі қиындату үшін, Zen Махайана ретінде жіктеледі, бірақ ол салыстырмалы түрде қатал және Теравадаға ұқсастық дәрежесіне ие).

Махайана буддизмінде Таантизмнен алынған элементтер бар, олар үнді мистикалық жүйе болып табылады, ол сананың өзгерген күйлерін енгізуге, соның ішінде эзотерикалық сексуалдық тәжірибеге байланысты; осылайша белгілі бір Батыстың қызығушылығын тудырады. Төмендегі ескертулер негізінен Theravada буддизміне қатысты.

Буддизмге сенудің рөлі

Буддизмнің христиандық сияқты діндерден айырмашылығы – сенім мәселелеріне көп көңіл бөлмейтіні. Сіз эмоционалды түрлендіруді бастан кешіріп, туған-туған мәсіхші бола отырып, буддистер бола алмайсыз. Керісінше, сіз буддизм идеяларына қарасаңыз және егер олар сізді шақырған болса, сіз оларды өз өміріңізге қосуға шешім қабылдаңыз. Сіз Буддисттік медитацияны міндетті түрде өзіңізді буддист деп атамай-ақ тәжірибеден өткізе аласыз.

Буддисттік тұрғыдан сену мәселелерімен айналысуға қателік болып табылады; Бұл өте маңызды пікірлер емес, тек қана пікірлер. Және жапсырмалар да маңызды емес. Егер сіз өзіңізді буддист ретінде таныту туралы үлкен шиеленіс жасасаңыз, сіз буддизмнің шынымен қандай екенін дұрыс түсінбеген боларсыз!

Інжіл ақыл-ойдың көзқарасы ретінде қарастырылады, сондықтан да соғысуға, ұстануға болмайды. Бұл маңызды салдары бар. Бұл дегеніміз, мысалы, буддистердің ғылым туралы қиындыққа тап болуының қажеті жоқ. Библиялықтардан айырмашылығы, буддистердің Дарвиннің эволюциясы мәселесі жоқ. Бұл маңызды буддизмге қауіп төндіретін кез-келген ғылыми жаңалық немесе теория туралы ойлау қиын.

Буддизмде Құдай

Буддизм жиі атеистік дін деп аталды, бірақ бұл жаңылыс. Шынайы буддистік позиция – бұл Құдай туралы сұрақтардан тыс тұру. Яһудея-христиандық діндер әлемді жарататын Құдайды паш етеді, ал буддистер үшін бұл әлем жай. Ол бар қасиеттері бар, және бұл туралы бәріміз де айта аламыз.

Құдайлар буддист дәстүріне сәйкес, индуизмнен мұра алады, бірақ олар құрушылар емес; олар ғарышқа жатады, басқа тіршілік сияқты өлімге ұшырайды. Және олармен мұқият болудың қажеті жоқ; монахтардың Ричард Гомбричке «Құдайлар дінмен ешнәрсе емес» деп атап кеткен.

Осылайша атеистік будда болу өте жақсы, алайда атеистік христиан болу өте қиын (бірақ кейбір қазіргі заманғы теологтар оны басқарған сияқты). Бірақ буддистік көзқарастар нанымға тәуелді болғандықтан, буддист үшін агностикизм жақсы болуы мүмкін.

Христиандар үшін, Құдайдың құдіретінің игілікпен татуласу мәселесі өте қиын. Буддистер үшін мұндай проблема жоқ; әлем – бұл жай ғана, бізде ондағы қайғы-қасіреттің бар екенін түсіндіруге немесе ақтауға тура келмейді.

Буддизмдегі жан

Жан туралы мәселе бүгінгі күні көптеген діндер үшін күрделі мәселе болып табылады, өйткені ол мидың сыни маңыздылығы туралы біздің заманауи түсінігімізге қарсы тұру қиынға соққан ақыл-ағзаның дуализмінің кейбір түрін тудырады ақыл мен тұлға. Бірақ ақыл-ойды материалистік түсіну буддистер үшін ешқандай қиындық тудырмайды.

Шын мәнінде, Будданың орталық ілімінің бірі – өзін-өзі ұстаудың жоқтығы. Әрине, практикалық деңгейде бізде бәрі де өмір бойы өзгеріссіз жалғасатын жеке тұлға бар; бірақ Будда осыдан кейін біртіндеп өзін-өзі немесе рухы бар деген пікірді батыл қабылдамады.

Буддизм және Батыс философиясы

Бұрын айтылғандай, Будда өзін өзі туралы ілім Дэвид Хоменің көзқарасына өте ұқсас. Артур Шопенгауэртің философиясы Буддизмді буддизм туралы естігенге дейін оның көзқарастарына келіп тұрғандай көрінсе де, айтарлықтай дәрежеде буддизмге ұқсайды. Қазіргі заманғы философтардан Дерек Парфит пен Гален Струсон буддизмнің өз идеяларына өзектілігін атап өтті. Психолог Сьюзен Блэкмор, ақыл-ойды буддизммен біршама жалпы ұстанымға ие деп санайды; ол көптеген жылдар бойы Зен медитациясын жүргізді.

Буддизмдегі қайта жандану

Буддизм идеясы, бәлкім, көбінесе буддизмге деген қызығушылығын тудыратын батыстық интеллигенцияны алаңдатады. Буддистердің өздері үшін өте қиын мәселе, өйткені, жоғарыда айтылғандай, бұл буддизмде бір өмірден екінші күнге дейін жалғастырыла алатын ешқандай үзілмейтін жан жоқ деп айтуға болады. Дегенмен, Будда Үндістанның қайта тірілуіне деген сенімдерін қабылдады.

Бірақ бір өмірден екіншіге дейін жалғасатын ештеңе жоқ болса бұл қалай болуы мүмкін? Бір түсіндірме ұсынылады, соңғы өлген адамның соңғы ойлары кейінірек туылуы тиіс адамның туылуын анықтайды. Бірақ бұл қанағаттанарлық жауап ретінде көрінбейді және ол шешеді, себебі ол көптеген мәселелерді шешеді.

Қазіргі уақытта кем дегенде бір буддистік мұғалім қайта тірілу туралы идеядан бас тартқан. Ұлыбританиядағы Теравада монахтарының жеке тәжірибесі, олар бұл мәселеге қатал көзқараспен қарайды. Барлық назар сол жерде және қазір, болашақта немесе болашақ өмір туралы аз айтылады.

Будда өзін-өзі метафизикалық сұрақтарға кірісуге мәжбүр болды және біреу буддистік ойлауды үйреніп, өздерін буддист деп атайды, ал қайта тірілу туралы ағады болған немесе мүлде сыртқа шығарылған наным ретінде қабылдамайды. Екіншіден, сену, мәселе емес.

Кеңірек сурет

Будда туралы өз кітабында Михаэль Карриттерс (төменде қараңыз) былай деп жазады: «Оның тәлімі түрлі саяси философиялар мен түрлі діндер әлеміне жарамды, алайда, егер белгілі бір негізгі құндылықтар жеке қарым-қатынасқа бағытталса, , және бұл шеберлік біз үшін қаншалықты маңызды болмайтынын көру қиын ». Бұған келіспеу қиын.

Бүгінде көпшілігіміз әлемде дерлік қиын мәселелермен: соғыс, терроризм, экологиялық және экологиялық апатқа тап болады деп санайды. Мұның бәрі өзіміздің ойымыздан туындайды; олар негізінен еритін, бірақ шешімдер біздің қолымыздан тыс болып көрінеді. Оларды немқұрайды ете алмайтыны адамның ашкөздігімен және көзге көрінуімен ерекшеленеді. Біз өз қалауымызбен соқыр болып, өзгелерді тебірентіп, біздің мақсатымызға жету үшін әлемімізді жойып жатырмыз.

Буддизм құндылықтары болмаса да, бұл әлемде өмір сүрудің керемет орны еді. Мүмкін, мұндай мемлекеттің қол жетімсіз болуы мүмкін, бірақ егер біз оны кем дегенде жақындастырмасақ, онда біздің қоғамымыз үшін өте ұзын. Бұл шын мәнінде діни көзқарастар секуляристерге қатысты нәрсе; шын мәнінде, әлдеқайда көп, өйткені секуляристер үшін бұл бізде бар жалғыз әлем.

Ұсынылған оқу

Міне, мен буддизм туралы көбірек үйренуге құнды тапты кітап болып табылады. Онда келтірді еді көптеген басқалары бар, бірақ бұл тақырыпқа теңдестірілген енгізу беруге тиіс. Олардың кейбір Толығырақ кеңейтілген пікірлер менің кітап Пікірлер бетінде табуға болады  дін санатына байланысты пәндер бойынша кітаптардың пікірлер бірге.

