Субудтың негізін Р.М. Мұхаммед Субух Сумохадивиджожо (1901 – 1987). Явандық текті Пак (индонезиялық әкесінің жалпы есімі) Субух ішкі терең өзгерістерге ұшырады. Онда ол «Ұлы өмірлік күш» деп аталатын нәрсені алды, бұл Құдай күшінің көрінісі. Ол оны шын жүректен сұраған кез-келген адамға беру үшін оған күш берілгендігін алды. Алынған ішкі байланыс бұл адамды ақыр соңында оның терең ішкі табиғатымен байланысқа әкеледі. Ол өз кезегінде бұл контактіні (ашылуы деп аталады) басқа біреуге кейінгі кезеңде және т.б. жібере алады.
Хусейн Рофе (1922 – 2008)
Пак Субухтың айналасында өскен шағын топтар соғыстан кейін Субуд деген атпен біріктірілді. Бұл Батысқа таңғажайып жолмен жетті. Пак Субух бірнеше жыл бұрын көптеген тілдерді білетін ағылшын жігіті алауды басқа елдерге алып баратынын айтқан болатын. Оның болжауы 1950 жылы Java-ның бостандық үшін күреске енген кезде орындалды.
Кез-келген шетелдікке Орталық Джавада Джокьякарта сұлтанатына кіруге рұқсат етілмеді, ол жерде Пак Субух, сонымен бірге Бапак (= әкесі) деп сүйіспеншілікпен өмір сүрді. Алайда, кездейсоқтықтар арқылы ағылшын лингвисті Хусейн Рофе (1922 – 2008) 1950 жылы Джокьякарта кездесті. Онда ол Пак Субухпен кездесті. Ол өзінің рухани сыйлықтарына көз жеткізіп, ашылуын өтінді. Нәтижелер соншалықты әсер қалдырды, сондықтан ол өзін осы ішкі байланыстың таралуына арнады.
Индонезияда, кейіннен Жапонияда, Гонконгта және Кипрде бірқатар топтарды бастады. Соңғы топқа гректер де, түріктер де қатысты, дегенмен арал халықтың осы топтары арасындағы қақтығыстарға байланысты жыртылды.
1957 жылы Рофе Джон Дж. Беннетт кездестірді, ол бүкіл әлемде Гурджиеф ұстанымдары бойынша жұмыс істейтін топтар болды. Беннетт Гурджиефтің Голландиялық Шығыс Индиясынан келген мұғалімді күтіп ұстау керектігін ескерткенін есіне алды.
Джон Беннетт
Беннетт сананың жай-күйіне қатты әсер етіп, аз уақыт ішінде латихан арқылы қол жеткізді, сондықтан ол өз топтарына оны сынап көруге кеңес берді.
Субуд содан бері бүкіл әлемге тарады. Пак Субух Субудты қандай-да бір үгіт-насихаттың таралмауы керектігін айтқандықтан, бұл туралы аз мәлімет бар. Оған дайын адамдар Субуд мүшелеріне тартылады немесе топпен байланысу мүмкіндігі ұсынылады.
Субуд дегеніміз не және ол емес
Субуд ілім емес деп мәлімдейді. Онда ырым да, ұстаз да болмайды. Бұл барлық нәсілдер мен нанымдардың мүшелері үшін ашық. Пак Субух явандық мистикалық дәстүрде тәрбиеленіп, ішкі қабылдау процесін өзінің мәдениеті тұрғысынан түсіндірді. Қатысушыларға қазіргі адам мен оның өмір сүретін әлемі туралы білімнің күйіне сәйкес экспозиция қойылады.
Латихан бастаған процесс Субуд мүшелеріне өздерінің табиғатына деген көзқарасын қалыптастырады, оларды жақындарын жақсырақ түсінуге мәжбүр етеді. Бұл олардың дұрыс шешім қабылдауға және дұрыс жүру бағытын анық көре алатындығына көз жеткізеді. Осылайша, бұл олардың өміріне, ішкі сезімдеріне және діни немесе рухани сенімдері туралы тереңірек түсінік қалыптастыруға көмектеседі.
Латихан
Субуд адамның өзін сауықтыра алатын және тазарта алатын илаһи күшке апаратын тәжірибеге негізделген. Субуд іс-әрекетінің орталығында риясыз рухани жаттығу, латихан жаттығулары жатыр. Онда мүшелер тазарту процесіне еркін пікір білдіреді. Денедегі және ақылдағы шиеленістер жойылып, нәтижесінде олардың денесі мен ақыл-ойына үйлесім пайда болады. Бұл тұтастықта терең ішкі байланыс орын алады. Үнсіз дұға ету, оның бойындағы күш-қуатқа бағыну және берілу қабілетіне байланысты болады. Ақыр соңында, бұл болмыстың қайта қалпына келуіне, өзін-өзі сындыруға мүмкіндік береді және Құдаймен үйлесімді терең рухани өмірге әкеледі.
Материалдық, физикалық және психикалық басқа да көптеген артықшылықтар туралы айтылғанмен, үміттерді ескермеу керек.
Субуд жеке тұлғаға ешқандай шағым бермейді. Нысан Субуд емес, адамның өзі. Субуд – іштей басшылыққа алынғысы келетін адамдар қауымдастығы. Оның мүшелері Субудтан неғұрлым көп пайда алады, өйткені олар өздерін өздерінің тереңдіктеріне сәйкес өмір сүру өнеріне арнаған.
Мүшелік
Терең тазарту процесі үшін ішкі тұрақтылық қажет. Сондықтан Субуд бәріне ұсынылмайды. Психиатриялық науқастарға қатысуға кеңес берілмейді. Үміткерлер есірткіге немесе алкогольге тәуелді болмауы керек. Мүше өз аяғында тұруы керек – топқа сүйенудің орнына өз үлесін қосады.
Әдетте күту уақыты үш айға дейін ашылады. Осы уақыт аралығында үміткердің мүмкін болатын сұрақтарына жауап беріледі және ол топ мүшелерімен кездеседі. Бұл сонымен бірге оның ашылатын нақты шешімге келетін уақыты.
Жоғарыда айтылғандай, нәтижелер жеке адамның Субудта алған нәрсені оның күнделікті қызметіне қолдануға дайын болуына байланысты болады. Пак Субух біздің жұмысымызда, кәсіпорындарымызда, міндеттерімізде, оқуымызда, өнерімізде және т.б. біздің жерлесімізбен қарым-қатынас жасау ішкі тазалықты көрсету мен дамыту үшін басты міндет екендігін баса айтты. Ол мүшелерді бірлесіп кәсіпорындар құруға шақырды. Олардың қатарында бүкіл әлем бойынша Subud қайырымдылық ұйымдары бар.
Субуд әлі өсу күйінде. Бұл көпшілікке ұнамайды. Оның негізін қалаушылардың айтуынша, іштей өмір сүретін мүшелердің өмірі – бұл қозғалысқа назар аударудың ең жақсы тәсілі.
Майкл Рогге (Michael Rogge)
Әдебиет (төмендегі қол жетімді әдебиеттер сілтемесін қараңыз):
Bennett, J.G.: Concerning Subud (New York 1959)
Longcroft, H.: History of Subud (1901-1959)
Lyle, Robert: Subud (UK 1983)
Rofé, Husein: The Path of Subud (Berkeley 1988)
Subuh, Pak Muhammad Sumohadiwidjojo: Autobiography (UK 1990)
Sullivan, Matthew B.: Living Religion in Subud (UK 1991)
Айтуынша, жазушы Гертруда Штайн өліп бара жатқанда жолдасы Алиса Б.Токлас одан жедел түрде: «Гертруда, Гертруда, жауап неде?» Гертруда қай жауапқа өте орынды жауап берді: «Сұрақ қандай?». Көптеген адамдар өлгендер бізге тірі адамдарға берілмейтін білімге қол жеткізеді деп сенеді, ал Элистің өліп бара жатқан Гертруде туралы өтініші оның досы әлі «арғы жағында емес» деген болжамнан туындады. оған осы тұрғыдан есеп бере алатындай жеткілікті.
Элис іздеуде қандай, еш күмәнсіз, «жиынтығы жауап болды. Ол ойда тұтқан мәселені түрі Дуглас Адамс, бір еске Галактика үшін Хитикер нұсқаулығы, өмір, Әлемнің, және бәрі мағынасы туралы ретінде сипаттайды. Егер сіз осы ғажайып кітапты оқыған болсаңыз, Терең ой деп аталатын супер-компьютер бұл сұрақтың жауабын «Қырық екі» деп беретіндігін есіңізде сақтайсыз. Бұл түпкі мәнге қатысты барлық сұрақтарға жауап алу мүмкіндігіне байланысты болуы мүмкін, бірақ көпшілігімізге оны қабылдау қиынға соғады. Адамның санасында жиынтық жауап іздеуге, жан-жақты шешім іздеуге көмектесе алмайтын нәрсе бар сияқты. Бірақ бұл қауіпті ізденіс; ол тіпті ақылсыздыққа айналуы мүмкін.
Касаубон мырза, Мидтмарчта
Джордж Элиот жылдары Миддлмарчты, Эдвард Касаубон мифологиясы бүкіл кешенді түсіндіру базаны табу үшін бос әурешілік әрекет өз өмірін өткізеді. Ол барлық мифологиясы Key атайды кітап жазады. Бұл әлемнің барлық мифологиясы жалғыз ол кілт бар, ол үшін білім ежелгі корпусын жемқор фрагменттері бар екенін көрсету үшін арналған. Нашар мырза Касаубон, әрине, алданған. Оның жас әйелі Доротеа бірінші бүкіл жоспар сандырақ болды және ол бұл кітаптың үзінділері ештеңе жасай аласыз, бұл, ол өлім одре болып уақыт, тек табу үшін, оның жарқырау және эрудиция болуы қабылдайды қандай ослепленный болып табылады ол жариялау үшін ретке көзделіп отыр.
Мырза Касаубон құрметіне, мен жан-жақты жауап үшін аты іздеу ақыл осы үрдісті берді Касаубон қателесу. Менің ойымша, бұл біздің ақыл туралы бекітілген функциясының бұрмалау болып табылады, бәлкім, өйткені біз, барлық дерлік бір жолмен немесе басқа оған түсіп жатады деп ойлаймын. Ұқсас нәрсе де ғылымға орын алуы мүмкін, бірақ әдетте осындай жауаптардың жеткізуге, дін провинциясы болып табылады.
Түсініктеме іздеу
Түсініктеме іздеу ақыл-ойдың қалыпты және салауатты қызметі болып табылады, бірақ шамадан тыс дамуға жол берілсе, ол қалыпты және патологиялық болуы мүмкін. Мәселе біз түсіндіруге деген ұмтылысты тым алысқа жібергенде және әлемге біздің қалауымызға сәйкес келетін етіп өз тілектерімізді жүктегенде туындайды. Касаубоның адастыруының бір ерекшелігі – ғаламның өзі алып шифр сияқты салынған деген сенім, Құдай біз үшін ғарыштық зерделік сынақ жасап, оны шешуге тырысады. Касубон мырзаның өзі осыған мысал бола алады, бірақ ол ұзақ дәстүрге сүйенеді. Толық эзотерикалық жүйелер осы сенімге негізделген.
Ж. Г. Беннетт мырза – Касаубон
Кеш Ж. Г. Беннетт (1897-1974) Касаубон жаңылыстыруға біреудің өмірін үстемдік келе алады қалай тамаша данасы болды. Өмір бойы ол Г. И. Гурджиев, П.Д. Успенски, Пак Субух және Идрис Шах, соның ішінде Гуру және мистагога кезектен тыс түрлі арқылы (жылы? Қабылданған) қабылданды. Ол, ғарыштан ішкі тарихы бойынша өз монументалды жұмыс сандар идея мұғалімдердің құпия дәстүр бар болды сенімдімін және Орталық Азиядағы бастама, ерте заманнан бері бар және адамзаттың тағдырын басшылық драмалық Ғалам. Ол бірнеше рет осы даналық дәстүрлері шынайы өкілдері таба оның іздеу көңілі бірақ табылған болуы дәстүрге шын мәнінде бар екенін сену тоқтатты ешқашан болды. соңында ол, шамасы, орындалуын табылған католик шіркеуінің, ішіне алды.
Сенім жүйелері қауіпсіздік ретінде
Көптеген адамдар үшін сенім жүйелері қауіпсіздіктің жағымды сезімін беретініне күмән жоқ. Көбіне біз оларға гермиттік шаяндар үй ретінде пайдаланатын бос моллюскалық қабықтарға қалай қарайтын болса, солай қараймыз. Бұл крабтардың әлемге таныстыратын қиын бөлігі бар, бірақ олардың артқы аяғы осал. Үйдегі крабқа қызмет ететін снаряд бірден пана және жауапкершілік болып табылады. Бұл оны жауларынан қорғайды, бірақ оны қайда жүрсе де, өзімен бірге апаруы керек; ол оны бір сәтке қалдыруға батылы жетпейді. Бұл ауыртпалық – бұл жауапкершілік, одан әрі жауапкершілік – ол өсіп келе жатқан кезде ескі қабыққа ене алмайтын мөлшерге жетеді; ол содан кейін жаңасын іздеуге мәжбүр. Ол үйді өзгерткеннен кейін бүкіл процесс қайтадан басталады. Ол өмір бойы ол ешқашан снарядтарға тәуелді болмайды.
Барлығына жауаптар?
