Ризашылық туралы медитация

The source text is taken from here: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/diversions/thanksgiving.html

Дэвид К. Джордан/David K. Jordan

bildoДостар мен жанұядағы қуанышты мерекемен бейнеленген ризашылық, өмірдің қайғы-қасіреті қандай болса да, бәрібір жақсы жолмен жүретінін қарастыратын уақыт.

Колледждің студенті үшін адам ауытқуларының кең ауқымын қарастырып, әлемнің қоғамдары бүгінгі күнгі жағдайға қалай айналып кеткенін қарастыра отырып, қазіргі әлем тәртібінің бірнеше ерекшеліктері бар, олар үшін менің ойымша, алғыс беру мүмкін әсіресе тиісті. Мүмкін, сәл кәдімгі болу қаупі бар болса, мен оларды осында демалыс күндері туралы ойлануды қаласаңыз, ұсынамын.


1. Біз оның табандылығына қарамай, құлдықты жоққа шығардық. (Неолит дәуірінен бері көптеген қоғамдар оны таныстырды.)

2. Біз монахамияны қолдаймыз және гарем және конкубинажды айыптаймыз. (Бұл көптеген қоғамдарда дұрыс емес.)

3. Біз жеке бас бостандығын жалпы идея ретінде қолдаймыз және еркіндіктер сияқты белгілі бір еркіндіктерді бөліп аламыз

  • жинау
  • некедегі серіктесті таңдау
  • ерекше пікірді ұстау
  • саяси немесе экономикалық мақсаттарға ұмтылу
  • білім алу және білім алу
  • өнер туындыларын жасау, көрсету және орындау
  • жаңалықтар туралы хабарлау

(Саяси еркіндік заманауи уақытқа дейін сирек идея болды, діни толеранттылық дерлік белгісіз болды, жекелеген қоғамдарда өз жұбайын таңдады, көбінесе білім берудегі қарапайым сауаттылық – әсіресе әйелдерге арналған. әлемнің бүгінгі күні де.)

4. Ауруға көзқарасымыз сиқыр арқылы емес. (Көптеген қоғамдар адам мансабының басталуынан сиқырлық арқылы ауруларды емдеуге тырысты).

5. Біз парламентті қолдаймыз және тирандарды айыптаймыз. (Қола дәуірінен бері көптеген мемлекеттер таятқыштармен басқарылып, парламент туралы ешқашан естімеген).

6. Біз заңды құқық идеясын қолдаймыз; біз азаптауды айыптаймыз; біз сиқырлық қылмысына құқықтық мәртебе бермейміз. (Бұл кез-келген заңды құқықты анықтаған немесе азаптауды пайдаланбаған немесе сиқыршыларды орындамайтын сирек қоғам болды.)

7. Ауруға көзқарасымыз сиқыр арқылы емес. (Көптеген қоғамдар адам мансабының басталуынан сиқырлық арқылы ауруларды емдеуге тырысты).

8. Біз парламентті қолдаймыз және тирандарды айыптаймыз. (Қола дәуірінен бері көптеген мемлекеттер таятқыштармен басқарылып, парламент туралы ешқашан естімеген).

9. Біз заңды құқық идеясын қолдаймыз; біз азаптауды айыптаймыз; біз сиқырлық қылмысына құқықтық мәртебе бермейміз. (Бұл кез-келген заңды құқықты анықтаған немесе азаптауды пайдаланбаған немесе сиқыршыларды орындамайтын сирек қоғам болды.)

10. Біз адамның құрбандығын қолданбаймыз.

11. Біз сауаттылықты бағалаймыз және оны барлық адамдарға таратуға тырысамыз. (Тарих бойы, барлық адамдар сауатсыз болды, сауатты адамдар жиі адамдардың сабақтастығы шектелуге тырысты.)

12. Біз әлемнің қалай жұмыс істейтіні туралы қызығушылықты болдыртпаудың орнына, біз мақұлдаймыз және біз әлем туралы нақты білімімізді жетілдіру жолдарын түсінеміз және ұстанамыз. (Көптеген қоғамдар ашық пікірге партия сызығын артық көреді).

13. Біз басқа қоғамдар мен олардың мәдениеттеріне қызығушылық танытамыз және басқа қоғамдарға тізерліктей жеккөрушілікпен қарайтын адамдарды айыптаймыз.

14. Біз эспрессо, смартфондар, пластикалық орауыштар және жабық сантехника бар.

15. Біз ең перспективалы жастарымыздың өте азына Элеонор Рузвельт колледжіне баруға және «Қазіргі заманғы әлемді құруды» (ММВ) алуға мүмкіндік береміз.

16. Біз ризашылығымызды білдіретін барлық себептерді көрсету үшін мереке өткіземіз.


Бұл тізім көп доктор Бернард Льюис, Принстона Таяу Шығыс зерттеулерbildo Dodge құрметті профессоры арқылы редакциялық шабыттандырды. Оның редакциялық пайда Уолл-стрит журналы (Мамыр 2, 1988, КАЕ бірінші үйреткен болатын жыл). Онда профессор Льюис барлық дерлік қазіргі әлемнің осы мүмкіндіктердің «Батыс» тарихи дәстүр бізге келіп, колледж және оқу бағдарламаларын Батыс тарихы мен философиясы кесіп танымал әрекеттеріне қарсы бекітеді, ол ақылға қонымды жеткілікті екенін атап өтті.

Оның редакторы УКСД-нің кейбір оқытушыларына (бізбен бірге емес, әріптес емес) шағым түсірді және дұрыс ойлаушы тәрбиешілердің моральдық мақсатқа жетуге тырысуы керек болатын шамадан тыс, қарсылыққа толы құнды этносцентризмнің үлгісі ретінде таратылды.

Бізге керек пе?