  • Будда, Майкл Карритерс арқылы (өткен Мастерс: Oxford University Press). Будда қысқа, бірақ өте жақсы «өмірбаяны», негізгі оқыту экспозициясымен бар. (Қол жетімді шолу)
  • Тхеравады Буддизм Ричард Гомбрих (Лондон мен Нью-Йорк Рутледж және Кеган Пауыл) арқылы. Ерте кезден бастап бүгінгі күнге дейін Тхеравады буддизм пайда болуы мен дамуына тамаша және егжей-тегжейлі. Ол буддизм дін ретінде іс жүзінде қалай жұмыс істейді жақсы социологиялық әсер береді. (Қол жетімді шолу)
  • Буддизм: оның мәні және дамуы, Эдвард Конзе (Нью-Йорк, Хогерстоун, Сан-Франциско, Лондон). Конзе буддизм мамандандырылған ғалым болды. Кітап субъектісінің өте асқан көрінісі көрсетеді (ол бірінші 1951 жылы жарияланды), бірақ әлі күнге дейін оқып тұр.
  • Будда Дін Ричард H. Робинсонның және Уиллард Л. Джонсон (Бельмонт, Калифорния Wadsworth Publishing Company) арқылы. Бұл кітап Махаяны, соның ішінде тұтастай буддизм дамытудың тарихи шолу, қамтамасыз етеді. Ол буддизм жалпы бейнесін табу үшін орындарын үздік бірі болып табылады. Бірақ, бәлкім, бірнеше адам жабуға қақпағының оны оқып береді, және ол, бәлкім, в тиеген немесе буддизм туралы мини-энциклопедиясының ретінде пайдалана отырып, ең жақсы қолайлы болып табылады. (Қол жетімді шолу)
  • Монах және философия: Шығыс Әке-Ұлы үнқатысуға Батыс кездесті Жан-Франсуа Ревел және Мэттью Рикар арқылы; Джон Канти (Торсонс, Лондон) аударған. ДжФ Ревел көрнекті француз философы болып табылады; М. Рикар, оның ұлы, будда монах айналды бұрынғы ғалым. Бұл кітап, олар өз идеяларын салыстыру онда олардың арасындағы әңгіме рекордтық болып табылады. (Қол жетімді шолу)
  • Будда монахтардың оқытулары Аян Сумедхо (будда паблишинг груп) арқылы. Аян Сумедхо ұзақ уақыт Амаравати туралы Аббат, оңтүстік Англияда үлкен Тхеравады монастырь болды. Туған американдық, ол ең танымал тай шеберлері, кеш Аян Сах бірінде астында Таиландта 10 жыл бойы оқытылған жоғары құрметті ұстаз. Оның келіссөздер жиналған және жарияланды; олар өте оқылатын болып табылады және буддизм тәжірибеде қандай арналған сезіну үшін үздік көздерінің бірі болып табылады.
  • Буддизм Ортаңғы Гаи Клэкстоне (Веллинборо Крушбл) арқылы. Клекстон білім және Шығыс діндер, әсіресе буддизм туралы кітаптар жазған академиялық психолог. Ол сынған әлемде психикалық денсаулығы мен тұрақтылыққа жолы ретінде буддизмді ұсынады.

Аутизмнің тінтуір модельдерінен не білуге болады

The source text is taken from here: https://people.csail.mit.edu/seneff/mouse_models_autism.html

Стефани Сэнефф/Stephanie Seneff

[email protected] 
2018 жылғы 1 ақпан

1. Кіріспе

Аутизм – негізгі тамақ дақылдары бойынша глифосатты (белсенді гербицидтердің айналысуындағы белсенді ингредиент) қолданудың күрт өсуімен қатар, соңғы екі онжылдықта аурудың күрт өсуі күрделі нейроглобилитальды бұзылыс болып табылады [1, 2]. Корреляция міндетті түрде пайда болуды білдірмейді, алайда глифосаттың адам биологиясының бұзылуы және ішек микробиумының биологиясы аутизммен байланысты байқалған симптомдардың және биологиялық метрикалардың көбіне әкелуі мүмкін көптеген механизмдер бар [3, 4].

Атап айтар болсақ, тышқандар адам аутизміне ұқсайтын синдромға ие болуы мүмкін және зерттеушілер аутизмге ұқсас әлеуметтік-коммуникативті тапшылығын көрсететін «дизайнерлік тышқандардың» көптеген тұқымдарын жасай алды. Бұл тінтуірдің штамдары адамның аутизмінің патологиясын түсінуге көмектесу үшін өте пайдалы болып шықты. Мұндай штаммдардың бірі – бұл BTBR T+tf/J тышқандары (BTBR) деп аталатын табиғи түрде кездесетін штамм [5, 6]. Тінтуірдің тағы бір үлгісі тінтуірдің бауының миын гемация кезінде вирустық инфекцияны улы химиялық затқа апару арқылы туындады және бұл көптеген аурудың аутизмге ұқсас мінез-құлқының көрінісі болды [7, 8, 17]. Мүмкін, оның ерекшелігіне байланысты ең таңғаларлық эксперимент, зерттеушілер тышқандарда аутизмді жай ғана мидың гепан сульфаты деп аталатын маңызды биологиялық молекуланы шығаруға қабілеттігін жою арқылы ғана мидағы генін кодсыздандырып, оның синтезі үшін өте маңызды ферменттер [9]. Бұл манипуляция туу кезінде жасалды. Авторлар бұл мақалада былай деп жазды: «Бұл мутантты тышқандар ауызша симптомдардың толық спектрін, соның ішінде әлеуметтік өзара әрекеттесудегі бұзылыстарды, стереотипті, қайталанатын мінез-құлықты және ультрадыбыстық дауыстың бұзылуын білдіруді қамтиды». Бұл тінтуір модельдерінде, әсіресе ішектің микробтарының бұзылуына қатысты көптеген ерекшеліктер, аутистикалық балалар арасында параллельдер бар.

Глифосат ауылшаруашылығында кеңінен қолданылады, мысалы, гендік-инженерлік Раундап-жаңа дақылдары және бидай және қант қамысы сияқты басқа да негізгі дақылдар, егін жинау алдында құрғатушы ретінде. Біздің азық-түлікпен қамтамасыз етуіміз глифосатпен өте ластанған, сондықтан Америкада осындай көптеген улы химикаттарға күн сайын көптеген балалар әсер етеді. Соңғы саны АҚШ-тағы аутизмге қарсы күрес жөніндегі орталықтан келген сандар 2017 жылғы жағдай бойынша кез-келген 36 баладан біреуі.

2. Гепаран сульфаты және мидың қарқындылығы

Мидағы гепан сульфатына тән манипуляцияның мышкада аутизмді тудыру үшін жеткілікті екендігі, адамның аутизміндегі басты орталық патологиясы болуы мүмкін мидың кемшіліктері болып табылады. Шындығында, аутизммен байланысты көптеген генетикалық мутациялар жасуша матрицасы деп аталатын синтезге байланысты ферменттерді қамтиды [10]. Бұл физикалық орманды қамтамасыз етіп қана қоймай, сондай-ақ қоршаған ортаны ынталандырушыларға жасушалық физиологиялық жауаптарды реттейтін көптеген биомеханикалық және биохимиялық белгілерді дайындайтын және реттейтін тіндердің және органдардың жасушалық емес компоненті [11]. Адам аутизміне байланысты бірқатар мутациялар «гепан сульфаты протеогликандарын» (HSPG) немесе ферменттерді құрайтын матрицада гепаран сульфатына байланған ақуыздар мен липидтерді кодтайтын «гликогендер» гендер жиынтығында орын алады «гликосиляцияға» қатысты – бұл ақуыздар мен липидтерге гепаран сульфат және ұқсас күрделі қант тізбегі молекулаларының байланысы [10].

Мидың қарыншалары мидың ортасында мочевина сұйықтығымен толған қуыстар желісі болып табылады. Гепаран сульфаты (HS) нейрогенезді бастайтын діңгек жасушасының орнын құрайтын «фрактондар» деп аталатын құрылыстарда табылған қарыншаларда айқын көрінеді [12]. Осы мамандандырылған жасуша матрицалық аймақтары бойынша HSPG басшылығымен, жасушалар зақымдалған нейронды алмастыру үшін мамандандырылған жасушаларға көбейіп, миға қоныс аударады. Зерттеулер тышқандар туралы зерттеулер тінтуір эмбриондарының ерте даму кезеңдерінде HS синтезі үшін маңызды ферментті бұзу мидың дамуының ауыр бұзылуына әкелетінін көрсетті [13].

Жоғарыда айтылғандай, BTBR-нің аутистикалық профилі бойынша кеңінен зерттелген тышқандар тұқымы [5, 6, 14]. Мидағы бұзылған HS-синтезі бар тышқандар сияқты, бұл BTBR тышқандарында мидағы HS жетіспеушілігі де бар [14]. Мидың морфологиялық дамуы қалыпты жағдай болып табылады, бұл өте маңызды болып табылады, өйткені ол мидың сол және оң жақ бөліктерін байланыстыратын және қарыншалар үстінде шатырды қалыптастыратын корпус қаслосумы, қалың жүйке талшықтары жоқ. Ол көп мөлшерде миелин қабығымен қапталған үлкен аксондардан тұратын ақ заттардың тығыз оралған жолдарынан тұрады. Мидың миелин қабығында аутистикалық балалар да ақ нəтижелерге ие болды, бұл судың құрамында да азаяды [15]. Айта кетейік, кейбір адамдар корпус қасқырсыз немесе бір өлшемі азайған кезде туады, ал кейбіреулері қоғамда жақсы жұмыс істей алады. Алайда, зерттеу барысында бұл ақаулығы бар балалардың жартысы аутизмнің белгілері болғанын анықтады [16].