Касаубон мырзаның қателігі «бәріне жауап» табуға болады деп ойлады. Оның жағдайында мұндай нәрсені іздеу бұрмаланды, бірақ идея мүлдем қате болған жоқ. Бұл барлық ізденістерден кейін ғалымдарды теорияға итермелейді, ал теория неғұрлым жан-жақты болса – соғұрлым көп фактілер – теорияны «тереңірек» түсіндіреді. Ньютонның қозғалыс заңдары мен гравитация теориясы осындай түсіндірулердің классикалық мысалдары болып табылады. Бүгінде кейбір физиктер «Бәрінің теориясын» іздейді, бірақ басқалары мұндай теориялар принципке сәйкес келмейді және ғылымға қарағанда метафизикаға ұқсас деп айтады.
Неліктен адамдар мұндай жан-жақты сенімді іздеудің мұндай бейімділігі бар сияқты болып көрінеді? Жауаптың бір бөлігі біздің миымыз эволюциялық тарихымызбен бізді оларға сезімтал ету үшін бағдарламаланған болуы мүмкін. Ұнамдылық тек мидың табиғи өрнек жасайтын функциясын асыра көрсетуі мүмкін, ол тарихтан бұрынғыға дейін артта қалуы керек. Аңшы болсын, аңшы болсын, жануарлар қоршаған ортаның маңызды ерекшеліктерін анықтап, анықтай алуы керек. Джунглидің жапырақтары арасынан бөкенді іздейтін жолбарыс, жолбарысты аңдып жүрген бөкен немесе ағаштың қабығынан масаны жапқан көпелекті алып кетпекші болған құс – бұлардың бәрі көрнекі өрнек іздейді. Біз көп нәрсені жасайтын жолдан өткен кезде дәл осылай істеуіміз керек: егер келе жатқан автобустың үлгісін таңдамасақ, ұзаққа созылмаймыз.
Менің жауап беру тәжірибем
Мен бір кездері қылқаламның орнына суретшінің қолымен жасалған көптеген дерексіз суреттер салынған үйде тұрдым. Бірде мен осы жұмыстардың біреуі қабырғаға ілінген бөлмеде болдым, бір адам келіп, суретке қарап тұрды. «Мен бұған ешнәрсе жасай алмаймын» деді ол. – О, оңай, – дедім мен; «қарашы, бұл күн сәулесіндегі бақ; жапырақтары бар, жазғы үй бар…» және мен егер сіз оны мұқият қарасаңыз, кескіндемеде жасаған әр түрлі заттарды суреттеуге тырыстым. Келген адам сеніп, қатты әсер етті. Мен өзім бұл заттардың белгілі бір нүктеде көрсетілуге болатынына сенімді болдым; бірақ кейінірек суретшінің әйелімен сөйлескенде, мен картинаның тек абстрактілі екенін және ол ойлаған нәрселердің ешқайсысы мүлде болмауы керек екенін білдім.
Тіл және өрнек іздеуші
Тілмен бейнеленген дерексіз зияткерлік үлгілер бізді де қызықтырады. Үлгілерді біз жоқ жерде де табамыз. Мысалы, егер сіз белгісіз тілде сөйлейтін адамдарды тыңдасаңыз, әсіресе сіз жақын араласпайтын болсаңыз, сіз өз тіліңізде бір сөз немесе сөз тіркесін естігенде таң қалуыңыз мүмкін. Ол ондай жерде емес еді; сіздің миыңыз белгілі бір дыбыстарды шығарды және олар сіз үшін олар мағынасы жоқ деп түсіндірді. Бірнеше жыл бұрын радиостанциялардан станциялар арасында өлгендердің дауыстары естілуі мүмкін деп айтуға арналған влог бар еді; дәл осы құбылыс жұмыс орнында болған.
Тағы бір абстрактілі деңгейде біз инстинктивті түрде бізде болып жатқан оқиғалардың мағынасын іздейміз, ал оқиғалар неғұрлым маңызды болса, солардың мағынасын тапқымыз келеді. Көптеген адамдар үшін біздің өмірімізде, ауруларымызда, өлімдерімізде түпкі мәні жоқ екенін қабылдау қиын. Тұтастық нанымдары адамның кең тараған қажеттілігін қанағаттандырады.
Ғылым мен адастырудың арасындағы шекара
Жан-жақты ғылыми теорияны дұрыс іздестіру мен Касаубон мырзаның басына түскен алдаудың арасында айқын айырмашылық жоқ. Ол мүмкін болған шығар! Және, сайып келгенде, бұл маңызды ма? Касаубон мырза өзінің химерасын қуып қуанды емес пе? Әрине, сенімнің өзі жақсы нәрсе деген сезімнің басымдықтары бар сияқты.
Біраз уақыт бұрын мен секталар туралы радиосындағы талқылау естідім. Спикерлер, әдетте, олардың орнына немқұрайлылық, бірақ бір Содан бері менің ақыл тоқтатқан ескерту жасады. Ол оған иман келтіргендерді шырмауына түсіп мүмкін, бірақ «олар кем дегенде бір нәрсе сенеміз» деп, кейбір өте жазықсыз болса ұтымсыз табынушылық ұсыныстар бойынша à, деді. Бұл қабылдауға қызық ұстанымы ретінде мені таң қалдырды. Ол нәрсе, ештеңе сену емес, үкім тоқтата тұруға шынымен қолайлы ма? Ақ Королев жағдайға тап біз содан кейін жауапты емес пе Зазеркалье таңғы дейін-ақ көптеген алты-ақ мүмкін емес нәрселерді сену басқарылатын?
Тұтастыққа сену жүйелері әрқашан қажет пе?
Жиынтық сенімін әрдайым қабылдағыңыз келмейді ме, әлде ол сізге өзіңізді қауіпсіз сезінсе, құптауға болады ма? Менің ойымша, бұл маңызды емес сұрақ. Біз наным-сенімдер жүйелеріне жазылдық. Біз білетін кез-келген қоғамда терминнің кең мағынасында дін жетіспеген; біздің ата-бабаларымыздың үңгірлердегі суреттері тарихқа дейінгі дәл осындай дәлелдер деп ойламау қиын. Біздің заманауи зайырлы көзқарасымыз өте жақында болған және әлемнің көптеген жерлерінде діни фундаментализмнің қайта жандануы біз метафизикалық нанымдардың жоқтығына ұзақ уақыт бойына шыдай алмайтынымызды болжайды. Дінге сену, әдетте, өзіңізді толық сенімге беруді білдіретін психологиялық тұрғыдан сау деп тұжырым жасауға болады. Кейбір зерттеу деректері бұлай екенін көрсетеді; Шіркеуге баратын адамдар өмір сүрмейтіндерге қарағанда ұзақ өмір сүреді және өмірді көбірек ұнатады, дегенмен бұл себептік байланыстарды дәлелдемейді.
Егер қарым-қатынас себепті болса да, бұл жарамсыз сенім жүйесін қабылдауға жеткілікті негіз болып көрінеді. Мен сыншы И. А. Мен келісемін. «Кез-келген негізсіз сенімге мәжбүр болу – бұл апат» деп айтқан Ричардс. Егер ұзақ өмір сүру үшін жалған деп білетін нәрсеге сену (сынның сенімнің анықтамасы) мен сыни мағынаны сақтай отырып, тезірек қайтыс болу арасындағы таңдау туралы болса, мен екінші балама шешер едім, бірақ мен мұны білемін Мен азшылықта болуым мүмкін.
Исламның тарихы – ортақ сенімнің, бірақ иррационалды емес, тайпалардың фрагментті талпыныстарын біріктіруі және сол сияқты ұлтшылдықтың саяси күші бола алатыны туралы мысал.
Христиандықтың жағдайында еврей тарихындағы жасырын тұлға өзінің мінсіз адамының бейнесі болды. Алты ғасырдан кейін араб діни жетекші болу үшін таңдады. Мұхаммед пайғамбар өз халқының ақыл-парасатына ие болды және әлемнің тарихына таңба қойған күшті ашты.
Интеграция мәселелері
Келесі ескертулер исламның жан-жақты көзқарасын, тіпті теңгерімділігін білдіретін де емес. Бұл оның неліктен құлдырауының және оның интеграциялық және ағартушылық қарсылығын бейнелейді. Діннің пайдасына көп нәрсе айтылды. Бұл – айтылмаған нәрселердің бос орындарын толтыру әрекеті.
Мұсылмандар жалпы діни көзқарастарымен ерекшеленеді – шын мәнінде, оны бірегей деп санайды – ислам – өмір салты. Неліктен бөтен адамдар 1 миллиардтан астам адал ізбасарларымен әлемдегі екінші үлкен сенімге назар аударып, мұқият қадағалап отырулары керек?
Исламның сыртқы әлемге әсерін ескере отырып, бұл жауап айқын көрінеді. Бір жағынан, әлемнің бейбітшілігіне қауіп төндіріп, фундаменталды экстремистік топтардан, ал басқа елдерде мұсылман көшіп келушілердің интеграциясы болмайды. Нидерландыда халықтың 6% мұсылман. Исламды сынаған бір Нидерланд саясатшысы Пим Фортунн өлтірілді және кинотеатр/Теолог Ве Ван Гог болды.
Принстоун университетінің профессоры Бернард Льюис осы ғасырдың соңына қарай Еуропа халқының көпшілігі мұсылман болады деп есептейді. Олардың қатысуы бірнеше жылдан кейін халықтың жартысына жуығы иммигранттардан тұратын ірі қалаларда сезілді. Бұл қылмыстың, есірткі саудасының және әлеуметтік қамсыздандырудың көп талаптарын тудырды. Олардың санының көбеюі негізінен мұсылман және түрік жастарының өз елдерінде/ауылдарында қыздар/ұлдармен некеге тұруды қалайтыны, содан кейін мұсылман емес ортада бір-бірімен араласпайтын дайын күйеуі (қалыңдық) мен оралуы.
Испания мен Италиядан келген шетелдік жұмысшылардың көпшілігі өз елдеріне қайтып оралғанда, мұсылмандар өздерінің отандарында жетіспейтін, сенбейтіндер жасайтын әлеуметтік қоғамның пайдасын қалады.
Бұл өзара реніштерді жоюға, сондай-ақ халықтың әрқайсысының жеке басын іздеуге мүмкіндік берді. Тізімнің жабылуы – нәтиже. Ислам мәдениетімен және жаңа діни құлшыныстары бар қарқынды сәйкестендіру. Әйелдер ислам әлеміндегі әріптестерінен әлдеқайда көп киюді талап етеді. (Адамдар Ауғанстандағыдай сақалдардың өсуін неге қаламайтынына таңқаларлық, бірақ бұл уақыт сөзсіз келеді).
Эротикалық ынталандыруға бағытталған ортада исламдық сексуалдық моральге неғұрлым қатысы бар болса, көңіл көтеру сезімін тудырды. Бұл, фундаментализмге бейімділікке ықпал ететін факторлардың бірі болуы мүмкін. Сезімсіз дискілерді басуға болмайды!
Психология және пұттардың өсуі
Исламдағы проблеманың бір бөлігі психологиялық болып табылады: адамның сиқырлы инстинкті бар, белгілі бір пек-тәртіпте қоғамға тиесілі болу керек. Бұл институттанған діндер үшін керемет асыл тұқымды алаң. Олар бүкіл халық үшін белгілі бір шеңберге әсер ететін және белгілейтін аңызды қамтамасыз етеді және осылайша әлеуметтік бақылау нысанын енгізеді.
Мұсылмандар құмарлығына, қасіретіне және құрбандығына ұшыратуға дайындалып, олардың пұтқа табынуына жол ашады. Ең көп қорқатын нәрсе – олардың сенімін тексеру, өйткені олар өздеріне терең енеді, бұл оның скважинаға салынғанын түсінеді. Сондай-ақ, олар сенбейтіндер немесе күмәншілдер ақыретте ауыр жазаның үлкен таяғын күтеді.
Мәсіх миф сондықтан екі мың жыл бұрын жасады. Белгісіз еврей раввині айналасында миф шамамен екі мыңдаған жылдар бойы өзінің құшағында Құрлықты өткізу құралы болды.
Қазіргі заманғы идеологиясы сол әсер етті: Ол дін болуы міндетті емес. А коммунистік режим мінсіз қоғам жоғары ұшып көрінісі астында маска террор арқылы өз билік Ресей халық өткізді. Олардың пұттары болып табылатын: Маркс, Ленин және Сталин. Адамдар іс жүзінде қарсы болды мәні мейірімді, азаматтық теориялар, жылы, өз миы, полагая болды.
Өкінішке орай, ислам басқа діндерден ерекшеленбейді. Бұл қолданыстағы сенімдердің біріктірілуі. Бір діни нанымға айналды, ол зор тыныштықты босатты. Дегенмен, ол бастапқы шу көтерілген кезде институттандыру мен тұрақсыздықтың төмендеуіне жол бермеді.
Мүмкін, оның діндар ешқайсысы сияқты оны бастан. Ми жуу және Батыспен байланыстың болмауына байланысты ұрпақтан ұрпаққа олардың өмір бірегей жолы екенін көзім құрады. Құран мен қуатты рухани көшбасшылардың бастап е шаттандырады сөздер, улемы, олардың рухани қажеттіліктерін қанағаттандырып, олардың артқа әл-ауқатын ниет, өмір жолында, және таптық айырмашылықтар оларды қанаушылары жасады. Мұндай сонша оларды таталандырады капиталистік Батыс әлемге өздерін бейімделе алмады Батыста тұратын мұсылмандар арасында іс тіпті бүгін, болып табылады.
Ол Ислам табынуды барлық сипаттамалары бар екенін маңызды болып: жабық жүйе, топ сәйкестікті, көшбасшы және қасіретін туралы идеализация.
Исламның бесігі
Мұхаммедтің алдында арабтардың діни әрекеттері пұтқа табынушылық, ағаштарды, тастарды және ұңғымаларды сыйлады. Меккедің қасиетті тасы, Ка’баны Мухаммадтың Құрайш тайпасы басқарған. Балаларды құдайларға құрбандыққа әкелді. Сүндеттелу тәжірибесі болды және адамның құрбандығын құдайларға ауыстыруға арналған. Арабтар Меккеге күніне үш рет дұға еткен болатын, онда Ка’аде 350 құдайлар, олардың ішінде Алла, орнатылды. Жылына үш рет жылдам, ең ұзағырақ отыз күн. (Исламмен ұқсастығын ескеріңіз!).
Дегенмен жетінші ғасырда арабтар әлдеқайда озық өміріне көзқарасы Cosmopolitan әлем қоршалған болатын. Тәуелсіз жүйелі діни ұйымның құбылыс христиан және манихизм олардың шекараларын тыс әзірледі: деп аталатын Дин. Ислам патриархаттық қалалық қоғамға матриархаль көшпелі мәдениет үлкен көшу уақытта дамыған.
Ұйымдастырылған діннің жаңа тұжырымдамасына ұйым, мәтін, мораль және тіл әсер етті. Осындай діни қауымдастықта сенімі мен бір Құдаймен қарым-қатынасы ерекше болды. Сондай-ақ Құдайдың үкіміне бағынатын жеке мінез-құлық ұғымы дамыды.
Исламдық шәкіртақы Арабияның шекарасынан тыс жерлерде дамыған діннің осы роман тұжырымдамасы ислам үшін үлгі болып табылады деп қабылдамайды. Мұсылмандар үшін адамның ақыл-ойының дамуы, әсіресе оның лингвистикалық мүмкіндіктері, Құдайдың түпкілікті өзгермейтін ақиқаты болудың орнына, діннің барынша күрделі болып келе жатқан тұжырымдамасын қарастыру өте қиын.
Мұхаммедтің заманында Арабия күшті және гүлденген еді. Ол христиандар үшін баспанаға айналды, олар богословия үшін қудалау құрбаны болды және Иерусалимнің жойылуынан қашқан еврейлер. Олар жаңа ортада өте күшті болды. Бірнеше тайпалар мен билеушілер өздерінің дінін қабылдады. Мұны Мухаммед өздерінің айғақтарына қызықтыру үміттері арқылы олардың пікірін, ілімдерін және салттарын қабылдады. 7-ші ғасырдың басында барлық мысырлықтар христиандар болды. Ұйымдастырылған христиандық дін арабтарға үндеу тастады: қарапайым миф Византия мен кейінгі Рим империясының негізі болды. Осы уақытқа дейін мушрикті араб тайпаларының бір-бірімен айырылғаны.
Күшті ұлттық үкіметтің жоқтығы кезінде арабтар өздерінің тайпасына қауіпсіздікті қорғауға мәжбүр болды. Адамның өмірі олардың тайпасының құрметі мен салтына тәуелді болды. Олардың көпшілігі арабтардан жиі шыққан құлдар, босатушылар, қолөнершілер мен саудагерлер сияқты протегерлерді қабылдады.
Бесінші ғасырдың соңына қарай ауызша поэзия жоғары дамыған нысаны танымал болды. Бұл әңгіме-кассирлер арқылы оқыды болды Рави жылдардың. Олардың поэзия объектісі қабат өмір даңққа болды. Олардың түйе отырып, олардың әйелдерін ұрлап, олардың адам қаза тапты, немесе олардың қорғансыз құлдардың мұрындарын кесуге басқа тайпалардың адамдардың жақсы қабілеті өте жоғары бағаланатын болды. Зорлық-зомбылық рушылдықтың астасады. Дегенмен олар тек Рейдерлер болды, және ешқашан жихад басқа халықтарға қарсы соғыс кезеңіне тиісті себепсіз оларды қамтамасыз дейін ірі жеңіске қойылым.
Мұхаммед бұрын арабтар өзінде «Аллаһ» деп аталатын жоғарғы құдай қабылданған және табынды еді. Ол жиі исламға дейінгі поэзия үшін куәландырылған, күн әйел тәңірге үйленіп еді Мекке құдайлар мен Айдың құдайы, бірі болды. Исламда ол, бірақ тек оған иман келтіргендерді, жақсырақ ер мейірімді мейірімді Құдай болды.
Сөз Ислам сондай-ақ бұрыннан бар. Ол бастапқыда білдіреді: қайтыс бағынбау, ерлік, шайқаста өлуге. Исламда бұл ұсыну мағынасын берілді.
Мухаммед
Мұхаммед Бано-Надир қорғанында
Христос мифі дамуы мүмкін, өйткені оның өмірінде сенімді тарихи деректер болмағандықтан, кез келген нәрсені диссетикалық деп санауға болады. Бұл вакуумда салих ізбасарлары иудейлердің және пайғамбарлардың еврей және пұтқа табынған әңгімелерін қолданып, өздерінің пұттарын үлгі етуі мүмкін. Өздерінің хагиографиясына қайшы келуі мүмкін тарихи жазбалар қауіпсіздікті сақтау үшін жойылды, олардың қиялына шек қойылмады.
Ежелгі жазбаларды оқып бір фактілерді адал ұстанатын уақытта этикалық командасы саналады емес екенін түсінуіміз керек. Ол дәріптейтін адамды ұлылыққа болса кез келген әңгіме атаусыз автор оны/оған жатқызылуы мүмкін. Хагиография ереже болды. Джеймс Томас ескертулер: Бұл сондықтан біздің дәуіріміздің бірінші ғасырлар ретінде әдеби алаяқтық тиелген кез келген дәуірінің көрсету үшін мүмкін емес еді. (б. 384).
Христиан дініне қатысты басқа көзқарас Киелі жазбалардың, стилометриялық және басқа материалдың бастапқы материалына байланысты жасалған.
Ислам емес. Православиелік улама әрдайым исламға негізделген объективті зерттеулерге қарсы тұрды. Сауд Арабиясында археологиялық табылулар бетонмен жабылып, оларды зерттеуге жол бермейді.
Мысалы, Мұхаммед туралы Исадан гөрі көбірек ақпарат бар, бірақ тәуелсіз дереккөздерді зерттеу тарихи фактілерге қатысты қабылданған талаптардың толықтай сенімсіз екендігін көрсетті.
Ислам дінін белгішесі дәстүр бойынша, содан кейін кім болды? Бұл үшін біз сүйенуге тиіс Сунны (бір-Нәби сүннет) – пайғамбардың сөздерін және Естелік ерте мұсылман жазбалар; Сира (Ан-Нәби Сират), Ибн Исхақ (704-767), және пайғамбардың сөздері мен істерін шоттары жинақтарында арқылы өмірбаяны: хадистер. Алты ең сенімді жинақтары атауын берілді Сахих Ситтах, алты шынайы және сенімді жинақтарда. Олар Имам әл-Бухари (810-870) арқылы жиналған және киелі рухтың жетелеуімен жазылған деп саналады.
Дегенмен, бұл ойлағандай болып qussās = тақуалық рассказчик, ежелгі дәстүрлі пұтқа ертегілер барлық түрлерімен Мұхаммед өмірін тігілген еді.
Жоғарыда аталған Ислам жазбаларынан біз бұл туралы хабардар болады:
Мұхаммед жылы 570 біздің дәуіріміздің жылы айналасында дүниеге келген. Ол адамдардың көпшілігі аналфапетикалық болды, онда көшпелі политеистикалық мәдениет өстім. тайпалар бір-бірімен соғысқан және құлшыныспен олардың дүние-мүлкін қорғау үшін келді.
Ол трейдер болды, сонымен қатар ұрлық дұшпандық керуендер өндіруге байлыққа жиналды. Дегенмен, ол қарапайым өмір сүрген деп аталады.
Ол көптеген әйелдері болды. Бірақ оның алғашқы (бай) әйелі Хадижа басында өз өміріндегі ең үстем рөл атқарды. Кейбір көздері ол өз өмірінің он әйелдер болды деп айтады. Ғалым Али Дашти ғана тоғыз жаста болып Аиша, 16 әйелдерді қоса 22 әйелдер, тізімдейді.
Оның аурулардың сипаттамасы бастап ол патологиялық сызықтарды бар психикалық науқас екенін ұсынылады. Кейбір невробиологтар ол зардап деп қорытынды жасауға височной эпилепсия. Белгілері болып табылатын: визуалдық галлюцинации, алып фигуралар (Жәбірейіл періште) көріп, есту сандырақ: нанымды дауыстарын есту. Құран транс (вахи) жағдайы оған хабарлануы болды. Ол өте суық болды, тіпті, бұл орын кезде транспарирлеу болды. Хадис ол Мухаммад металл соққы сияқты, деп жалғады шу астында зардап шеккен деп байланысты. Бұл оған іштің өлуге екенін сезім берді.
Сонымен қатар, ол гипофиздің шағын ісік зардап шеккен деп аталады акромегалия кейінірек өмір.
Сүресінің 8:68 санкция Ол, мейірімділік жоқ қаза болды қарсыластарын: «Ол жер сойып алды дейін тұтқындарды қабылдауға қандай да бір пайғамбар болған емес.» Құрбаны болды: Мұхаммед келемеж қылды еді әл Надер; ақын Асма бинт Маруан; Абу Афак; Kав ибн әл-Ашраф және басқалар. Құрбандарын Мыңдаған ұстануға болды. Рва шайқас кейін ол тапсырыс және 700-ден астам яһудилердің обезглавливанием куәсі. Сонымен қатар, ол (234. Жоқ, 1. Хадистер том) селге көзге жанып тапсырыс және олар (хадис том. 8, жоқ. 796) қайтыс дейін су адам айырылған. Дегенмен, оның қорғаныс ол күштеп рулық мәдениет түсетін уақытта басқа да араб көп түрлі емес екенін алға.
Мұсылман емес көздер
Исламдық кітаптарда Мекке саудасы бай сауда орталығы, оңтүстіктен Йеменнен солтүстікке, солтүстіктегі Рим империясына ғана емес, сонымен қатар шығыс-батыс саудасына арналған гүлденген саудагерлердің керуендеріне арналған табиғи қиылыс ретінде бейнеленген. Алтыншы ғасырда осы елдердің есептерінде Меккедегі барлық саудагерлерде, сондай-ақ, арабтан тыс жерлерде жасалынған грек, латын, сирия, арамей, копт немесе басқа да мәтіндерде Құрайшта туралы айтылмаған. оларды жеңгенге дейін. «Мекке» деген атпен байланысты болуы мүмкін жалғыз орын – қазіргі Иорданиядағы Арабия Петрая қаласындағы Мока қаласы. Мухаммадтың өзі тек саудагер, бірақ Меккеде емес, Йазибте (кейінірек Мединада) болғаны белгілі.
Египетте оныншы ғасырдағы коптикалық епископ Иерусалимдегі Куфадағы (Ирактағы) бірінші мешітте қыбланы (= дұға бағыты) батысқа қарай орналасқан деп айтады. оңтүстік-оңтүстік-батыс орнына, қазіргі Мекке бүгінгі күннің басты тақырыбына айналды. Васит Ұлы мешітіндегі көне мешіттің Меккеге бағытталмаған археологиялық ашылуы мұсылман қозғалысы оңтүстік, Арабия емес, солтүстікте басталып, Махмедтің Меккеден Мединаға дейінгі қозғалысы мен кері қайтару туралы болжамдарына салмақ қосады араб ұлтшылығын дәріптеу үшін иудаизм мен христиандықтың әсерін жоққа шығару мифі болуы мүмкін.
Құранның мәтіні шамамен екі ғасыр бойы белгіленбеген. Арабтар жаулап алғаннан кейін империяны бірге ұстап, оның заңдылығын заңды түрде сақтау қажеттілігі туындады деп болжануда. Тарихты жаппай оқумен айналысатын, еврей және (апокрифтік) христиандық жазбалар мен ауызша дәстүрлерді қолданатын процесс. Кейбір ғалымдардың пікірінше, ислам мифі үшін несиедің басым бөлігі араб әңгімелесушілерінің құнарлы қиялына жетуі керек. Мұхаммедтің негізін қалаушы ретінде араб саудагері ұсынылды. Оның болжанған өмірі мен айғақтары адамгершілік мінез-құлқы үшін үлгі болды.
Дигрессия: дауыстарды есту
Мұсылмандардың негізгі мәтіні Құранның Пайғамбарымызға шабытпен немесе дауыстарды Құдайдың немесе бас періште Габриелдің арқасында қабылданған деп айтылады.
Осыған байланысты шабыттандырылған хабарлардың тақырыбына тоқталу пайдалы болуы мүмкін, бірақ бұл, әрине, мұсылмандармен келіспеушілік.
Дауыс есту – бұл жалпы проблема. Психиатриялық емдеу, әсіресе дауыстарды басқаратын тыңдаушылар үшін қол жетімді. Бұл құбылыстың табиғаты олардың жеткілікті теориялар болуына қарамастан, толық түсінбейді. Солардың бірі – психолог Джулиан Джейнс, ол лингвистикалық мүмкіндіктің ерте дамуы кезінде мидың фронталын лоблері әлі де бірлікте жақсы жұмыс істемеген деп ойлады. Оң жақ жіліншік сол жақтан танылмады және сыртқы көзден келіп түседі. Осылайша, танылмаған дауыстар мен келісімдер көрінбейтін фигуралар бойынша жобаланғандықтан, бұған әсер етті. Адамдар олардан шыққан деп ойлады. Бұл коммуникаторлар құдайлардың немесе Құдайдың киелі рухының жетелеуімен жазылған басқа да субъектілердің бірі. Дүние жүзінде ағаштар, ұңғылар, мүсіндер сияқты объектілерді жобалау үшін мақсат етіп қойды және олар билікке ие болды.
Пайғамбарлардың және осыған ұқсас құрметті тарихи тұлғалардың хабарламалары осы санатқа жатады. Бүгінде мұндай байланыс спиритизм шеңберлерінде күнделікті болып келеді. Тәртіптің тереңдігі адамдарды таң қалдырады:
«Ғажайыптар курсы» (1975?) психология емес сену профессор, Хелен Шучман, атеиста Иса Мәсіхтің міс айтуымен өтті. Ол өзінің терең екендігін, тіпті академиялық ортада, танылды.