3. BTBR тышқандары: ішек түйнектері

BTBR тышқандарындағы тұқымдық зерттеу ішек миының осьтері бойынша өзара әрекеттесу арқылы неврологиялық әсерлерге алып келуі мүмкін гипотезаны анықтады [18]. Бауырдағы өт қышқылдарының синтезінде бұзылыстары және оларды кейінгі ішек бактерияларымен өзгертуі байқалды. Әдетте бауыр холестериннің өт қышқылдарын синтездейді және оларды түйе немесе глицинмен байланыстырады, оларды ішекке жіберместен немесе өт көпіршесінде буферлеуге болады. Кейінгі метаболизмге арналған түйе немесе глицин молекуласын босатып, коньюгирленген қылшық қышқылдарды майсыздандыру үшін, бифидобактерии негізінен ішек бактерияларының нақты түрлерінің жауапкершілігі. Бұл өт қышқылдарды басқа бактериялармен, атап айтқанда, блаутиа түрлерімен екінші рет қышқылдық қышқылдарға өзгертіп қоюға қажетті қадам. Осылайша, өт қышқылдарының әртүрлі нұсқалары бар және әртүрлі формаларда перистальтика мен ішек тосқауылының тұтастығына әсер ететін сигналдың әсерлері әртүрлі болады.

Бұл BTBR тышқандарында бауырдағы қышқылдық қышқыл синтезінде дефицит бар, сондай-ақ оларды деконжудан кейінгі жетіспеушілігі және микробиота арқылы екінші өт қышқылдарына айналуы. Бұл бифидобактерии және блаутиа популяцияларының елеулі төмендеуі байқалады.

4. BTBR тінтабақтарында глифосит Аутизмді тудырды ма?

Бұл бұзылулар ішінара глифосат әсеріне байланысты болуы мүмкін деп айту оңай. Бұл тышқандар – бұл гендік түрлендірілген Раундап-жаңа жүгері мен соя дақылдарының өндірісіндегі тінтуірдің жемісіндегі глифосаттың үздіксіз диетасын беріп келген индукцияланған лабораториялардың бірнеше ұрпақтарының ұрпақтары. Әрбір буындағы өт қышқылдарының азаюы және белгілі бір бактериялардың түрлеріне глифосаттың тікелей уыттылығы уақыт өте келе микробтың таралуын өзгертеді. Осылайша, ұрықтан ұрпаққа берілетін ішек микробтары антибиотиктер мен ферменттердің бұзылысы ретінде әрекет ететін глифосат әсерінен патологиялық бөлінуді сақтай алады [19].

Тіпті қышқылының синтезі бауырдағы цитохром P450 (CYP) ферменттеріне байланысты. Глифозат егеуқұйрықтағы CYP ферменттерінің өрнегін айтарлықтай төмендетуге арналған [19, 20]. Үй құсының микробиотасы бойынша зерттеу бифидобактерии зерттелген барлық басқа түрлермен салыстырғанда әсіресе глифосатқа өте сезімтал екенін көрсетті [21]. Бифидобактериялардың глифосат әсерінен зардап шегеді, өйткені глифосатты глицинді амин қышқылы аналогы [22, 23] деп атайтындықтан, глицинді глицинді алмастыру сатысында ауыстыру күтіледі.]. Бифидобактериялар глифосатты өт қышқылдардан тазартады, содан кейін босатылған глифосат молекуласына тікелей әсер етеді.

BTBR тышқандарында сонымен қатар серотонин синтезі бұзылған, бұл пери-стализдердің баяулауына және іш қату мен ішек бактерияларының асқынуына (SIBO) байланысты болды. Бұл глифосатпен оңай түсіндіріледі, себебі ол хош иісті аминқышқылдардың синтезін шиким жолымен бұзады [19]. Ішектің микробтары осы маңызды аминқышқылдарды хостқа жеткізіп беру үшін шығарады, ал олардың бірі, триптофан, серотониннің бастамашысы болып табылады. Сонымен қатар, BTBR тышқандар ішектің ацетаты деңгейін төмендетті, әдетте ішек микробтары, әсіресе бифидобактерии [24], майдың қорытылуы кезінде және қысылтылған тізбекті май қышқылдары, энергияны өндіру үшін Кребс циклына тамақтандыратын маңызды отын азайды. Аутетикадағы ацетат тапшылығы адам аутизмінде де байқалды, бұл бифидобактерии жетіспеушілігіне байланысты болды [25].

5. Глифосатқа әсер ететін тышқандар бойынша зерттеулер

Глифосат сөзін білместен бұрын мен басқа әріптестеріммен бірге «энцефалопатияда аутизмдегі сульфатты жаңартатын механизм бар ма?» Деген мақаланы жарияладым. [28]. Осы мақалада біз мидағы гепан сульфатының маңызды рөлін және аутизмге қатысты әлеуетті байланыстарды талқыладық. Таврин стресстік жағдайларда миға сульфатты жеткізуді қалпына келтіруде орталық рөл атқарады деп ұсындық. Бір қызығы, адам жасушалары тауринді алмастыра алмайды, бірақ диеталық таурин ішек микробтары арқылы сульфатқа айналуы мүмкін. Миы, жүрегі және бауыры үлкен мөлшерде тауринді сақтайды, ал бұл таэурин энцефалопатия кезінде (жүректің ісінуі кезінде) немесе жүрек соғысы кезінде айналымға шығарылады. Бұл таурин бауыр арқылы қабылданады және өт қышқылдарына ұштасады. Түйіршікті микроэлементтерді қабылдайтын таурин содан кейін қанға жеткізуді күшейту үшін сульфатқа тотығады. Менің ойымша, бұл уақытта тек қана тұзақты қышқылдар депрессиялық бактериядағы мембранадағы таурин молекуласын бекіту арқылы сульфонат майын тавриядан шығаратын реакцияны жеңілдетуде шешуші рөл атқарады деп ойлаймын. Сульфит оксидасының қосымша тотығуы сульфатты береді. Бифидобактерияларға арналған глифосаттың зиянды әсері тауфит микроорганизмдері арқылы таурин сульфатының өндірісіне кедергі келтіреді, өйткені ол тауринді өт қышқылынан ажырата алмайды.

7. Клостридиялар асқыну және вакцинамен туындаған аутизм

Аутизмнің түрлі тінтуір моделі жүкті тінтуірдің бітеуін жүктілік кезінде вирус тәрізді бөлшектерге әсер етеді. Осындай бір экспериментті сипаттайтын екі жарияланым бұқаралық ақпарат құралдарынан үлкен көңіл бөлді, әсіресе баудың ішектің микробтық колонизациясы мен бауырлардағы аутизмге сезімталдықтың белгілі бір профилі арасындағы байланысты көрсетті [7, 8]. Бөксе классикалық аутистикалық мінез-құлық танытып қана қоймай, сондай-ақ, мидың миының дамуын архитектуралық түрде көрсететін мидың соматосенсорлы қабығындағы белгілі бір аймақтың ішінде «кортикальды цитархархитектің бұзылуы» болған.

Авторлар, егер бөгетте баудың иммундық жүйенің «Th17» түріндегі иммундық жауапының көрінуіне әкеліп соқтыратын болса, бөгетте ішектің ішіндегі клостридиялар штаммының ерекше қабығының артық көрінісі болған жағдайда ғана аутистикалық профиль пайда болды. Ішек пен ми арасындағы байланыс керемет түрде дамып келе жатқан ұрықтарға тікелей әсер ететін сигнализацияға әкелді. 12.5 эмпирикалық күні «полинозиникалық: полицитид қышқылы» (поли (I:C)) деп аталатын вирусқа ұқсас бөлшектер бөгеттің миына енгізілді. Бұл бөлшектер тіршілік формасы емес, бірақ олар мидың вирустық шабуылына сенгендіктен, мидың иммундық жүйесінен қорқып, вирустық инфекция емес, иммундық жауап болып табылады, бұл мидың дамуына кері әсерін тигізетін белсенді әсерді тудырады ұрпақтарда. Ал одан да таңқаларлық, бұл ақаулар тышқандарда клостридиялар типтерін қолдайтын ішек микробтардың нақты бөлінуі болған жағдайда ғана дамиды.

Поли (I:C) байланыстары бар жүкті бөгетті инъекциялаудың осы тінтуір моделін қолданған бұрынғы зерттеу клостридиялар белгілі бір токсиндердің шығарылуына едәуір асып түсті және осы токсиндерді тікелей аутизмге байланыстырады [17]. клостридиялар-ның бірнеше түрлері 4-этилфенил сульфаты (4EPS) және р-крезол сульфаты сияқты улы феноликалық метаболиттерді шығарады. Ашылған тінтуірдің бөгеттерінің ұрпақтары 4EPS сарысу деңгейлерінің 45 есе ұлғаюы, сондай-ақ, р-крезол сульфатының жоғары деңгейлерін көрсетті. Бұл ана мен қандағы плацентаның және амниотикалық сұйықтықтың қабыну факторларының жоғары деңгейімен байланысты болды. Айта кетейік, 4EPS калий тұзы бар жас сау тышқандарға 3 апталық емдеу осы тышқандарда аутизм симптомдарын тудыру үшін жеткілікті болды. Сонымен қатар, Бактеридтер үзінді түрлерімен пробиотикалық емдеу поли (I:C) бөгеттердің ұрпақтарында аутизм симптомдарын жақсартады.