Джозеф Смит мл. періште Морони болды пайымын. оның Аян Леттердей қасиетті шіркеуі негізінде, мормондар, құрылды.
Орташа Джеральдин Каммингс туындап болды Клеопа сценарий Жаңа өсиет Елшілердің істері толықтыруға, кереметтері ұрындыруы фантастикалық ертегі.
Ислам дініне сай, Құранның айғақтары тікелей көктен келді және жердегі бірде-бір көзге айналған жоқ. Құран (немесе Құран) – бұл Аллаһтың сөзі. Алайда батыстық стипендия исламның исламға дейінгі араб, иудаизм және басқа діни дәстүрлер мен ұғымдарға негізделген әдет-ғұрыптарына негізделгенін көрсетеді. Мұхаммедтің тайпасының Құрайш диалектісінде (Хадис № 6, № 507) жазылған.
Бұл орайда ғалымдар мынадай бақылау:
Құранды жасау бірінші ниеті тайпалық политеистикалық наным жаңарту және біріздендіру болды. Құранда Аян ғана қолданыстағы дәстүрлер, әдет-ғұрыптары мен нанымдарды растаңыз. Сүре 113: «Алланың Мейірімді, ерекше мейірімді атымен. Оларға: Мен Ол құрылған осы жамандықтан, таң ата Раббына сиын; бұл қарқынды түнектің зұлымдық, және қатерлі сиқыршылық жамандығынан және қызғана жамандығынан ол қызығамын кезде».
Бұтқа табынушы халықтардың тәңірлері: сүре 53: 19-20» Сендер Әл-лат бойынша ойладым ба және жанында Әл-‘Узза, және Манат, үшінші?».
Құран біз сондай-ақ жын иман, жындарды және зұлым рухтарға таба:
сүресі 15: 26-27: «Расында, біз өзгертілген қара балшықтың қыш саздан жаратты, және Джинн Біз маңызды өрт aforetime жасау жоқ.»
Құран ешқандай түпнұсқа данасы бар. Жиырма жыл барысында Мұхаммед мәнерлеп (Құран мәнерлеп оқу білдіреді) жапырақтары тыңдаушылар тарапынан жазылған болатын. Дегенмен, бір ең тыңдаушылар аналфапетикалық болды, олар солай істеді қалай таң. Бірінші Халиф Әбу Бәкір Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін бірінші жинағын жасады. Бірақ, бір-біріне қайшы кейбір табылатын оның сөздерін түрлі жинақтар, болды. Құран белгілі бір нұсқасы үшінші Ислам ғасырда бұрын пайда жоқ. Қазіргі Халиф Усман тағайындаған комитетінің редакциясымен Codex негізінен пайдаланылады. Сонымен қатар әл-Бухари туралы хадистер жинағы (= Ислам дәстүрлі рахаттану мәтіндер) ислам генезисі туралы ақпарат көзі болып табылады.
Бұл жоғары таң және Мұхаммед Аян бастапқы транскрипциясы жасалуы деді олар бойынша жапырақтары жинау және басқа да материалдар ретінде қасиетті қазына халифаның бірі қираған деп ойлауға мүмкіндік береді.
Ол сондай-ақ, ғалымдар Құран өзі түпнұсқалығын күмән. Ибн Хишам арқылы рецензияның ғана қол жетімді бөліктері екі жүз жыл Пайғамбарымыз қайтыс болғаннан кейін күні. Пайғамбардың дәстүрлерін көпшілігі олар тиесілі талап уақыт құжаттар, бірақ дамыту және айла-шарғы жасау ғасырлар өнім емес.
Қиямет күні Құран көрнекті қатысады. Ол соңғы күні оның көзқарастарын көзі сирия христиан болды деп саналады: кернейдің зондтау, аспандағы бөлшектемей, т.б. жерленген ашылу Құдай сотталып ерлер мен Джин істерін аяқталатын. аспан немесе тозақ Кез оларды күткен. Бірақ жеке дене нақты қайта тірілуге деген уәдесі де болды. Бұл ұғымдар арабтар шетелдік болды және Мұхаммед уақыт мазақ туғызды.
Құран қорқыныш негізделген этикалық жүйесі ретінде сипатталады. ампутация, Тұншығу, өлшеу және распятие: Бұл қашқындардың жүзеге кездеседі болады айуандық жаза жарлықтарын шығарады.
Кейбір қателер Құранда тарихи (інжіл) қайраткерлерінің сипаттамасы байқалды.
Мұсылмандар терең сүре ның өз поэзиясының мәнерлеп арқылы көшіп қарамастан Батыс оқырмандар жоқ мұндай әсер етті. Томас Карлайл оған былай деді: «Мен бұрын-соңды қолға ретінде, бұл жету, шатастыруға Қылқалам, шикі, бессвязно ретінде төзімді оқу болып табылады.»
Ислам қоғамындағы Набожность ережеден артық ерекшелік болып табылады. Бірнеше мұсылмандар оқыды жатыр түсіну.
Мұсылмандар Құран ның Құдай жаратқанын оның поэзия мен каллиграфия дәлелдеу таба. Дегенмен бұл елде Мұхаммед Құран сәйкес поэзия қайран жоқ. «Жолдан өту, кім ақындар орындаңыз.» (Сүре 26: 224)
Құран Құдайдың дәл сөз мұсылман «сенім ислам ғалымдарының тарапынан сыни талдау үшін кедергі болып табылады. Дегенмен Му’тазилиты, диссиденті Теология денесі, тоғызыншы ғасырда осы бекіту шағымдануға посмели. Адам өз ой жүгірту қуатын пайдалану арқылы құлықтылық танытқандарын анықтау еді. Қарқынды шайқас кейін Му’тазилиты Ислам православие ұрып болды. Мұсылман ғалымдары осы күнге дейін ұмытқан жоқпын қадам артқа. Қуғын үшін қорқыныш ауыр ғылыми зерттеу, оларды ұстап.
Жаңа түсініктемелер «(толғауы Құран) Құран сәйкессіздігін құрамында жоқ екенін дәлелдеу мақсатында әзірленген. Сүре ның қайшы Болдырмау пайдалы, бірақ неубедительной құралы болып шықты.
Ұзақ Пайғамбарымыз қайтыс болғаннан кейін жазылған болатын «Уммон» кодексін қайта – қазір мұсылмандардың кеңінен пайдаланылатын Құран Орта кәсіптік әдебиеті корпусы Египеттің шыққан болып табылады.
Кітаптың орган тағатсыздана қорғалады улама. Шиит улемы және айатолла абсолютті құдайшылдық дайын беделін талап.
Құран алға бала кезінен мұсылмандарға оқыды жатыр. «Шын мәнінде мойынсұнушылықты болып есту»: қазіргі заманғы психология, ол дыбыс уәкiлеттi орган жүзеге асырады, бұл байқалады. Қызметші классикалық араб формуласы «Мен тыңдап, мойынсұнатын жүрмін» (болып табылады samcan сәлемі-тататан). Мұсылман теолог Мұхаммед ашып деп аталатын: ақ-Тыныс алу, «тыңдау».
Жихад, Қасиетті соғыс
Алланың елшісі, сұрады: «Ең үздік іспен не?» Ол бас періште Жәбірейіл арқылы жауап берді Аллаһ және Оның Елшісінің тілін сенеді үшін. Сауал, содан кейін сұрады келесі дегеніміз не? Ол, жауап берді Алланың жолында джихад қатысу үшін. (Хадис том. 1, жоқ. 25).
Қайтадан Құран мен хадистің уақыты мен қасиетті соғысқа қатысуын мадақтаймын.
Қасиетті соғыста қайтыс болғандардың жұмаққа баруға кепілдік беріледі.
«Алланың жолында жихад (Қасиетті шайқас) қатысады және ештеңе Аллаһ пен Оның елші сенім қоспағанда, мұны оған мәжбүр адам, (ол аман болса) марапатқа немесе өңдіру бар Алланың немесе өтемді болады немесе жіберілген болады Жұмақ (ол қаза болса).» (Том 1:35)
Сендер (соғыс) әрбір стратегиясы оларға (засады) оларды табу, оларды басып, оларды қоршау және күту жатыр қай жерде язычников күрес және өлтіреді… (Сүре 2:193; 9:5).
Джихад бірнеше формалары бар:
Сөздер джихад. Араб мәдениеті жылы былапыт сөздер айту бар қарама-қарсы күштер мазақ және тудырған ақын таңдау үшін тайпаларының feuding үшін әдеттегі болды. Сондықтан Мұхаммед жасады.
Семсер джихад. 622 б.э.д. Мединаға қашып кейін, Мұхаммед Мекке керуендерін шабуыл және талан-таражға ізбасарларын шақырды. Оның әміріне сақтық көшірмесін жасау үшін ол жиһад бұйрық Аян сериясын ұсынды. Тонау рұқсат етілді: Кімде-кім жау қаза және бұл дәлелі бар, оның келісерсіз ие болады – Хадистер том. 370:4.
Құлдық джихад. Олардың отбасы оларды босату жоғары төлем дейін жеткілікті ұрлық үлкен емес болды, Мұхаммед ұстауы тұтқындарды өткізді. Құл Түсіру шариғат бойынша рұқсат. Кейбір мұсылман елдерінде құлдық әлі де бар.
Сүре 5:33 исламды төтеп кәпірлерге үшін жасалады не жазады: «Олардың жаза… орындау, немесе распятие, немесе қарама-қарсы жағынан қол және аяқ шауып, немесе жер қуғынға болып табылады.»
Ислам империясының даңқ дәуірі
Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін мұраға басқару және бақылау туралы ұмтылуы көп болды. Төрт халифадан (= мирасқорларына) ислам империяны шоғырландырылған. төрт халифадан үш қастандық болды: Дегенмен, ол тұрақты азаматтық соғыстар атап өтілді гүлденген дәуірі болып саналады.
Тоғызыншы ғасырында басында Му’тазилиты жоғарыда көрсетілген қозғалыс рационалистов көтерілді. Олар Құран көктен әлі құрылған ұрпағы деген идеяны қарсы. Бұл қозғалыс ресми мемлекеттік идеологияға айналды. Халифа әл-Мамуна қоныс Бағдат (786-833 жыл біздің еры) грек мәдениетіне үлкен қызығушылық танытты. 16-шы ғасырға дейін гүлденіп дамыған араб әдеби мәдениет. Астрономия арналған мектеп Бағдатта құрылған – алгебра Аль-Хорезми ойлап. Қазірдің өзінде 13 ғасырда Сирия дәрігер сипатталады қан айналымы, Ибн-әл-Нафистің, тек ғасыр өткен соң қайтадан болды.
Дін және мемлекет А бөлу құрметті болды.
Абу Нувас (762 -813 жыл біздің еры) шарап және гомосексуалдық махаббат баталарын мадақтап ең радикалды ақындардың бірі ретінде белгілі болды. Ол кедей Араб шөл және көшпелі шыққан түсіретін.
Сайып келгенде халифтар өз күшін жоғалтты улама.
Шыңында мұсылман империясының билік, кеңістік және әсемдіктің арқасында Римде теңдесі жоқ және теңдесі жоқ еді. Мұсылман әскерлері Сирия, Палестина, Мысыр, Солтүстік Африка және Франция, Сицилия және Италияға шабуылдан бұрын Испания мен Португалияны басып алды. Крест жорықтар сияқты қарсы шабуылдар сәтсіз болды.
Алтын Орданың шығыс татарлары Ресейді 1237-1240 жж. Жеңіп алды. 1252 жылы Татар хан мен оның халқы исламды қабылдап, Шығыс Еуропадағы көптеген мұсылман билігіне құлады. Османлы түрікшілері Анадолы, ежелгі христиан Константинополь қаласы және Балқан түбегі. Олардың Солтүстік империясы қазір Венаға дейін жетеді.
Осылайша, 16-шы ғасырда Иранның құрамына кірген Осман империясы бір ғана қалған жау болды: парсы.
Ислам әлемі сауда кезекте, сондай-ақ болды. Азиядан тауарлар сауда гүлденген. Сондықтан Еуропа мен Африка құл әкелуге жасады. Оның өркениет қазір өнер, ғылым және философия жұмыс жүргізілгенін атап өтті, бұл барлық асып. Мұсылман философтар грек философиялық дәстүрін исламиттелген еді. Аристотель әлі сілтемесіз зерттелген мүмкін емес Ибн Сина (Авиценна, д.1037) және Ибн Рушд (Аверроес, d.1198).
Дегенмен, осы серпінді шығу Арабиясы қарағанда жоғары дамыған мәдениет өркениеттер байланыста келді. Ислам православие батыл мұндай шетелдік әсер етеді қарсы. Хунайн Исхак ибн (809-873) араб тіліне грек философиясының ең маңызды аудармашы мәсіхші болды. Ар-Рази, ортағасырлық әйгілі дәрігер, Мұхаммед пайғамбар жоққа.
Батыс өркениетінің құлдырауы және өсуі
Исламның артықшылығы ғасырлар бойы Еуропада болған нәрселерге қарсы тұрды. Дегенмен, Ренессансқа дейін еуропалықтар айтарлықтай прогреске қол жеткізіп, ислам әлемінің ғылыми, технологиялық және мәдени жетістіктерінен асып түсіп, оны білді.
Османлы империясы стратегиялық тұрғыдан алғанда: Испания мен Португалия христиан әлеміне айырылды. 1699 жылы олар христиан елдерінің «қасиетті лигасы» тарапынан жеңілді және Карлоуцтің шартына қол қоюға мәжбүр болды.
Ғылым саласындағы мұсылмандар, сондай-ақ олардың шетін жоғалтты. Дін православие салынған соңғы обсерваторияларды туындаған Тақи әл-Дин Галата бас мүфти ұсынысы бойынша күйрейді. Басқа Жоқ жақында дейін бері салынды.
Ислам әлемі Батыста не болып жатқаны туралы ешқандай түсініксіз пікірде болды. Ренессанс, Реформация немесе ғылыми революция байқалмады. XVIII ғасырға дейін, мерезге арналған бір трактаттан басқа, мұсылмандар оқыған бірде-бір тілге батыстық кітаптар аударылмаған. Еуропада, екінші жағынан, XVI және XVII ғасырларда еуропалық университеттерде араб тілінде кафедралар құрылды. Шығыстанушылар араб елдеріндегі зерттеулерді қолға алды. Исламдық көзқарасқа тән: Шығыстағы Шығыс елдерінде салыстырмалы түрде жақында келе жатқан уақыт болған жоқ.
Батыс жағалауы/батыс
18-ші ғасырда Батыс сарапшылар саны шектеулі Осман империясы аралаудан бастады. Қайтару Осман Еуропаға нақты мақсаттар үшін арнайы елшілік жіберді. Олардың көпшілігі мұсылман емес еді: яһуди не грек, мұсылмандар Батыс тілде сөйлейтін емес, сондай-ақ. Шет елдерде олар жүрді драгомандар, аудармашылар/гид. Француз мәдени ең құрмет бұйырды. Франция Англия немесе Патриотизм және ұлтшылдық қатты міндетті күші ретінде таң және танылды.
Батыс әдістері олар неғұрлым тиімді емес сенушілердің күресуге үйрену керек болды желеуімен мұсылман елдерінде енгізілді және қабылданды. Дегенмен олардың жаңартылған әскерлерінің шайқас қорлап жеңіліс бірақ ештеңе де әкелген.
осы елдер Батыста ол жоқ, ал Ал Еуропалық үкіметтер, ислам халықтан консулдықтар мен елшіліктер ашты.
XVIII ғасырдың аяғында кофе мен қант қамысының әдеттегі араб экспортының түсімі құлдыраған. Олар тіпті Голландиялық Java немесе Латын Америкасынан кофе импортымен, сондай-ақ Батыс Үндістаннан қантты импорттаған.
Батыс елдеріндегі үлкен өзгерістерден айырмашылығы ислам қоғамдары артта қалды. Ислам дініне қарамастан, элиталар мен аристократтар пайда болды. Кез-келген әлеуметтік реформаны жүзеге асырған жоқ. Сабақтар арасындағы айырмашылық тек өсті. Ақшаны бөлудегі теңсіздік де болды.
Христиандықта оның тамыры, аяттары мен дәстүрлерін қайта бағалаған болатын. Уақыт өте келе, эхциклистік қысым кезінде бұрынғыдан тыс түсініксіз ойлар артта қалған.
Исламда мұндай ағарту орын алған жоқ. Он тоғызыншы ғасырда Батыс елдерінің отарлық менмендіктен жауап жоқ еді. Салт вестернизация Кейбір нысаны өтті. Hoca Исхак Эфенди (п.1834), грек яһуди ислам дінін түрік тіліне Батыс әдебиетті аудару пионері болды. Жаңғырту тағы бір құрылғы, басып шығару түймесін басып, қол жетімді оңай әдебиет жергілікті және шетелдік жасады. Дегенмен Араб тіліне аударылған Батыс кітаптар саны өте нашар болды. Тоғызыншы ғасырдың жоқ тағы басқа аудармалар алға Испания қарағанда жыл сайын қол жетімді болды!
Дегенмен, газеттер мен телеграф тыс іс-шаралар жаңалықтар әкелді. Пароходы, темір жол және төселген жолдар байланыс тездетті. цензураға бірақ Қазіргі уақытта, әрине, теледидар қуатты орта, бар.
Жаңа заңдар Еуропаға негізделген – коммерциялық, азаматтық, қылмыстық және тіпті конституциялық негізделген. Әлемдік адвокаттар шариғат заңшылары, улема жанындағы кеңселерді ашты. Колледждердегі және университеттердегі студенттерді жаңа стильдік мұғалімдер үйретті. Француз және Британдық отарлаушы державалар өздері басқарған аудандарда конституциялық және парламенттік режимдерді құрды: британдық стильдік монархия және француз стиліндегі республикалар. Француз заңының құлдығынан кейін жойылды. Шариғатқа негізделген тек отбасылық құқық. Ай мен күннің күнтізбелері ауыстырылды.
Дегенмен, ескірген Құранды қайта түсіндіруге тырысқандар, саяси шешімдерді қабылдау үшін мақұлдау қажет болатын улемамен де қайшылықты болды.
Социализмнің араб тіліндегі нұсқасы қасіретке ұшырап, жойылды, бірақ мемлекеттің экономикаға қатысуы жоғары деңгейде қалды.
Экономикалық көзқарастардың айырмашылығы пайда алудың өзіндік нысандарында көрінеді. Араб елдерінде пайда максималды пайда сыбайлас жемқорлық, пара беру арқылы пайдаланылуы мүмкін билік орнына жету арқылы қалыптасады. Ислам Индонезия – әлемдегі ең жемқор елдердің бірі.
Батыс капитализмде, алайда, нарықтағы және өнімді өндіруден пайда пайда болады.
Индустриалды революцияға жету үшін арабдықтар инвестициялардың жетіспеушілігінен сәтсіздікке ұшырады. Нəтижесінде жұмыс орындарын құру жəне өнімділікті арттыру болды. Халықтың 15 тұрғыны жұмыссыз.
Экспорт пен кіріс тоқырау болды. Таяуда да Дүниежүзілік банктің бағалауы бойынша, қазба отындарынан басқа араб елдерінің жалпы экспорты бес миллион тұрғыны бар Финляндиядан аз.
Арзан Таяу Шығыстықтардың кәсіпкерлік рухы немесе өз халқына деген сенімі жоқ және араб емес индустрияландырылған мемлекеттерді инвестициялауды қалайды. Құрылыс жұмыстарын Батыс немесе Қиыр Шығыстағы компаниялармен келісу керек.
Даму жолымен өркендеуге ұмтылу кейбір мұсылман елдеріне сыртқы көмекке қажеттілік туындаған кезде ғана кедейлік пен бүлінген экономикалар әкелді. Дәстүрлі автокредиттердің орнына тек репрессиялау мен өркениет аппаратында заманауи диктаторлықтар немесе жаңа стильдік диктаторлар ауыстырылды. 1979 жылы Хомейнидің фундаментализмі билікке келген Иранның керемет үлгісі. Республика атынан, бірақ шын мәнінде тоталитарлық теократия.
Арабтың орташа табысы 2000 долларға дейін төмен, тіпті егер мұнайдың үлкен табысы ескерілсе. Ал 1980 жылы 20% кем емес!
Араб елдерінің адам дамуы туралы баяндамасына сәйкес 2003 жылы тоғыз араб экономикасы 1980-1999 жылдары АҚШ-та 370 патентке ие болды. Сол кезеңде Оңтүстік Кореяда 16 328 патент тіркелген! Араб елдерінде Google іздеу машинасын ешкім ешкім пайдаланбайды! Сәйкес емес веб-беттер Сауд Арабиясында тыйым салынуда.Қазір жұмыс Батыс компанияларымен Үндістанға және басқа да арзан еңбек халықтарын араб елдеріне емес, басқа елдерге тапсырады!
Батыстың табысқа жету себебін сұрағанда, жауап әрдайым діни: мұсылмандарды шындықты тастап кеткені үшін Құдай жазалайды. Неліктен Құдайдың кісіге сенбейтінін сұрамайды.
Мұнай байлығы мұқият болды
Исламның Жерорта теңізі елдеріне оңтайлы ауыл шаруашылық жағдайлары батасын бермейді. Мұнай табылған кезде табиғи кедейлік өзгерді. Бірақ бұл мұнай байлығын зерттеген және пайдаланған арабтар емес. Батыстың күпіршілері қайтадан бастама көтеріп, арабтар үшін итермеледі. Араб елдерінің пайдасы мол табысты пайдаланудың орнына, бүкіл қоғамға ұзақ мерзімді пайда болудың орнына, жаңа байлықтардың басым бөлігін салтанатқа бөледі. Сауд Арабиясының 7000-ға жуық князі бар. Араб оқушылары өздерінің мәдениетін байытудың орнына, өз отанындағы қиын жағдайдан қашып, батыс қоғамда өмір сүру еркіндігін қалайды.
Басқалар, мысалы, Усама Бин Ладен, өздерінің байлығын лаңкестікке түрткі болу үшін пайдаланып, дүниедегі көзқарастарына лайықты діни атын қорлады.
Мұнай табысының тағы бір бөлігі бес құрлықта 1500 мешіттер мен 2000 мұсылман мектеп салу жіберілетін жатқан болатын. Ваххабизм, жолдан тайған ізбасары айтуынша Мансұр Ногедан, осы мешіт терроризм, олардың мектеп жүйесін ескірген үшін ошақтары болып табылады.
Ислам қоғамының қайғылы мемлекет үшін Кейбір әрең нанымды түсініктеме алға шықты:
Сатысы төмен тұрған әйелдердің Шығу сауатсыз және жәбір көрген адамдардың болып табылатын жарым халық кетті.
Білім беру суреттер мен өкілдіктері тыйым арқылы қатты кедергі болды.
Инбридинг: әсіресе ауылдық жерлерде немере неке таралуы.
Орта ғасырларда кейін доңғалақты көлік құралдарын қолданбаудың. Таяу Шығыстағы кейбір саяхатшылар, олар әзірге аз көріп таңғалды. дөңгелектері пайдалану әрең болды Пайғамбарымыздың уақытына кері?
Кім кінәлі? Кінәлі мәдениет.
Құран (22: 38-42) былай дейді: Құдай, Құдай жалған сүю емес, иман келтіргендерді, қате қорғайтын болады. Дегенмен необъяснимо соңғы билікке келді деп орын алған.
Оз күшімен емес сенушілер әлдеқайда жақсы өмір сүрдік. ХІХ ғасырда американдықтар жеңіліп жапон, батыс технологиясын меңгеруге сондықтан ақылды болды және олардың қарсыластары ұрып, оны пайдаланылатын екі әскери, сондай-ақ коммерциялық және т.б. әлемдегі ең дамыған мемлекеттердің бірі дейін өсті. Гонконг, Сингапур және бұрынғы британдық колония Аден ретінде қалаларында сауда гүлденіп.
Ұзақ уақыт бойы моңғол басқыншылары ислам өркениетінің құлдырау үшін айыптаған болатын. Осы ақтауға есімімді кезде оларды атқарды түріктер келесі мақсатты болды. Түріктер өз кезегінде, олардың жауларың, парсыларды кінәлі еді. Қазіргі уақытта еврейлер, христиандар, ал американдықтар жауапты өткізіледі. Империясының даңқы уақытта, астында Дхимма әдетте, мұсылман емес монотеист тұрғындары қорғауды берілді. Мұндай жиі мәсіхшілер елдерде оларды мазалаған қуғынға күрт айырмашылығы. Бүгінгі таңда Дхимма ереже ұмытпағаны және азшылық қудаланып отыр.
Бас тартудың тағы бір танымал стратегиясы: 9-11 лаңкестік шабуылға алғашқы реакция АҚШ-тың басқа да жауларына, Окр Околканың қырғыны Маквей сияқты американдық экстремистерге, және, ақырында, барлық адамдарға, исраилдіктерге кінәлау болды.
Мәселе: «Ислам мұсылмандарға не істеді?» Немесе «Мұсылмандар исламға не істеді?» Деген сұрақ қалды. Америка неге арабтар тапқан жоқ? (Америка Құрама Штаттары туралы араб елдерінде жиырмасыншы ғасырға дейін белгілі болды.) Нацистикалық және коммунистік анти-американдық насихаттаудың әсері әсіресе Израильді қолдағаны үшін жау болып шықты.
Исламның басқа аспектілері
Мұсылмандар жоғары болып табылады. Құран мұсылмандар өзгелерден жоғары деп үйретеді Ye (мұсылмандар) халықтарының үздік адамзат үшін дамыды отыр… (Сүре 3:110)
Мұсылман мәдениетімен сәйкестендіру. Мұсылман ғалым доктор Али Дашти, Ислам жетінші ғасырдағы араб мәдениетіне маңызды сәйкестендіру тұрғысынан түсіну керек екенін түсіндірді. Мұсылмандар Мұхаммед және оның әйел, оның саяси көзқарастар өз жасауға, ол жасады сияқты сөйлей, олар жеп не жеп, және ол жасады жолын дұға еткен жолын киініп керек. Олар Мұхаммед жасады бәрі, үйреткен, және иман Аллаһтың сөзі екенін қабылдауы керек. Бүкіл дін ол алған өмір салтын және коммуникация негізделген.
Құрмет тұжырымдамасы. Рулық фольклор Тағы үлгі. Отбасы Елтаңба қарайып кетеді үшін капитал құқық бұзушылық үшін tentamount болып табылады. Ол кінәсін ақтау үшін, бір жабайы жолмен жиі кек керек.
Батыс құрметіне бір адалдық, әділдік, сенімділік үшін қоғамның бағалы мүшесі бола алған болуы керек. Олардың құрметіне мақтана Адамдар күдікті болып табылады. Кешенді Дұрыс: Әдетте олардың мақтанышы сезініп жатқан сол-аут үшін қақпағы дейін болып табылады.