Бұл тұқымдық эксперименттер ішектің клостридиялар түрлерінің асып түсуін тұмауға қарсы вакцина қабылдаған адамның жүкті әйеліне ұқсас жауапты болуы мүмкін дегенді білдіреді. Жоғарыда айтылған құс фабрикасын зерттеу клостридиялар түрлерінің арасында глифосатқа сезімталдықтың анық болмауын көрсетті. Глифосат сондай-ақ BTBR тышқандарындағы зерттеуде байқалғандай [18], сондай-ақ, midgut ішіндегі энтероциттерде зонулин синтезін индукциялау арқылы өтпелі қышқылдық гомеостаздың үзілуіне байланысты болуы мүмкін, кедергіні ашу [29]. Саңылаулы ішектің тосқауылы мидың кедергісіне апарып, бұл вакцина тұмауының вирустық бөлшектерін ананың миына қол жеткізуге мүмкіндік береді, бұл қабыну реакциясын тудырады және ұрықтың дамуын өзгертетін каскадтық сигнал тудырады. Бөкселердің миында бұзылу соматосенсорлық қыртыста пайда болды. Бір қызығы, екі жарты шаршының арасындағы синомды-кортексті байланыстыратын корпус қасқыр ішіндегі жүйкелік талшықтардың дамуы сутатозенсарлы қабықшаның ішіндегі нейрондық белсенділікке байланысты, бұл белгілі бір токсиндердің, мысалы, сіреспе токсині (30).

8. Адамдарды зерттеу тіндерді зерттеуге сәйкес келеді

Жақында Уильям Шоу труплеттер жиынтығын, екі ұл мен қызды араластырды [31]. Екі ұлға аутизм диагнозы қойылды, ал қызда ұстау бұзылуы болды. Барлық үш баланың зәрінде глифосаттың жоғары деңгейіне ие екендігі анықталды. Олар сондай-ақ токсикалық феноликалық метаболиттерді босату арқылы ауру процесіне үлес қосуға ұсынылған ішектің клостридиялар түрлерін артық таныстырды. 2017 жылдан бастап қалыпты бақылаумен салыстырғанда ауыз қуысының қабыну аурулары бар аутистикалық балаларға арналған микробиумды зерттеу туралы тағы бір зерттеу, блаутиа түрінің (қышқыл метаболизмі бұзылған) және триптофан деңгейінің төмендеуіне және бұзылған серотонин гомоэстазымен байланыстырылған клостридиялар бірнеше түрін жоғарылатынын көрсетті. Th17 тым көп экспрессиясы бар, олардың барлығы әртүрлі тінтуір модельдік зерттеулерімен сәйкес келеді [32].

9. Қорытынды

Қысқартылған ішектің микробиумы (ол глифосат тудыруы мүмкін) ағып кетудің тосқауылына, мидың ағып кетуіне кедергі келтіретін және плазмалық тосқауылға алып келеді. Бұл алюминий, фенолдық қосылыстар және глифосат сияқты улы заттарға, сондай-ақ вирустың вирустары мен эндотоксиндеріне, миға кіруге мүмкіндік береді және пластанс тосқауылын бұза отырып, ұрықтың зиян тигізуіне мүмкіндік береді. Осы қорлауға қарсы иммундық реакция нейрондық дамуды бұзады және тінтуірдің індеттерінде, сондай-ақ аналары осыларға ұшыраған балалардағы аутистикалық мінез-құлыққа әкеп соғады.

BTBR тышқандары зертханада глифосат әсерінен туындаған ұрпақтардың көптеген ұрпақтарынан кейін аутизмге ұшырады. Егер BTBR тышқандар тобы қоректік тығыз органикалық диета мен таза сумен қамтамасыз етілсе, не болатынын білу өте қызықты болар еді және бұл сау тамақтану арқылы бірнеше ұрпақ арқылы көбейтуге мүмкіндік берді. Нәтижесінде ұрпақтар аутизм диагнозынан айырылып қалады ма? Егер олар жасаған болса, ол адамның денсаулығына органикалық диетаның маңыздылығы туралы айтар еді және глифосаттың аутизмге себепші фактор болып табылатындығын айтарлықтай күшейтеді.

Әдебиеттер

[1] Swanson N, Leu A, Abrahamson J, Wallet B. Genetically engineered crops, glyphosate and the deterioration of health in the United States of America. Journal of Organic Systems 2014; 9: 6–37.
[2] Seneff S, Swanson N, Li C. Aluminum and Glyphosate Can Synergistically Induce Pineal Gland Pathology: Connection to Gut Dysbiosis and Neurological Disease. Agricultural Sciences 2015; 6: 42–70.
[3] Beecham JE, Seneff S. Is there a link between autism and glyphosate–formulated herbicides? Journal of Autism 2016; 3:1.
[4] Beecham JE, Seneff S. The Possible Link between Autism and Glyphosate Acting as Glycine Mimetic – A Review of Evidence from the Literature with Analysis. J Mol Genet Med 2015; 9:4
[5] McFarlane HG, Kusek GK, Yang M, Phoenix JL, Bolivar VJ, Crawley JN. Autism–like behavioral phenotypes in BTBR T+tf/J mice. Genes Brain Behav. 2008;7(2):152–63. Epub 2007 Jun 7.
[6] Scattoni ML, Ricceri L, Crawley JN. Unusual repertoire of vocalizations in adult BTBR T+tf/J mice during three types of social encounters. Genes Brain Behav 2011; 10:44–56.
[7] Kim S, Kim H, Yim YS, Ha S, Atarashi K, Tan TG, Longman RS, Honda K, Littman DR,, Choi GB, Huh JR. Maternal gut bacteria promote neurodevelopmental abnormalities in mouse offspring. Nature 2017;549: 528–532.
[8] Yim YS, Park A, Berrios J, Lafourcade M, Pascual LM, Soares N, Kim JY, Kim S, Kim H, WSaisman A, Littman DR, Wickersham IR, Harnett MT, Huh JR, Choi GB. Reversing behavioural abnormalities in mice exposed to maternal inflammation. Nature 2017;549: 482–487.
[9] Irie F, Badie–Mahdavi H, Yamaguchi Y. Autism–like socio–communicative deficits and stereotypies in mice lacking heparan sulfate. Proc Natl Acad Sci U S A. 2012 Mar 27; 109(13): 5052–5056.
[10] Dwyer CA, Esko JD. Glycan susceptibility factors in autism spectrum disorders. Mol Aspects Med. 2016;51:104–14.
[11] Frantz C, Stewart KM, Weaver VM The extracellular matrix at a glance. J Cell Sci 2010 123: 4195–4200.
[12] Mercier F. Fractones: extracellular matrix niche controlling stem cell fate and growth factor activity in the brain in health and disease. Cell. Mol. Life Sci. 2016; 73:4661–4674.
[13] Inatani M, Irie F, Plump AS, Tessier–Lavigne M, Yamaguchi Y. Mammalian brain morphogenesis and midline axon guidance require heparan sulfate. Science. 2003;302(5647):1044–6.
[14] Mercier F1 Kwon YC, Douet V. Hippocampus/amygdala alterations, loss of heparan sulfates, fractones and ventricle wall reduction in adult BTBR T+ tf/J mice, animal model for autism. Neurosci Lett. 2012;506(2):208–13.
[15] Deoni SC, Zinkstok JR, Daly E, Ecker C; MRC AIMS Consortium, Williams SC, Murphy DG. White–matter relaxation time and myelin water fraction differences in young adults with autism. Psychol Med. 2015 Mar;45(4):795–805.
[16] Lau YC, Hinkley LB, Bukshpun P, Strominger ZA, Wakahiro ML, Baron–Cohen S, Allison C, Auyeung B, Jeremy RJ, Nagarajan SS, Sherr EH, Marco EJ. Autism traits in individuals with agenesis of the corpus callosum. J Autism Dev Disord. 2013 May;43(5):1106–18.
[17] Hsiao EY, McBride SW, Hsien S, Sharon G, Hyde ER, McCue T, Codelli JA, Chow J, Reisman SE, Petrosino JF, Patterson PH, Mazmanian SK. Microbiota modulate behavioral and physiological abnormalities associated with neurodevelopmental disorders. Cell 2013;155(7):1451–63.
[18] Golubeva AV, Joyce SA, Moloney G, Burokas A, Sherwin E, Arboleya S, Flynn I, Khochanskiy D, Moya–Pérez A, Peterson V, Rea K, Murphy K, Makarova O, Buravkov S, Hyland NP, Stanton C, Clarke G, Gahan CGM, Dinan TG, Cryan JF. Microbiota–related Changes in Bile Acid & Tryptophan Metabolism are Associated with Gastrointestinal Dysfunction in a Mouse Model of Autism. EBioMedicine.2017;;24:166–178.
[19] Samsel A, Seneff S. Glyphosate’s Suppression of Cytochrome P450 Enzymes and Amino Acid Biosynthesis by the Gut Microbiome: Pathways to Modern Diseases. Entropy 2013; 15: 1416–1463.
[20] Hietanen E, Linnainmaa K, Vainio H. Effects of phenoxyherbicides and glyphosate on the hepatic and intestinal biotransformation activities in the rat. Acta. Pharmacol. Toxicol. 1983; 53: 103–112.
[21] Shehata AA, Schrödl W, Aldin AA, Hafez HM, Krüger M. The Effect of Glyphosate on Potential Pathogens and Beneficial Members of Poultry Microbiota in Vitro. Current Microbiology 2013; 66: 350–358.
[22] Ssmsel A, Seneff S. Glyphosate pathways to modern diseases V: Amino acid analogue of glycine in diverse proteins. Journal of Biological Physics and Chemistry 2016;16: 9–46.
[23] Qingli Li,1,2 Mark J Lambrechts,1 Qiuyang Zhang,1 Sen Liu,1 Dongxia Ge,1 Rutie Yin,2 Mingrong Xi,2 and Zongbing You1 Glyphosate and AMPA inhibit cancer cell growth through inhibiting intracellular glycine synthesis. Drug Des Devel Ther. 2013; 7: 635–643.
[24] Fukuda S, Toh H, Hase K, Oshima K, Nakanishi Y, Yoshimura K, Tobe T, Clarke JM, Topping DL, Suzuki T, Taylor TD, Itoh K, Kikuchi J, Morita H, Hattori M, Ohno H. бифидобактерии can protect from enteropathogenic infection through production of acetate. Nature 2011;469(7331):543–7. [25] Adams JB, Johansen LJ, Powell LD, Quig D, Rubin RA. Gastrointestinal flora and gastrointestinal status in children with autism–comparisons to typical children and correlation with autism severity. BMC Gastroenterol. 2011 Mar 16;11:22.
[26] AitBaliY,Ba–MhamedS,BennisM.Behavioralandimmunohistochemicalstudyofthe effects of subchronic and chronic exposure to glyphosate in mice. Front. Behav Neurosci 2017; 11: 146.
[27] Devnani PA, Hegde AU. Autism and sleep disorders. J Pediatr Neurosci. 2015 Oct–Dec; 10(4): 304–307.
[28] Seneff S, Lauritzen A, Davidson R, Lentz–Marino L. Is Encephalopathy a Mechanism to Renew Sulfate in Autism? Entropy 2013; 15: 372–406.
[29] Gildea JJ, Roberts DA, Bush Z. Protective Effects of Lignite Extract Supplement on Intestinal Barrier Function in Glyphosate–Mediated Tight Junction Injury. Journal of Clinical Nutrition and Dietetics 2017;3(1):1.
[30] Wang CL, Zhang L, Zhou Y, Zhou J, Yang XJ, Duan SM, Xiong ZQ, Ding YQ. Activity–dependent development of callosal projections in the somatosensory cortex. J Neurosci. 2007;27(42):11334–42.
[31] Shaw W. Elevated Urinary Glyphosate and клостридиялар Metabolites With Altered Dopamine Metabolism in Triplets With Autistic Spectrum Disorder or Suspected Seizure Disorder: A Case Study. Integrative Medicine 2017;16(1): 50–57.
[32] Luna RA, Oezguen N, Balderas M, Venkatachalam A, Runge JK et al. Distinct Microbiome–Neuroimmune Signatures Correlate With Functional Abdominal Pain in Children With Autism Spectrum Disorder. Cell Mol Gastroenterol Hepatol. 2017;3(2):218–230.