Мұсылмандар Яһуди немесе Христиан дос болуға талпынған тыйым салынады: сенемін O сендер! Достарыңызбен және қорғаушы емес, яһудилер мен мәсіхшілерді алыңыз. Олар бір-бірімен дос және протектор болып табылады, бірақ. Ал (достық үшін) оларға бұрылып сізге арасында ол солардың бірі болып табылады… (Сүре 5:51).
Сын. Араб елдерінде Мұхаммед немесе Құран кез келген сын қайтыс қылмыстық жазаланатын болып саналады. Бірақ іс жүзінде бұл олардың сенімдері туралы ұлы жасырын белгісіздік әшкерелейді.
Жолдан таюшылық. Бірнеше мұсылмандар олардың діннен ақау батылы. Ол өзінің сенімі қабылдауға, сондай-ақ, сондықтан жеңіл, сондықтан қауіпті ол адамның ақыл-өзгерту болып табылады. Хадис жолдан таюшылық өлім жазасы деп үйретеді: оның ислам дінін өзгертеді Кім, оны өлтіреді. (Хадис 4 том: 260 және том 9:57.). Мысыр мен Алжир Соңғы тарих жағдайларда осы өсиет тіпті жүзеге асырылады деп көрсетті!
Емес сенушілердің дұшпандық. Сендер (соғыс) әрбір стратегиясы оларға (засады) оларды табу, оларды басып, оларды қоршау және күту жатыр қай жерде язычников күрес және өлтіреді… Сүресі 9:5 (сондай-ақ, 2:193).
Исламды төтеп үшін, кім жоқ мейірімділік: Аллаһ пен Оның елші қарсы соғысқан, және жер арқылы зақымдануы үшін Меча және негізгі отырып ұмтылатын болғандардың жазасы болып табылады: орындау немесе распятие, немесе қарама-қарсы жағынан қол және аяқ өшіру кесу немесе жер қуғынға… (Сүре 5:36).
Әйелдер кемсіту. Құран Құдай басқа бір жоғары жасады, өйткені ерлер әйелдерге үстінен билік бар екенін мәлімдейді. Ерлер, оларды қолдау үшін олардың байлығы жұмсауға емес пе? (Сүре 4:34)
Бұл әйелдер туралы Құран аяттары теріске және оларды елегінен әрекет қарамастан, оларды нұқсан меніңше сол таңқаларлық емес:
Әйелдер куәлік жартысы ғана мәні бар.
Ол әйелдер атқылап неге ер адам сұрады мүмкін емес. Құран, сүресі 4:34 делінген: Ерлер әйелдер істері менеджерлері… қорқып Бұл бүлікшіл-үгіт бер болуы мүмкін; олардың сүйегінен оларды жоятын және оларды соққыға жыққан.
Сауд-Арабиясы әйелдерге ақ киім немесе шалбар киюге мүмкін емес. Олар қара киімдерін киіп жоқ, және, осылайша, жанып ғимараттың сыртында қабылданатын жарамды саналады емес, себебі оқушылар саны, қарапайым киінген, бірақ, отқа өлім өртеп жіберілді.
Сауд-Арабиясы әйелдер кітапхана тек бір күні аптасына пайдалануға болады.
Сүресінің жылы 33:59 аятында баян етілген бетперделер Пайғамбар әйелдерінің үшін белгіленген болса да, бұл ереже қазір барлық әйелдерге қатысты қолданылады деп есептеледі.
Клиторэктомияға. Бұл тағылық тәжірибе енді Бақытымызға орай, әдетте, әдеттегі емес. Алайда, Мысыр, Сомали, Эфиопия және Шығыс Африкада сияқты елдерде бұл дене мүшесiн зақымдау әлі ереже болып табылады. Дегенмен, оны талап Құран мен хадистің бірде-бір мәтін, бар да ерлер үшін. Шын мәнінде, ол пұтқа тәжірибе болды. Дегенмен Шейх Мұхаммад Сайед Тантауи, Мысырдың Әл-Азхар университетінің Бас имамы сәйкес, шамамен миллиард сүнниттік мұсылмандар үшін ең жоғары autority сүндет деп аталатын BBC сәйкес, әйелдерге құрмет жасады мүмкіндігінше тәжірибесін.
Дәстүр әйелдер тозақтың тұрғындары басым көпшілігін құрайды, бұл бар, және, демек, олар сондай-ақ көкте азшылық құрайды білгенде таң қаларлық емес.
Сынға ұшырады
Пайғамбардың аяттары туралы сын көзқарастар исламды басынан бастап жаулап алды. Өткен сегізінші ғасырдың өзінде Құранның «неспленный» және Құдайдың мәңгілік сөзі екеніне күмәнданатын адамдар бар еді. Халифа әл-Майм (813-833 жж.) Кезінде Құран біртіндеп құрылды.
Оныншы ғасырдың соңына қарай Құранның қайталанбастығына қарсы тұрды. Нәтижесінде мұсылмандардың негізгі түсінігі – бұл Құран Құдайдың сөзбе-сөз және сөзсіз сөзі. Көктен түсіп келе жатқан қасиетті кітаптың мерекесін тойлауға арналған мерекелік күн де бар.
Құранның Құдай сөзі ретіндегі беделіне, әділетсіз ілімдер мен ережелердің 7-ші ғасырдағы Арабияның мәдениеті мен әдет-ғұрыптарының бір бөлігі болғанын дәлелдеу мүмкін болмас еді.
Христиандықтың Киелі кітапты әңгімелеу және әдеби сын туралы ұзақ тарихы бар. Ислам емес. Ескертулерді елемейтін ислам елдеріндегі ғалымдар мен жазушылар кейде өлім қаупі мен зорлық-зомбылықтың мақсатына тап болды.
Бойынша фетва Лосось жұмбақ, сондай-ақ белгілі.
Араб ғалым кезде Сулиман Башир Ислам біртіндеп дінге әзірленген орнына толық Пайғамбардың аузынан құрылған алдағы, ол Батыс жағалауында Наблуса университетінде оның студенттері екінші қабатты терезеден лақтырып кейін жарақат алды деп есептейді.
1992 жылы Мысыр журналист Фараг Фода Египеттің Мұсылман бауырлар туралы өзінің сыни еңбектерінде үшін исламистов өлтірілді.
1994 жылы Нобель жүлделі прозашы Нажиб Махфуз Құдай мен Мұхаммед пайғамбардың «еретические» тұжырымдамасын жазу үшін пышақтап болды.
Мысыр ғалым Әбу Зайд отступничество үшін сот сұрату және қудалау нәтижесінде оның академиялық мансабын тоқтатуға мәжбүр болды. Ол қазір лектор ретінде Нидерландыда тұратын қуғынға отыр.
2004 жылғы тамызда Мысырда, Әл-Азхар университетінің ең жоғарғы діни орган жылы «Ислам қағидаттарын» бұзғаны үшін Дэвид Кук (төменде қараңыз) және Жамал әл-Банна кітап тәркілеу тапсырды.
Дегенмен қауіп-қатерлер қарамастан, сарапшылардың бір уыс тыныш исламның тамыры туралы түбегейлі жаңа теориялар ұсына отырып, Құран шыққан тергеу алды.
Бірі үшін Кристоф Люксенберг, Германияда көне семит тілдерін стипендиаты, Құран ғасырлар бойы бұрмалайды және қате болды дейді. Құран ерте көшірмелерін негізделген Оның жұмысы, мәтіннің бөліктері кейінірек ислам ғалымдарының дұрыс болды алдын ала бар христиан Арамей мәтіндерді алынған деп есептейді.
Лондонда Шығыс және африкалық зерттеулер мектебінің Джон Уансброу Құран мәтіні ондаған жылдар, егер жүздеген, үстінен құрастырылған әртүрлі мәтіндерді композициялық болуға пайда деп есептейді. Иерусалимде Рок мешіттің күмбезі салынды кезде Құран бері ешқандай дәлел, біз бүгінгі күндегідей аздап айырмашылығы бар бірнеше Құран жазулар, өткізу, Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін 59 жыл болып, 691 б.з. бар.
Біз өмір мен Пайғамбарымыздың жаңылтпаштар білетін бөлігі – Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін 130-ден 300 жылға дейін мәтіндерді негізделген. Патрисия старухи және Принстон университетінің Майкл Кук – бірнеше мұсылман емес, жетінші ғасырда шоттарын оқыған. Сол мәтіндер Мұхаммед Мәсіхтің келуіне марапаттау, жаңа діннің негізін қалаушы ретінде, бірақ ескі өсиет, дәстүр уағыздаушы ретінде аталған жоқ. Ерте құжаттардың Көптеген «Хагаренес» және еврей рубасы Ыбырайым мен Ажар ұрпақтары ретінде «Измаилов руынан», күңің және олардың ұлы Ысмағұл ретінде Мұхаммед ізбасарлары қараңыз.
Ислам дәстүрі бойынша Меккеде Қағбаның Ыбырайым мен Ысмағұл салынды, бірақ ислам ғалымы Снук Хургонже Мұхаммед Оның дінін араб шығу беруге тарихын ойлап көрсетті.
Айтпақшы, Тель-Авив университетінің Зев Херцог бастаған археологтар тобы інжіл әңгімелер үшін ешқандай тарихи дәлел бар екенін, зерттеудің жетпіс жылдан кейін, 2003 жылдың қазан айында мәлімдеді. Ыбырайым мен Ысмағұл Аңыз қайраткерлері болуы мүмкін.
Фундаментализм
Иранда өлім жазасына таспен
Вестернизация қорлауды қарсы тудырды. Фундаментализм өзінде тоғызыншы ғасырдың бұрын болған. Қазіргі заманғы фундаменталдық ұмтылыстары «30-шы және» 40 күні. Хасан әл-Банна бір жақтаушысы болды Мұсылман бауырлар. Егер үшін 1920 жылы деп аталатын Бұл бауырластық ұлт-мемлекет ислам түрінде, мемлекеттік ислам заң, шариғат, жер құқық болар еді.
Сауд-Арабиясы, атап айтқанда: сүнниттік-ислам заңы мектептерде қайтару хаттар мен имитациялық тазалығы уағыздаған болып праведные ізбасарларының, Мединаға ежелгі және пайғамбардың моделі-өмір. Осылайша Медина уақытта осы «бұрынғылардың» арқылы жүргізді қанды азаматтық соғыс жараланды деп ұмытып.
Ибн Тайм (1263-1328), сириялық дінтанушы, дене жазасын шариғат өте өлшем жасалған. Порка, қол және аяқ өшіру ұсақтауға, тас және тіпті распятие ол ұсынылады зұлымдық болды. Ол әлі күнге дейін негізі болып табылады ваххабизм, атындағы қозғалысының Абд-әл-Уаххаб (1703-1792) Сауд-Арабиясы тәжірибеге.
Фанатизм – ислам, христиандық, индуизм немесе буддизм секілді кез келген дінді тудыратын қарғыс. Фундаменталистер билікті қалпына келтіруге ұмтылады. Қарсыластары, батыс үкіметтері сияқты билік исламда адамзаттың Құдайдың өсиеттеріне құлақ асуына, Құдай Патшалығының келуіне мәжбүрлеу үшін қолданылады.
Исламның фундаментализмі саяси, сондай-ақ діни компоненті бар. Бұл мессианский арман, идеологияға қарсы заманға сай, ақыр соңында үлкен алаңдаушылық туғызды. Оның соңғы кездегі экстремалды түрі: лаңкестік, шежірелердің көктегі сыйлығын күтіп тұрғанына сенімділік береді.
Иудейлікте және христиан дінінде өмір сүрген дін үшін өлу керек екені сөзсіз, бірақ онда сенбейтіндерді зақымдау немесе өлтіруге ешқандай себеп жоқ және сол себепті сенімнің беделін түсіру.
Сенім/өтірік жоғалту туралы
Исламға деген сенімін жоғалту – бұл үрейлі процесс. Тек ақау кезінде жазалау қатері ғана емес. Ислам қоғамында ол қоғамдық өмірден сүрінуді білдіреді. Себебі Ислам отбасылар мен діни топтар арасындағы байланыстырушы әлеуметтік желі болып саналады, бұл діни бейімділіктен туындағаннан гөрі, кланы қалдырып, қорлау ретінде сезіледі.
Бұл хадистен қандай қателік болуы мүмкін: «Ислам дінін өзгертетін адам оны өлтіреді» (9:57).
Батыстағы кемшілсіз мұсылмандар діни емес қоғамға кіруге жол ашады. Дегенмен, ол отбасының қолдауынсыз жаңа өмір салтын таңдауда вакуумға лақтырды. Құдайды ешкімге жол бермеуі керек, ешкімге кінәлі емес! Әйтсе де қысым көрсететін әлеуметтік бақылаудан босату сезімі өтелді!
Сексуалдық басталды
Жүректердің рахаты – XIII ғасырда Тунис Тифаси
Мұсылмандар батыстық сексуалдық құлдырау туралы көп айтады, бірақ ислам империясы соңғы уақытқа дейін (гомосексуалдық) сексуалдық деп есептелгенін ұмытып кеткен сияқты. Сэр Ричард Бертон парсы-араб сексуалдылығын зерттеуде сарапшы болды. Ол араб эруотизмінің аспектілерін бөлді және егжей-тегжейлі сипаттады.
Батыста түрмеде, интернаттарда, армияда және католиктік шіркеулерде дене мұқтаждықтарынан айырылу неге әкеледі? Исламдағы жыныстық қатынастардың күшеюі салдарынан маңызды гомосексуализм/пиратизм болды. Тіпті Мухаммад жас келіншектерді жұмаққа айналдырды.
Мастурбация өздігінен бас тарта алмағандар үшін қалды. Ол көп жағдайда белгілі өнерге айналды.
Педерасты да қылмыс ретінде қарастырылмады.
Мұсылмандар қайтадан уақыт пен атап: Гомосексуализм исламның тыйым. Дегенмен, әдеттегідей, қарама-қарсы тәжірибеге жатыр. ХІХ ғасырдан бастап көптеген батыс геях өз қоғам сотталған, ол жыныстық ұнайды оның развязное үшін мұсылман Солтүстік Африка аралады.
Иранда 16 және 18 жас аралығындағы екі гомосексуальды тірілу.
Ол рақаттанған Омайадтар және шамамен 1258 үшін Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін билік жүргізді, тіпті одан да көп рұқсат Аббасидтер әулетінің астында, біз олардың жарияланған жыныстық пікірлер мен бекемдеулер үшін, немесе тіпті олардың жыныстық қызметі үшін жазаланды ақындардың жоқ рекорд бар, қызығы, бұл… Барлық іс-шараларда, гомосексуализм… ол ең мұсылман елдерінде бүгін сондай-ақ кеңінен тәжірибеге және Омайадтар және Аббасидтер бойынша қабылданған (және әл-Тифаси меншікті уақыт) ретінде болған көрінеді. (Эдвард А. Лейси)
Дегенмен бүгінгі күні мұсылман Hanabalites ауыр жаза гомосексуалдық актілер үшін кепілдік беріледі деп үйретеді. Әл-Фатиха 4000 гомосексуалист 1979 жылы олардың революция бастап Иранда орындалды деп бағалайды.
Енді ислам исламға айналғандай көрінсе, бұл сексуалдылықтың зор соққысын тудырмады ма? Мұсылман жасөспірімдері Пайғамбарымыздың қалаған нәрсесі деп ойлаған пәк өмір сүруді мақтан тұтады. Сондай-ақ, олар өз елдерінен келіншектерге үйленеді. Бұл көбінесе жиырмадан асқанға дейін және батыс иммиграциялық заңдарда көзделген үй шаруашылығын құру жағдайында некелерді кейінге қалдыруға әкеледі.
Шексіз діни ынта-жігердің түсіндірмесі ретінде негізгі азаптауға ұшыраған жыныстық қатынасқа аз көңіл бөлінді. Орта ғасырларда христиан дінді ұстанатындардан жыныстық қарым-қатынас жасауды талап етеді – жыныстық қарым-қатынас тек ұрпақ нысанымен – жыныстық ойын немесе эротизм. Бұл еліктіретін айғақтарды тудырды. Олар үшін айыпталып, бағанада өртеледі. Мұсылмандардың жыныстық қатынастың жетіспеуі жағдайында, жазықсыз адамдарға азап шеккен ақыл-ойлар лаңкестікпен аяқталатын болады.
Сенім. Аралас баталар
Соқыр сенім туралы Эрик Хоффер жазады: Барлық белсенді бұқаралық қозғалыстар сенімді және әлемнің шындығына арасындағы факт-дәлел экранды ұсынылды ұмтыламыз. Олар соңғы және абсолютті шындық қазірдің өзінде олардың доктринада айналдыруы және одан тыс жерлерде ешқандай ақиқат де сенімділік бар екенін үміткер осы істеу.
Бірнеше мұсылмандар Құранды оқыды, бірақ сюралар туралы әңгіме ізбасарлар арасында үлкен көңіл-күйді тудырады. Бұл олардың Құдайға жақындау тәсілі. Күнделікті дұғаларды орындай отырып, мешітке бару, Рамазанды бақылап отыру, ол қауымдастықты біріктіру сезіміне бөлейді.
Көптеген басқа сенушілердің жағдайлары сияқты, олардың діні туралы аз білетіні соншалықты олар фанат бола алады. Мұсылмандар барлық нәрсені, тіпті өмірлерін нанымдарынан құрбан етуге дайын. Олар жасамауға дайын емес жалғыз құрбандық – олардың Аллаһтың берген ақыл-парасатымен – исламның түп-тамырымен танысу үшін бірнеше сағат жұмсау, күндер болуы мүмкін, өз нанымдарында қателеспейтінін көру.
Олар:
Мұсылман елдерінің тұрғындары басқа халықтардың сол сияқты әл-ауқатын қатысуға емес.
Олардың өмірі тайпалық адалдығы бастап танысу ескірген ұғымдар кейін құйылған жатыр.
Неге араб балалардың ақыл-парасатымыз, әсіресе қыздар, зияткерлік қатерлерге ұшыраған жатқан емес, угасали айналды. Нәтижесінде олардың IQ Жапония, Қытайда балалар, және ең заманауи батыс елдердің артта жалпы түсіп.
Олар қарсылас, дінге сенбеушілер адамдарға немесе халықтарды олардың барлық қырсық және қадағалаусыз айыптады, ұят мәдениет жуады кетуi.
Онер және ғылым саласындағы жаңа жолдары оларға қол жетімді емес.
Дін және мемлекет ешқандай бөлу жоқ
Ескірген Ислам Шариғат заңдары, орнына көптеген ғасырлар барысында әзірленген әділет практикасы туралы ағарту аян, өз өмірін билік керек.
Қылмыстық актілер Құран сур объективті таңдаулар жазаланады.
Ислам шыққан тәуелсіз зерттеу жол берілмейді.
Мұсылмандар балалық шағынан басталған заттарға көзқараспен қарауға тырысады. Барлық шындықтың Құранда айтылғанын айтатын дінге сұрақ қоюдың орны жоқ.
Батыс қоғамындағы мұсылмандардың көпшілігі жайлы өмір салтын ұстап тұруға бағытталған. Жұмыстағы абсорбция жаппай ойын-сауыққа апарып, айналып өтеді. Діни көзқарастар аздаған адамдар өмірде тереңірек мағынаны іздейді, құдайға бағынып, Құдайдың мейіріміне ие болады. Міндет – ұлылықты сындырып, өлі ағаштан бас тарту. Бір кездері суфилер солай жасады, бірақ топтар әлі күнге дейін бар болса да, олардың алауының жалынының ағуы қызықтырады.
Сілтемелер және әдебиет
Әдебиет:
Блэкмор, Сюзан: Жұқа машина. (1999)
Бурума, Ян және Маргальомен, Авишай: батылдық: оның жаулары Көз Батыс (2004)
Старухи, П. және Кук, М.: Агаризм. Ислам әлемінің қабылдау.
Даниял, Норман: Ислам және Батыс. мүсінін жасауды (Эдинбург 1960; қаралған ред Оксфорд 1993.)
Доннер, ФМ: Ислам шығу туралы әңгімелер: Ислам историописания бастама.
Эдвардес, Аллен Лотус жылы Джувел: Шығыс жыныстық мәдениет тарихи зерттеу (1960).
Фалласи, Орианы: Қарғыс және мақтанышы (2002)
Хоффер, Эрик: шын сенетiн (1951)
Янсен, ЖЖГ: Ислам фундаментализм екеулік табиғатын (1997)
Джейнс, Дж.: Екі палаталы ақыл (1976, 1990) бөлігінде сана шығу
Лейси, Эдвард А.: (француз, 1988 жылғы) жүрек шаттыққа
Льюис, Бернард: қандай қате кетті? (2002); Исламның дағдарыс (2003)
Меддеб, Абдельвахаб: Ислам және оның наразылықтар (2003)
Риппин, Эндрю: мұсылмандар. Олардың діни нанымдары мен практика. (1990)
Рушди, Салман: Шалимар, клоун (2005)
Шмитт, Арно және Жоеда Софер, мұсылман қоғамдар ерлер арасында ЭСҚ.: сексуалдық және эротика (1991)
Шайх Анвар: Ислам: Жынысы және зорлық-зомбылық
Смит ВС: дін мағынасы мен соңы (1962)
Сомерс, ХХ: (Мұхаммед психикалық жағдайын талдай бельгиялық психолог, 1993) Еен Андере Мұхаммед
Спенсер, Роберт: Ислам жариялады. әлемдегі ең жылдам дамып келе жатқан сенімі (2002) туралы үрейлі сұрақтар
Виорст, Милтон: пайғамбардың көлеңкесінде. Исламның жан (2001) үшін күрес
Уансброу, Джон: Құран зерттеулер. Жазбалардағы түсіндіру (Оксфорд 1977) көздері мен әдістері.
Уансброу, Джон: үйірме сөзден Өмір. Ислам құтқару тарихы мазмұны мен құрамы (1978).
Менің веб-сайтымыздағы басқа бөлімдерге тоқталмай, адамның миына қол жеткізе алмайтын тақырыптар бойынша кездейсоқ ойлар
Майкл Рогге/Michael Rogge
ТҮЙІН
Кіріспе
Көрінбейтін нәрсе
Ғылым діні
Әлем – организм
Әлемнің қасиеттері
Организмдер арасындағы өзара байланыс
Біз роботтармыз ба?
Біздің қарабайыр миымыз
Метаморфоз
Өмірдің мақсаты
Өмірді сезіну
Армандар жайлы
Эго және Өздігінен
Бізде жаны бар ма?
Ұсыныс құрбаны бола ма?
Жоғары ақыл
Адамзаттың болашағы
Шегінен тыс кірісу
Роботтар адам ауыстырады ма?
Құдай туралы
Азаптаулар туралы
Адамзат ғаламның көрермені ретінде
Бірлескен туралы
Жаңа адам
Табиғи апаттан кейін адамзаттың құтқарылуы
Сілтемелер және француз аудармасы
КІРІСПЕ
Өзімді таныстыруға рұқсат етіңіз. Мен голландиялық 88 жастамын. Мен бүкіл дүние жүзін аралап, көптеген діни және рухани қозғалыстар мен пәндермен байланыста болдым. Жастар қалпынан бастап, біз өмір сүріп жатқан әлемнің артында тұрған нәрселер туралы ойланып кеттім. Философияда менің түсінігімді ғалымдарға, космогонияға, эволюцияға және субатомиялық (кванттық) физика сияқты соңғы жаңалықтарды ескеруді жөн көрдім. Сондай-ақ, мен тұжырымға жабыспау керек, бірақ үнемі оларды жарыққа ұстап тұру керек.
Менің ойымша, ғаламның пайда болуы баланың тууына ұқсас болуы мүмкін. Бұл ұрықтандырылған жасушадан өмірге келеді және өмірге қатысу үшін денеге дейін жетеді. Осылайша, Божестің материалдық әлемді кішкентай, бірақ үлкен «жарылыс» арқылы тудырды.
Божественничество «сәйкестік» болсақ: жаратылыстану ядросы бар және оның барлық бөлшектерін, біздің «Мен» сияқты барлық бөліктерінде қатысады.
Эволюция барлық салалардағы өсу мен дамуды білдіреді – ішкі Жаратылыстың негізіне айналды – Божестің барлық жаратылыстары бойына енеді. Үлкен азапқа ұшырайтын процесс.
Өз кезегінде осы ғаламның Божестігі біздің ғарыш пен шамадан тыс қиялдан тыс керемет нәрселер жасауы мүмкін.
Біз өмірдегі теңізде өмір сүріп жатырмыз – «табиғатта» – Божестің жеке жағы. Әртүрлі қасиеттері бар. Олардың ішінде шығармашылық, бірегейлік, интеллект, эволюция, драматизация. Материал әлеміндегі барлық бөлшектер табиғаттың қасиеттерін бейнелейді – сондықтан әртүрлі диффузиялық сәйкестілік бар.
Адам және, мүмкін, басқа жерде дамыған басқа да тіршілік физикалық әмбебап даму саммитінде. Біз көрерменпіз және табиғаттың жоғары өлшемдерін байланыстыра аламыз. Адам ертедегі жанартау жағдайларынан пайда болды. Жер тарихындағы күрделі молекулалар планетамызға жетті. Біз анықтай алатын алғашқы ағзалар – бұл архей, бактериялардың алдынғышы болып табылады. Жасуша ұйымдастырылғаннан кейін, адамзатпен аяқталатын өмірдің салтанатты шеруі басталуы мүмкін.
Адамның өмірін оның өмір сүруіне және қорқынышты жағдайларға бейімделуге мәжбүр ететін бейнеқосылғыларға міндеттейді. Бірақ қазір ол осы аңдар бейнеқосылғыларының тұтқыны – эго ілінісі. Оның міндеті – бұл клиникалардан құтылу және «жоғары» немесе рухани салаларға қол жеткізуді дамыту – оларды реттеп, өзіңіздің немесе басқа адамдардың өмірін байыту.
Біз 3 өлшемді әлемде өмір сүріп жатқанымызды немесе біздің ұшақымыздың төртінші немесе одан да көп өлшемді бөліктердің бір бөлігі екенін болжау үшін ашық. Бұл жағдайда біздің облысымыз – өз қасиеттеріне ие «жоғарыдан» тұратын бөлігі. Түсіндірудің тағы бір тәсілі – бұл физикалық әлем – одан да терең деңгейдің бөлігі – өсу жағдайында да. Біріншісі – сананың деңгейі. Әрбір ағзаның осы сана қабатында өз ізі бар. Ол сондай-ақ эволюция кезеңінде, физикалық жазықтықтағы прогреспен тығыз байланысты. Физикалық организм өзінің өмірін аяқтағаннан кейін сананың деңгейіне әсер қалдырады – тереңірек өз орнын өз үйіне қайтарады
«Жоғары» ұшақ уақыт пен кеңістіктен тыс болғандықтан, біз оған саналы түрде қол жеткізе алмаймыз. Дегенмен, өлімге жақын тәжірибесі барлар, олар өз уақытында жоқ деп есептейтіндерін – барлық жерде тарих бар: өткенді және болашақ болашақты орындауға тиіс деп есептейді. Сондай-ақ білім. Мүмкіндігінше, оны қалай алуға болатынын білмейсіз.
Төменде толығырақ.
КӨРІНБЕЙТІН НӘРСЕ
Ғалымдар зерттеген әлемнің ғажайыптығын соншалықты мұқият қарайтын сияқты емес. Олар табиғаттың біз оны қабылдайтынын түсінгеніміз – сапаның әртүрлі деңгейінен тұратын күрделі әлемнің сыртқы қабығы ғана, ол біздің дамуымыздың қазіргі жағдайында адам сезіміне әсер етпейді.