Creative Commons License

Қандай Біз аутизм Mouse үлгілерден үйренуге болады. арқылы  Стефани Сенэфф  бойынша лицензияланған Creative Commons Attribution 3.0 United States License.

Социобиология

The source text is taken from here: http://webspace.ship.edu/cgboer/sociobiology.html

C. Джордж Бёре/C. George Boeree

Дарвин өз эволюция теориясынан шыққан кезден бері, Дарвиндің өзі де, біздің әлеуметтік мінез-құлқымыздың (және сезімдеріміздің, көзқарастарымыздың және т.б.) эволюцияның әсеріне қалай әсер етуі мүмкін екендігін ойластырған. Өйткені, егер біздің денелеріміз биологиялық жаратылыстар ретінде көрінсе және жұмыс істейтін болса, эволюция арқылы жақсы түсінуге болады, неге біз осы органдармен істейтін істерді білеміз?

Э. Э У Уилсон эволюционист Э.Э. Уилсон әлеуметтік мінез-құлқын эволюциялық түрде түсіндіре алатын идеяны тұжырымдады және ол өз теориясын социологияны атады. Бастапқыда ол биологиялық шеңберлерде ғана назар аударды – тіпті қатты сыншылар болған. Социологтар мен психологтар оны желге түсіргенде, дау-дамай шынымен басталды. Сол кездерде әлеуметтану негізінен құрылымдық-функционалистік, марксист пен феминисттерді сынады. Психология бұрынғысынша мінез-құлықтың оқыту теориясы үстем болды, гуманизм бастала бастады. Осы теориялардың ешқайсысы біз адам ретінде эволюциялық биологиямен соншалықты айқын түрде анықталуы мүмкін деген идея үшін көп орын алмады!

Уақыт өте келе Уилсонның социобиологиясы биологтар, психологтар, тіпті антропологтар арасында көбірек қолдау тапты. Әлеуметтану тек салыстырмалы түрде әсер етпеді.

Инстинкт

Ның жануарлардың сымның мінез-мысал бастайық: үш-раскрутили жабысқақ бір Еуропа Өзендер мен көлдерде таба аласыз бір дюйм ұзақ балық болып табылады. Көктем, сіз күтуге мүмкін, мықты жабысқақ және қолданысқа бейнеқосылғыларды көруге тамаша уақыт некелік маусымы.

Олардың көріністерінде белгілі бір өзгерістер орын алады: Еркек, әдетте, түксіз, орташа сызықтан қызыл түске айналады. Ол өзі үшін аумақты шығарады, ол кез-келген түрлі түсті ерлерді қудалайды және арамшөптерді кішкентай құдыққа салып, туннель жасау үшін бірнеше рет өтіп, ұя салады. Бұл бәрі өте кіріктірілген. Бәрін ерлейтін еркектер солай істейді. Біз шын мәнінде, ерлердің сыққылануы, қызықтыратын маусымда, өз аумағынан қызыл түсуді (аквариумның әйнегіне қызыл көліктің көрінісін қоса) қызықтыруға тырысады.

Бірақ бұл сәттің бейнеқосылғысы емес. Әйелдер де трансформациядан өтеді: ол, әдетте, еркекке ұқсас, ол көптеген жұмыртқалармен шағылыстырады және белгілі бір күміс жарқылға ұшырайды, бұл, әрине, ешқандай ерлердің таяқшасы төтеп бере алмайды. Ол әйелді көргенде, ол зигзаг үлгісіне қарай жүзіп өтеді. Ол басын жоғары көтеріп, жүзуіне жауап береді. Ол ұяға қарай шабуылдап, оның кіре берісіне жауап береді. Ол ұяға кіреді, оның басы бір ұшын созып, екінші жағын құйып алады. Ол өз құйрығының негізіне ырғақты соққылармен жетелейді. Ол жұмыртқасын босатып, ұясын қалдырады. Ол жұмыртқаға кіреді және ұрықтайды, содан кейін мұқият шовинист, оны қудалайды және жаңа серіктесті күтуде.

Сіз не мұнда жұмыс қараңыз сериясы болып табылады белгісі тітіркендіргіштерге және тіркелген іс-шаралар: оның ирек би оның пайда болуына жауап болып табылады және оның т.б. орындаңыз және үшін ынталандыру болып. Мүмкін, мен жолмен бүлдiруге болып жатырмын, бірақ жабысқақ ның өзінен ухаживаний Біздің адам ухаживаний күзету кейбіреуін емес? Кейбір ұқсас үлгілері біздің көп кешенінің үшін бөлігін немесе негізін құрайтын мүмкін жай ғана, мінез-құлық үйренді – Мен жабысқақ болып көрінеді, біз бұл туралы өте ретінде бейқам болып айтуға тырысып емес жатырмын.

Этологтар – табиғи параметрлері жануарлардың мінез зерттеу адам – ​​бір ғасырдан астам осындай жабысқақs ретінде мінез-құлық «оқып жатты. Бір, Конрад Лоренцо, бейнеқосылғыларды қалай жұмыс істейді туралы гидравликалық үлгісін әзірледі. су қоймасының көрсетілгендей Біз қандай да бір нақты сымның жүйесінің қолда бар энергия белгілі бір соманы бар. а вентиль: тиісті белгісі ынталандыру қатысуымен сол энергияның кейбір немесе барлық босату мүмкіндік беретін болжам неврологиялық тетік бар. Неврологиялық, мотор, гормоналдық – нақты бекітілген іс-шаралар ішіне энергиясын аударуға одан әрі тетіктері бар. Бүгін біз гидравликалық энергия кедей метафора деп болжайды және ақпаратты өңдеу, бір тұтас жүйесін аудару мүмкін – әрбір дәуірі, бұл сүйікті метафора ғой бар. Бірақ сипаттамасы әлі күнге дейін дыбыс сияқты.

Олардың бірі адамдық қарым-қатынас пен жыныстық қатынасқа қатысты ма? Мен оны сізге қалдырамын. Бірақ басқа мысалдар туралы не деуге болады? Екі мүмкіндік бөлінеді:

  1. Өзіне жылжыту қатысуымен белгілі бір ең табылған мінез-құлық заңдылықтарын, егер барлық, жануарлар, бар, күйі немесе шикі билік үшін іздеу, агрессия символикалық көрінісі. Осы қоңырау болсын табандылық инстинкт.
  2. Мінез-құлықтың басқа заңдылықтары табылған бар, ол оның сәбилер үшін анасының қамқорлығында символикалық көрінісі өзіне басқа біреуге, қамқорлық қатысуымен, сәл аз түрлерін көрінеді. Осы қоңырау болсын тілегім инстинкт.

Эволюция

Эволюцияның негіздері өте қарапайым. Біріншіден, барлық жануарлар көбінесе көбінесе ойнайды, ал кейбірі өмір бойы мыңдаған ұрпақтары бар. Дегенмен жануарлардың популяциясы ұрпақ үшін өте тұрақты болып келеді. Әрине, бұл ұрпақтардың кейбірі оны жасамайды!

Екіншіден, кез-келген түрдің ішінде бірнеше өзгеріс бар. Түрліліктің көбі генетикалық негізде және ұрпақтан-ұрпаққа берілді. Бұл әртүрлілікке кейбір адамдар аман қалуына және көбеюіне және оларға кедергі келтіретін басқа да қасиеттерге көмектесетін белгілер кіреді.

Бірге екі идеялар салыңыз, және сізде бар табиғи таңдау: табиғат оң белгілерінің молайтуға шақырады және теріс адамдарды кедергі. Әзірге эстрадалық жыныстық рекомбинация және мутация арқылы құрылады жалғастыруда, және өмір бойы ресурстар шектеулі болып, эволюция жалғастырады.

Бір социобиолог Дэвид Бараш қандай да бір мінез-құлықтың мүмкін эволюциялық тамырларын түсіну үшін басшылық сұрақ ұсынады: «Неліктен қант тәтті», яғни біз оны тартымды деп санаймыз? Біздің ойымызша, біздің ата-бабаларымыз олардың тағамдық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жемісті жеді. Жеміс-жидек піскен кезде жеміс-жидек қантқа толтырылған кезде қантқа тән дәмі бар кез-келген ата-баба піскен жеміс жеуге болады. потенциалды жұбайларға күшті және тартымды болып келеді, ол піскен жеміс үшін осы дәмді иеленетін көп ұрпақты қалдырып, ұрпақты болу жасына дейін өмір сүруі мүмкін және т.б. болады. Жетекші мәселенің неғұрлым жалпы нысаны – кез-келген дәлелді мінез-құлық «Бұл мінез-құлқы ата-баба тірі қалуына және/немесе көбеюіне қалай көмектесе алады?»

Қолданылған мысал туралы қызық нәрсе – бүгінгі күні біз өзімізді бабаларымыз үшін қол жетімді емес, бірақ біздің ұрпақтарымызды білімді мәдениет арқылы анықтап, қант тазартамыз. Бүгінгі таңда қантқа деген үлкен қызығушылық бұдан былай біздің өмір сүруімізге және көбеюіне қызмет етпейді. Бірақ мәдениет эволюцияға қарағанда тезірек қозғалады: қант үшін сау дәмді дамыту үшін миллиондаған жылдар қажет болды; оны бұзу үшін мыңдаған жылдар ғана қажет болды.

Кіріспе

Жолдастарын таңдау арқылы бастайық. Әрине, біз кейбір адамдарға қарағанда көп адамдарды тартамыз. Социобиологтар дәл осыған ұқсас түсініктеме береді: «неге қант тәтті?» Деген архетипалық сұраққа негізделген. Біз генетикалық жетістіктерімізді барынша арттыратын, яғни көп салауатты, ұзақ өмір сүретін, құнарлы балаларға беретін адамға жыныстық жағынан тартылуға тиіспіз.

Біз денсаулықты тартымды және керісінше, ауруды қолайсыз деп табуымыз керек. Біз «мінсіз» ерекшеліктерді тартымды етіп, деформацияларды қолайсыз деп табуымыз керек. Біз тірі, күшті, қуатты тартымды табуымыз керек. Біз «аутогенезді» тартымды – тым қысқа емес, тым ұзын емес, тым майсыз, тым жұқа деп таппауымыз керек. Квазимодо, оның барлық тәкәппарлықтары үшін, қиын күндерді өткізді.

Біз сондай-ақ белгілі бір адамдарға кемінде «логикалық» себептерге, мысалы, ерлерге тән және дене тәрбиесі мен мінез-құлық қасиеттерінің дәрежесі сияқты тартылады. Әйелдер ұзын, кең иығымен, квадрат жақты еркектерді артық көреді. Ерлер өздерінен қысқаратын әйелдерді, жұмсақ, қалтқысызды артық көреді.

Ерлер мен әйелдер арасындағы Бұл айырмашылықтар ретінде белгілі  жыныстық ПД, және осы айырмашылықтарды әкеледі процесі деп аталады  жыныстық таңдау.  ерлер мен әйелдер арасындағы шағын функционалдық айырмашылықтар көптеген ұрпақ астам ірі функционалды емес бауырластар бола алады. әйел құстар әсем еркек көреді түйсікті бейім болса – түрлі-түсті еркек бабаларымыздың әйелдер мен олардың балапандарды бастап жыртқыштарды ескермесек өткерген бәлкім, өйткені – одан кейін түрлі-түсті болып ер түске неғұрлым қарқынды тартумен жақсы мүмкіндік, және әйел болады жақсы мүмкіндік, және олардың ұрпақтары түсті, олардың түстерін және қарқынды тарту мұра және т.б. және т.б… Сіз түстер мен тарту бұдан былай плюс нүктесін жеткенше, бірақ минус айналды, мұндай құстардың сияқты болады жұмақ. Кейбір ер тіпті олардың барлық оперения салмағы астында ұшып мүмкін емес.

Адамдар қарапайым диморфты. Бірақ біз бала диморфизмдер туралы білеміз!

Диморфизм біздің мінез-құлықта да бар. Дэвид Бараштың пікірінше, «еркектер сатылым үшін таңдалады, сатылымға кедергі жасайтын әйелдер». Әйелдер кез-келген іс-әрекетке инвестиция салады: жүктілік пен босанудың қауіптілігі, азықтандыру талаптары, жыртқыш құбылыстардың қаупі… бәрі жұбайын таңдауға көмектеседі маңызды мәселе. Еркектер, екінші жағынан, сопуляциялардың салдарынан кетіп бара жатады. Мысалы, ерлер бақаның бәтеңкелермен үйлесімділікке ұмтылуына назар аударыңызшы: егер кейбір шәуеттер қажет жерге жетсе, ер жақсы жасайды.

Осылайша, әйелдердің қарым-қатынасы кімге қатысты екенін білмейді. Олар белгілі бір ер адамның генетикалық аман қалуына үлес қосатынын көрсетеді. Ең айқын мысалдардың бірі – көптеген әйелдердің жануарлардың ерлердің мөлшеріне және күш-жігеріне, сондай-ақ, бұл күш-қуаттың көрсетілуін көрсету үшін антилизацияланған және мүйізді жануарлар сияқты мамандандырылған конкурстарды дамыту.

Сондай-ақ айқын емес нәрселер де бар. Кейбір жануарларда еркектер тек күшін ғана емес, сонымен қатар қамтамасыз ету мүмкіндігін де көрсетуі керек. Бұл, әсіресе, жүктілік пен лактация кезінде әйелге арналған ерлердің кез-келген түрінде әсіресе дұрыс! Әлеуметтік-биологтар жастар мен физикалық пішінді ең тартымды деп тапса, әйелдер табысқа, төлем қабілеттілігіне, табысқа жетудің көрсеткіштеріне ұмтылады. Адамдар гүл мен кәмпит әкеліп, кешкі асты төлеуге және т.б.

Бұдан басқа, олар әйелдердің «жетілген» адамға қызығушылығын тудыруы мүмкін, себебі ол өзін дәлелдейді және белгілі бір тәуекелді тудыратын «жетілмеген» адамға көбірек қызығушылық танытады. Әйелдер полиэндрия (ерлі-зайыптылар) бар еркектерге қарағанда көп әйелге (яғни, басқа әйелдерге) көбірек ұқсауы керек: табысты адаммен бөлісу өздігінен бас тартқаннан гөрі, жағдайларды жақсарту. Міне, полиграфия моногамияға қарағанда жиі кездеседі, ал полиандрия екі мәдениетте (біреуі Тибетте, ал екіншісі Африкада) кездеседі, екеуінде де ағайындылар « кішкене мұраланған қасиеттері бар.

Оны басқа бағытта қабылдай отырып, еркектер әйелдерден гөрі кемелсіздікке шыдамдылық танытады: Әйелдер өз балаларының «біледі»; еркектер ешқашан білмейді. Генетикалық жағынан, ерлер «жабайы сұлы сеуіп» немесе көпшілері немесе адал болмаса, аз болады. Және, дәлірек айтқанда, ерлерге қарағанда әйелдердің көпшілігі мәдениетке еріксіз келмейді. Көптеген мәдениеттерде, шын мәнісінде, күйеудің отбасына ауысатын әйел (вирулокальность) – оның келуін қадағалайтын секілді.

Біздің мәдениетімізге сүйіспеншілік пен некеге деген романтикалық көзқараста, көптеген мәдениеттерде некені бұзу ажырасу немесе жою үшін негіз болып табылады. Өзіміздің мәдениетімізде, бедеулік пен әлсіздік ажырасудың жиі себептері болып табылады. Қайта ойнату маңызды екенін мойындаймыз.

Әрине, жануарлардан адамдарға (немесе кез-келген түрден кез-келгеніне дейін) жалпыланған шама бар, және бұл әсіресе секске қатысты. Біз өте сексуалдық жануарлар: Жануарлардың көпшілігі жыныстық белсенділікті шектелген уақыт кезеңдеріне шектейді, ал бізде секс жыныстық қатынаста болады және бүкіл жыл бойы. Біз осындай жолмен қалай болғанымызды біле аламыз. Балаларымыздың ұзақ мерзімді дәрменсіздікпен байланысты болуы мүмкін. Отбасын бірге ұстаудың жақсы тәсілі оны күшейтетіндіктен емес!

Балалар

Бұл бізді балаларға, оларға тартуға және олардың бізге тартылуына әкеледі. Көптеген түрлердің ересектері, соның ішінде біздің өздерінің түрлерінің кішігірім өкілдерін, қысқа қолдары мен аяқтарын, үлкен бастарын, жалпақ жүздерін және үлкен, дөңгелек көздерін… «милый» деп ойлайды – «тәтті», социобиолог көрсету. Бұл эволюциялық мағынада айтарлықтай жассыз жануарларда ересектерді нәрестелерге тарту керек деп ойлайды.

Сәбилер, өз кезегінде, сондай-ақ белгілі бір заттарға тартылатын көрінеді. Ғослинг, әркім біледі, олар өмір алғашқы екі күн арқылы келіп алғашқы ірі қозғалатын объектінің айналды – әдетте анасы қаз (кейде Конрад Лоренц немесе басқа Этологтар). Бұл аталады импринтинг. Адам сәби көз жұп, әйелдер дауыс және жанасу жауап.

Ғослинг олардың кіру ынталандыру жауап мынадай жауап сөзбе деп үлкен қозғалыстағы объектінің мынадай. Олар уверток жүгінеді, сондықтан Адам сәбилер, әрине, мынадай iс-әрекетке қабiлетсiз болып табылады: ата-аналар басым тартымды таба кең, толық еңбекке, toothless күлкі.

Социобиологтар аналардың балалары үшін әкелерден гөрі қамқорлық көрсететінін болжайды (олар көп нәрсені инвестицияландырады және олардың аналықтығы белгілі болады); үлкен аналар кіші аналарға көп қамқорлық жасайды (олардың одан әрі ұрпақ болу мүмкіндігі аз); бізде көптеген адамдар болғаннан гөрі бізде аз (немесе біреуі) болса, біз балаларымызды көбірек қызықтыратын боламыз; біз өзіміздің балаларымызға үлкен қамқорлығымызды арттыратын боламыз (олар өздерінің тірі қалу мүмкіндіктерін көрсетті); және біздің балаларымызды өздерінің балаларына және некеге салуға мәжбүрлей аламыз.

Көмек алу

Балаларға, ата-аналарға, ерлі-зайыптыларға немесе басқа да тығыз қарым-қатынастарға байланысты болса, қамқорлыққа көмектесу керек. Оған кузендері немесе қатысы жоқ көршілері кіргенде, аз болады. Шетелдіктерге немесе өзге мәдениеттер мен нәсілдердегі қашықтағы адамдарға қатысты бір оқиғаға – жақсы самариялыққа – бұл оқиғадан 2000 жыл бұрын еске түсірсек, ол соншалықты ерекше.

Әлеуметтанушылар көмек туыстық қашықтықта азаяды деп болжап отыр. Шын мәнінде, ол сіз жасауға құрбаны құрбаны сіз сол қарым-қатынастардың бөлісетін гендер қамтамасыз ететінін артықшылық перевешено кезде ғана орын алуы тиіс. Генетик ЖБС Халдейн мыс рет бұл жағдайды: «Мен қуана-қуана… менің ағайынды үш менің немере тоғыз менің жиенім бес өмірімді беремін келеді.» Бұл аталады туыстық таңдау. Генетикалық өзімшілдік негізделген альтруизм!

«Альтруистические» мінез-құлық бір түрі болып табылады табын мінез-құлық. Кейбір жануарлар ғана жақындай әлі жақын, және қауіпті есе болғымыз келеді, меніңше. Бұл мағынасы: а табында жинау, сіз хищника шабуыл болуы екіталай. Есіңізде түрі, кейде сіз табын сыртында өзіңді таба алады – бірақ соншалықты келесі жолы сіз ішіндегі нық болады, бұл жақсы болып табылады.

Тағы бір түрі деп аталады  өзара альтруизм. Жыртқыш көреді мақтану ит мысалы, қатты жамбас бастайды. Ол соққы істеп біріне жыртқыштар назар аударады, дегенмен Бұл, өз қауымының қалған ескертеді!

Ол инклюзивті фитнес қамдап: менің өз өмір сүру probabiliities шамалы төмендеуі біршама жақын қарым-қатынастардың өмір сүру арқылы теңдестірілген астам болып табылады туыстық іріктеу жұмыстары сол себеппен табын мінез-құлық және өзара альтруизм жұмыс. Кейбір жануарлар тіпті олар өздерін көмектесу қажет келесі жолы бенефициары болуы мүмкін сымның «түсіністік» бар, олардың түрлері бойынша кез келген мүшесін көмектеседі.

Роберт Триверс адамдардың өзара альтруизмнің неғұрлым күрделі түрімен айналысып, әлемнің озық озық тіршіліктерімен ғана бөлісетінін айтты. Бұл жерде сіз басқа біреу үшін бірдей нәрсені жасайтыны немесе басқа бір жолмен «тат» деп түсінген жағдайда, басқа біреу үшін құрбандыққа баруға дайын болар едіңіз. Әрине, бұл адамдарды тану және қарыздарды қайтару мүмкіндігін қажет етеді!

Басқа генетика өзара альтруизм үшін генетикалық негіз бар болса, олардың ерік-жігері, сондай-ақ кейбір жеке тұлғалар болуы, көрсеткен алдауға басқалары соңды өз міндеттемелерін орындаған жоқ, олар үшін не істеу мүмкіндік беретін арқылы. Шын мәнінде, өзара альтруизм қамтамасыз артықшылықтары және алаяқтардан қайта алуға альтруист үрдісіне байланысты, алаяқтар кез келген халықтың табылған болады. Басқа зерттеулер «социопатия» әлеуметтік нормалар елемеушілік безвинно, адам халықтың айтарлықтай бөлігі табылған екенін көрсетті.

Әрине, адамға 100% альтруист немесе 100% алдау қажет емес. Көпшілігіміз (немесе бәріміз біздікі?), Алайда біз шабуылдарға ашулансаңыз да, жағдай туындаған кезде алдамауға болады. Біз өзімізді кінәлі сезінеміз, әрине, біз алдауға бола аламыз. Адамның психикасының үлкен бөлігі осындай көлеңке маневрлерде сәттілік немесе сәтсіздіктің мүмкіндіктерін есептеуге арналған сияқты. Бұдан кейін көп.

Агрессия

Әлеуметтік психологиядағы көптеген ұғымдар сияқты, агрессия көптеген анықтамалармен, тіпті көптеген бағалаумен де бар. Кейбіреулер агрессияны үлкен адалдық деп есептейді (мысалы, «агрессивті бизнесмен»), басқалары агрессияны психикалық аурулар симптомы ретінде көреді.

Олардың бәрі бірдей сөзді сақтап қалатыны бәрібір ортақ нәрсе екендігін көрсетеді: оң және теріс агрессия екеуін де өздігінен жақсартады. Төзімділік деп атауға болатын оң нұсқасы, өзімізді жақсартатын, басқа біреуге зиян келтірмейтін әрекеттермен әрекет етеді. Зорлық-зомбылық деп атауға болатын теріс нұсқасы басқалардың «бірдей мақсатқа жетудің құралы» ретінде «басқаларды жеккөруге» көбірек көңіл бөледі.

Жануарлар өмірі жиі емес, қанды, меніңше қарамастан, біз шатастырмау үшін қамқорлық керек Жыртқыштық – азық-түлік және басқа да жануарлардың аңшылық және өлтіру – агрессия бар. Жыртқыш түрлерін Жыртқыштық сол түрлердің мүшелерінің арасындағы агрессия қарағанда вегетариандық түрлердің жайылып ортақ көп бар. Тінтуірді аңшылық сіздің көршілестік мысық жақсы көзқараспен: Ол ыстық және сумасшедших, салқын тұрады, емес. Қаһары: адам тұрғысынан, агрессия әдеттегі эмоционалдық коррелянттары жоқ. Ол жай ғана бизнес қамқорлық.

Яғни қамқорлық, жануарлар әлемде айтарлықтай аз агрессия жоқ қалады. Бірақ ол қалады істемейді. Біз жағдайларда көбінесе оны таба конкурсқа ресурс астам. Бұл ресурс, адамның жеке немесе репродуктивті табысқа қатысы бар «фитнес» үшін маңызды болуы тиіс. Жануарлар, мысалы, ауаның үшін бәсекеге жоқ, бірақ су, азық-түлік, ұя аудандарда, және көмекшілеріне арналған мамыр: Әрі қарай, ол мол шектелуі тиіс.

Бұл сүтқоректілердің көп агрессиясына арналған соңғы зат. Бұл агрессияға көп көңіл бөлінетін ерлер. Жоғарыда айтылғандай, аналық әйелдердің кез-келген іс-әрекеттерінде көп нәрсе бар: бірнеше айлық жүктілік, қуаттың жоғарылауы, шабуылға ұшырауы, туылу қаупі, лактацияның жауапкершілігі – ол өздерінің фитнес серіктес іздегенде «іріктеп». Әйелдер таңдаулы болса, ерлер шоу-офф болуы керек: Еркек өз фитнесіне қызмет ету үшін әйелдің фитнесіне қызмет ететін қасиеттерге ие екендігін көрсетуі керек. Бұғы – жақсы үлгі. Сізді ақылдасаңыз, бұл саналы немесе үйренуге болмайды; Ең алдымен, бұл сүтқоректілердің көбінде бәрібір инстинктивтік. Мүмкін бізде кейбір инстинктивтік базалар да болуы мүмкін.

Оның агрессивтілік Кейбір шын мәнінде жанама болуы мүмкін тестостерон, «ер» гормонының. Аналық тышқандар ішіне тестостерон айдауға және агрессивті мінез-құлық олардың шекті төмендейді. (Кедей нәрселерді castrating -ға) ер тышқандар тестостерон алыңыз және олардың табалдырықтар дейін өтіңіз. Бірақ мен тестостерон агрессияға себепкер емес екенін қосу керек, ол жай ғана ол үшін шегін төмендетеді.

Бірақ, көптеген түрлердің аналық (мысалы, әйелдер свинок ретінде) өте агрессивті болуы мүмкін, және кез келген түрлерін аналық (мысалы, оның нәрестелер үшін қауіп алдында тұрған кезде-ақ) белгілі бір жағдайларда өте агрессивті болуы мүмкін. Адам қоғамдар, социологиялық статистика түсінікті: ең қатыгез қылмыс ерлер жасаған. Бірақ біз қазірдің өзінде әйелдер әлеуметтік және экономикалық әлемдегі толық қатысуға өз құқықтарын қорғауға ретінде, сол статистика өзгереді, байқаған. Уақыт тестостерон адамдардың агрессия жауапты болып табылатын дәрежесін айтып береді.

Дегенмен, еркек бас-Butting үлкен мәміле айналысуға. Бірақ бір көмек, бірақ әйелдер «үстінен» осы жарыстар деп сирек өлімге немесе көптеген түрлерінің тіпті ауыр жарақат аяқталады байқаған мүмкін емес. Конкурстар: бұл байқаулар тек сол болып табылады, өйткені, бұл. Олар мәселе болып дисплейлер қасиеттерімен, және олар, әдетте, конкурс, оның пайдасына аяқталды деп қарсыласқа белгісі тітіркендіргіштерге ретінде қызмет іс-шараларды қамтиды: берілгендік сигналдар. Жалғасы агрессия жеңілгенмен немесе жеңімпазы, не аз артықшылық болып табылады. Тіпті ер гремучие бір-бірімен тістеп емес!

Аумақтық және үстемдік иерархиясының – бір рет агрессивті мінез-құлық негізгі бағыттары болуы ойладым – салыстырмалы аз елеулі болуы, меніңше. Жануарлар аумақтық құрметтеуге бейім және мәртебесі оларға дауды астам мәлімдейді. Ол адами, табиғи немесе құрылған ма жағдайлар, біз көп агрессия қараңыз екенін қарапайым тыс кезде ғана болып табылады. Және төмен азық-түлік жеткізу, ең алдымен, агрессия істеу аз. Саутвик, Лондон хайуанаттар резус маймылдар оқитын, 25% -ға, азық-түлік жеткізу қысқарту табылған агрессия сомасына әсер еткен жоқ, және 50% -ға, азық-түлік жеткізу қысқарту шын мәнінде агрессия азайды деп тапты! Біз алғашқы адамдардың арасында бірдей нәрсе таба.

Адамдардағы агрессия

Адамдар неге сонша агрессия? Бір мүмкіндігі биологиялық шектеулердің біздің жоқтығы болып табылады. Әлеуметтанушылар нашар агрессия жабдық жануарлар тапсыру сигналдар әзірледік екіталай деп отыр. Адам, дейді олар, осы жаратылыстардың бірі болып табылады. Бірақ біз дамыған технологиясын жою технологиясы, және осы технология, оның ішінде агрессия шектеулер өтемдік бізге қамтамасыз ету біздің биологиялық эволюция үшін тым тез көп «дамыды». Тек ұстамдылық бізге қалдырды – тәжірибесі тапанша тезірек және ұтымды біздің акт қарастыру аз уақыт береді, себебі екеуі де, тиімді өлтірумен машиналар болғанымен мылтық, пышақ астам қауіпті екенін айтады.

Тағы бір проблема, біз адамдар ғана «нағыз» әлемдегі, бірақ емес, өмір сүріп, бұл символдық, сондай-ақ әлемнің. Арыстан жерде-мен-енді бір нәрсе туралы агрессивті алады. Адамдар ұзақ бұрын болған нәрселер, олар болашақта кейбір күні не болады, немесе олар айтты келеміз деп нәрселер жатқан ойлаймын нәрселер туралы агрессивті алуға. Сол сияқты, арыстан өте физикалық нәрселер туралы ашулы алады. Оған атау коңырау шалу оған біраз алаңдатпай емес.

Арыстан өзін-өзі болатын нәрсеге ашуланады. Біздің машиналарымызға, үйлерімізге, қауымдастықтарымызға, біздің халықтарымызға, діни мекемелерімізге және тағы басқа нәрселерге қатысты ашуланамыз. Біз өзімшілдер мен сүйіктілерімізден тыс өзіміздің «өзімнің» жолын әртүрлі символикалық заттарға дейін кеңейтеміз. Тудың күйдіруіне жауап – бұл тек соңғы мысал.

Агрессия адам интуитивті негіз бар болса, біз белгісі ынталандыру болуы керек күтуге болар еді. Бұл, әрине, жабысқақ балық сияқты, маусымды жалгасбеков кезінде жарқын қызыл ерлер сияқты қарапайым нәрсе болуы мүмкін емес еді. Біз агрессия үшін құнарлы негіз ретінде кері бәсекелестікті идеясына өтіңіз, онда біз бұл айқамайды бұзылуы мүмкін кандидат болып табылады. Бір нәрсені қалайсыз екі бар; Бір оны жетіспейді, егер басқа оны алуға және бақытсыз емес; сондықтан ол оны қабылдайды, ал қазір басқа бақытсыз болып табылады; және тағы басқа. Мақсаты-бағытталған мінез-құлық бұғатталған, және де бұл фрустрация болып табылады.

Осы тақырып бойынша өзгерістер көп: Біз жалғасып келе жатқан мінез-құлықтың үзілуіне (біреуді өшіруге тырысқанда) өкінуіміз мүмкін; біз мақсатқа жетудің кешігуіне (супермаркеттегі кез-келген адамның алдында) қиындауымыз мүмкін; немесе әдеттегі мінез-құлықтың бұзылуымен (бізде таңертеңгі кофеден бас тартуға мәжбүр етуге) себеп болуы мүмкін. Біз икемді тіршілік.

Бірақ біз мұнда сақ болуға тиіспіз: басқа нәрселер агрессияға (немесе агрессиямен айналысатын жоғары ақы төленбеген боксшыларға) агрессия әкелуі мүмкін және агрессиядан басқа басқа да нәрселерге әкелуі мүмкін (немесе әлеуметтік тұрақсыздық депрессияға әкелмейді?). Сонымен қатар, Фромм атап көрсеткендей, бұзылулар (және агрессия) мінез-құлқының алдында. Ол бұзылулардың әділетсіздікке немесе агрессияға жол бермеу үшін бас тартудың белгісі ретінде сезінетінін сезеді.

Социобиология «қарсы» мәдениет

Көптеген психологтар, әлеуметтанушылар, антропологтар және басқалар түсіндірулерден сақ болып табылады, олар кейде социобиологтардың пікірінше сенімді: Әрбір социологиялық түсінікте біз мәдени түсініктеме таба аламыз. Өйткені, мәдениет эволюция сияқты принциптермен жұмыс істейді.

Кез келген тапсырманы орындаудың әртүрлі тәсілдері бар, бірақ белгілі бір физикалық орта мен белгілі бір мәдениет контексінде заттардың кейбір тәсілдері басқаларға қарағанда жақсы жұмыс істейді. Олардың көбісі бір ұрпақтан екінші ұрпаққа, яғни осы уақытқа дейін, «үйрену» керек.

Енді мультфильмдер аман қалу үшін белгілі бір заттарды орындауы керек. Олар табиғат ресурстарын тиімді пайдалануды қамтамасыз етуі керек, мысалы, социобиологиялық түсініктемелердегідей, аумақтық және агрессивті мінез-құлықтың барлық түрлерін үйренуді талап етеді. Олар социобиологиялық түсініктемелердегідей альтруисттік мінез-құлықтарды, ресурстарды бөлісу ережелерін және басқа әлеуметтік қарым-қатынастарды қамтитын ынтымақтастық дәрежесін қамтамасыз етуі керек. Сондай-ақ, олар социобиологиялық түсініктемелердегідей, белгілі бір кездесулер мен үйлену рәсімдерін, нәзік жүріс-тұрыс әрекеттерін және т.б. қамтуы мүмкін халықтың жалғасуына кепілдік беруі керек.

Егер қоғам аман қалса – және кез-келген қоғамның қазіргі уақытқа дейін кем дегенде тірі қалғаны – генетика қамқорлыққа алу керек деген мәселелерге қатысты қамқорлық жасау керек. Сонымен қатар, оқыту эволюциялық бейімделуден едәуір икемді болғандықтан, мәдениет генетиканы алмастыруға бейім. Яғни, ақыр аяғында, тек эволюциялық жақсы мағынада!

Бізде бейнеқосылғылар бар ма? Егер бейнеқосылулар автоматты түрде рефлекс тәрізді қосылыстар ретінде анықталса – жоқ, мүмкін емес. Бірақ инстинкттерді «белгілі бір жағдайларда белгілі бір мінез-құлыққа қатысты күшті туа біткен үрдістер» деп анықтаңыз – иә, мүмкін. Маңыздысы, біз (жануарлардан айырмашылығы) біздің тәндік мінез-құлықтарымызға әрдайым жауап бермейміз, өйткені біз білетіндерге!

Copyright 1998, C. George Boeree