Таңданарлықтай болып, оны көрмей тұрып, бұрыннан келе жатқан ақыл-ойлардың ақыл-ойларын бұрмалаған. Ертеде адамдар күнді таңертең көтеріліп, ай мен түнгі аспан секілді көкжиектің артында жоғалып кетті. Олар қарапайымдылығымен жердің тоқтап, аспанның айналасына айналған деп ойлады. Астрономдар әртүрлі ақылды есептерді жасады, бірақ бұл күн, ай мен жұлдыздар айналатын емес, бірақ жердің өзі. Кейінгі түсініктеме соншалықты түсінікті – бұл ғасырларға созылып, билеуші элитаның қате тұжырымдамасын бұзу үшін өмір сүреді.
Тағы бір мысал: ғасырлар бойы өсімдіктердің, жәндіктердің және жануарлардың әртүрлі түрлері байқалды, алайда олар адамзаттың пайда болуына әкеліп соқтыратын біртұтас эволюцияны тудыруы мүмкін деген тұжырымға келді.
Ал енді ғалымдар Құдайдың барлық нәрсенің жаратушысы емес, діни фольклордың талабы сияқты, табиғаты. Ғалымдардың айтуынша, өмір кереметі қарапайым түрде түсіндіріледі. «Табиғат» қазіргі кезде жүздеген миллион жылдардан асқан зиялы бейімделу арқылы жоғары санаттағы адамның пайда болуына байланысты. Олар ерте кезеңде жердегі өмір сүрген жарқыраған лаваның массасы өлі заттардан бейімделу және біртектілікте адамның құбылысы пайда болғанын өздері анықтайды. Бұл тұрғыда олар адам балшықтан жаратылғанын айтқан Құраннан алыс емес. Ғалымдар, әрине, бұл эволюция бар, дегенмен, ерекше, бірақ ерекше. Болуы мүмкін күтілетін энтропия, зат/энергия/когерентность азаяды – құлдырауы және разлагаться.
Сонымен, діндер сияқты, ғылымның діни қызметі парадигмада, діни сенімде, көзге, сезімге және аспаптарына сай келмейтіндіктен ұсталады. Тіпті сана – мидың жанама өнімі.
Сонымен қатар, ғалымдар қарапайым адамға өмірдегі таңғажайып күрделі қиындықтар: туудың табиғи теңсіздігі, тағдыр, жағымсыздық және табиғи апаттар арқылы бақытсыздықтар туралы үлкен сұрақтар қойып отыр. Неліктен адамның өмір сүруі көптеген адамдар үшін зор азап шегеді? Жалғыз түсініктеме ақылды ақыл-ойлар бұл дүниедегі әлемді құруға жауапты жоғары бірлікті, құдайды постуландыру деп ойлайды. Осының бәрі құдайлардың немесе құдайлардың қолында, тіпті балаларға да, тіпті балаларға да, олардың қаһармандығын сақтауға арналды. Олар өздерінің қызықты табиғатын тыныштандырып, егістіктерді өсіріп, адамдарды табиғи апаттар мен бақытсыздықтардан құтқаруға мүмкіндік берді. Қысқаша айтқанда, біз құпиямен бетпе-бет келіп, қанағаттанарлық түсінік таба алмаймыз.
Бұл кезеңде менде де толық жауап жоқ деп мойындауға тура келеді. Ең алдымен, біздің ақыл-ойымыз өмірдің шынайы табиғатын толығымен түсіне алмайтын алғашқы нәрселердің бірі. Менің ойымша, біздің сезімімізбен қабылдайтынымыз – бұл ұлы органикалық жүйесінің сыртқы физикалық қабаты. Одан кейін сананың, руханилықтың және құдайшылдықтың терең қабаттары бар.
Түсіністік жетіспеушілігімізді біз байқаған жануарлардың ақыл-парасатымен салыстыруға болады. Кейде біз бірнеше сағат бойы үлкен кітапша (газет) немесе кітапқа көз жүгіртеміз. Бізге қарағандай толығымен сіңіп кеткендей көрінеді – бұл не үшін? Олар бізді ұзын объектіні (Iphone) алуды және онымен сөйлесуді көреді – кейде шығып кетеді. және т.б. Жануарлармен айналысып жатқан нәрселер туралы ештеңе жоқ. Сонымен, біз, адам ретінде, біздің әлемде болып жатқан нәрселерге де қараймыз, бірақ оның тереңірек өлшемдерін түсіне алмаймыз.
Ғылым діні
Ғылым парадигмасын дінге теңеуге болады. Оның догмалар, ересь, ілім және тіпті құдайы бар. Бұл құдайдың атауы – табиғат. Табиғаттың табиғат жетістіктерінде жаратылыстану ғылымдары экологиялық қиындықтарға бейімделіп, кедергілерге тап болған керемет жолдарға керемет әсер етеді.
Діндерде Құдай сипатталады. Яһудилер Божестің атын бермеді. Бірақ ғылымның құдайы бар: табиғат. Егер бір адам табиғатқа қатысты сұрақ туындаса, табиғатта «әлемдегі жағдайды бақылайтын табиғи күштер» анықталған. Бұл діндер Құдайының антиседектеріне ұқсайды! Эволюция барысында оны Дарвин «өмір сүретін физикалық немесе мінез-құлық қасиеттерінің өзгеруі нәтижесінде организмдердің уақыт өзгеруі» процесі ретінде анықтады.
Мұқият болдырмау дегеніміз – бұл өзгерістер ДНҚ-ның бірлескен мутациясына байланысты. Молекулалық эволюциялық биолог Масатоши Нейдің айтуынша, Егер сіз эволюцияны табиғи іріктеу арқылы айтатын болсаңыз, ол Құдайдың бәрін жаратқанымен салыстырғанда, ғылымиға ұқсас. Енді олар табиғи селекцияның бәрін жасағанын айтады, бірақ олар қалай түсіндірмейді. Егер ғылым болса, әр қадамды түсіндіріп алу керек. Құдайды табиғи іріктеуімен ауыстыру өте өзгермейді. Мутация түрлі типтерді құрады. Табиғи іріктеу қайталама болып табылады.
Бұрынғы бенефициардың барлық түрлерінің ДНҚ-да өзгерген соң, өмір сүрудің әлдеқайда жақсы мүмкіндігі бар организмді шығарғаннан кейін, ол ықтимал мутацияға ұшырайды. Осылайша, ғалым жүздеген миллиард жыл бұрын Жер шарының мекендейтін ортасынан адам қалай пайда болғанын түсіндіруге тырысады. Бірақ олардың таластарына дәлел бар ма? Өйткені, ғылымның қосымша талаптары қосымша дәлелді талап етеді.
Ендеше кездейсоқ кездейсоқ пернетақтадағы маймылдың үлгісін алайық. Мысалы, ол Шекспирдің ойнауына байланысты ол қанша уақытқа созылады? Көпшіліктің айтуынша, бұл мүмкін емес, тіпті мәңгі. Мәселен, бір ерекшелікті қосайық: пайдалы жетістікке қол жеткізгенде, маймылға тәтті беріледі. Алғашқы жетістіктер ағылшын әріптерін әріптер қатарынан, содан кейін екі сөзбен, келесі екі сөзді бір-бірінің жанына, одан кейін бірнеше сөздерді, кейіннен сөйлемді, содан кейін мағыналы сөйлемді, екі сөйлемді, екі маңызы бар сөйлемдер, мағынасы бар табысты сөйлемдер. Ақыр аяғында, Шекспирдің пьесасында кездесетін сөйлемдер толық ойнатылады. Барлық қадамдар тәттілермен марапатталды. Бұл эксперимент қанша миллиард жыл болады? Адамзатты құрудан гөрі
Ғылым өз ересектерін біледі. Мысалы, француз биологы Жан-Баптист Ламарк (1744-1829) эволюциясының ұстанымына сүйене отырып, сатып алынған сипаттамалардың мұрагерлік болуы мүмкін екендігін айтады, ол ересекке ұқсайды. Дегенмен соңғы жылдары пайда болған дәлелдер сатып алынған сипаттамалардың мұрагері болуы мүмкін деген ұғымды қолдайды.
Ғалымдар ғылым парадигмасын бұзбауға тырысуы керек. Мәселен, субъектілерге сенім артпауға тиіс тақырыптар бар. Проф. Брайан Коэ, Карл Саган, Хокинс және басқалары НЛО-ның, ауыл шаруашылығы дақылдарының, паранормальдық құбылыстардың, телепатияның, мидың туындаған сана-сезімін, қайтыс болу тәжірибелерінің және т.с.с.
Дегенмен, олар өздерінің шат-шадымандарын жұтып қоюға және әрдайым қызығушылық танытатындығын дәлелдеуге мүмкіндік беретін дәлелдемелердің мүмкін болмауы мүмкін. Олар бұрын-соңды мұны жасады, Луи Пастердің ұрықтың теориясы, үңгірлер суреттері, кавейлерге, ұшақтарға, Земмельвайс антисептикалық тәжірибені ашуға байланысты. Кітаптар жаңалықтарды мойындамаған ғылымдарға толы. (қараңыз http://amasci.com/weird/vindac.html).
ӨНІМДІ ДАМУ ОРГАНИЗМЕТІ РЕТІНДЕ
Әлемнің органикалық жүйесі болып табылады, ол бізді физикалық қабықпен ғана қабылдайтын деп есептейік. Ішкі деңгейлер жасырылған. Олардың оянуы керек әлеуетті қасиеттері бар – олар стату-насестиде. Сана – бұл олардың бірі. Ол физикалық жазықтықта сыртқы көлікпен, мысалы, адам миын байланыстырғанда пайда болады. Сана өрісі матрица ретінде қарастырылуы мүмкін, онда орталықтарда көрініс табады, олар физикалық әлемде өздерінің әріптестеріне ие – немесе осы (жан) орталықтары матрицаға әсер етеді.
Әлемнің басынан бастап өзара әрекеттесу элементтері таңғаларлық өзгерістерге ұшырады. Симбиоз тірі жануардың пайда болуына әкелді, ол айналадағы ғажайыптар туралы куәгер болды. Әлемде басқа саналы көрермендер бар ма – ашық мәселе. Үлкен физикалық түзілімдердің өзара әрекеттесуі жүйелерді – организмдерді тудырғанына біз сенімдіміз – бізде жоқ. Жер бетіндегі организмдерде кездейсоқтық пен бейімделу нәтижесінде ақыр соңында өсті. Басқа қандай жаратылыстар туралы ойлай аламыз?
Жоғарыда аталған үш өлшемді көзқарас негізделген. Неғұрлым ауқымды шындықта деңгейлер, ұшақтар мен қабаттар туралы сөз жоқ. Үшінші өлшем біздің түсінігімізден тыс жоғары өлшемдердің бір бөлігі ғана.
БІЗДІҢ ӨЗГЕРІСТЕРІ
Эволюция жұмысында өзгермейтін ортаға ағзаларды бейімдеуде әрдайым ақылдылықтың бір түрі бар. Әртүрлі санаттағы интеллект шындықтың, табиғаттың, өмірдің қасиеті ме?
Қандай басқа қасиеттер оған сілтеме жасай алады?
САХНАЛЫК. адамдар ретінде біз сезім арқылы сигналдарды су алды. Сахналық бізге олардың мағыналы әлемді интерпретациялауға және онымен өзара іс-қимыл жасайды. Тіпті біздің дене біздің миы Фантом кейпіне ие. Сахналық организмдер бір-бірімен өзара іс-қимыл жасайды. Қандай қажет, олар сезім арқылы оларға жету сигналдарды, алайда қарабайыр әлем интерпретациялауға болып табылады. Бұл театрланған әлемде олар басқа ағзалардың өзара іс-қимыл қабілетті болып табылады. Үнді философиясындағы Майя тұжырымдамасы – елесін – енгізілді. Бұл теріс типтеу ретінде қарастырылуы тиіс емес. Дегенмен драматизация ол көтеретін және өмір мағынасы береді елесін ретінде қарастырыла алады. Оның конструкцияларын жастағы төтеп.
ЖАД. іс-шаралар жадыда жоқ болса драматизация оның маңыздылығын жоғалтады.
ЖЕКЕ БАСЫН КУӘЛАНДЫРАТЫН. Ағза ретінде сәйкестілік қабылдайды. Ан ‘I’, алайда диффузиялық, организмнің бақылау алады. Тіпті ең кішкентай организмдер оны басқарады өзін сезімін болуы мүмкін, оны қорғайды және ұрпақтары, немесе өз ұрпағын жалғастыру алады. өзін сезімі өзі драматизация болуы мүмкін. бір тұлғалық басқа қосындылар – ұйықтататын ұсыныс «Мен оңай еңсеріледі мүмкін екенін көрсетеді. Өзін-өзі хабардар ету тірі организм басқаруға берілген мүлік ретінде көруге болады. Ол жан ретінде қарастырылады қандай тығыз байланыс бар. тереңірек өлшемдері болуы мүмкін еске алу ядросы. қуаттарды әрекетсіз Әлеуетті.
ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ. Эволюция және бір қазбаларының кезінде бір ғана көзқарас үнемі түрлі жағдайында түрлердің шығармашылық бейімдеу қайран. Адам ұлы өнер нысандарын жасау үшін шабыт. Шығармашылық айналамызды қоршап тұр.
ТЯГУ, алға жылжыту үшін ағзаны сүрген күшпен итеру
ӨСУ. Мультипликативтік ойнатуға нанымды диск.
БІРЛІК. Қалуы, үйлесім, симбиозы, ұқсастық, бірлестік, қалыптастыру топтар, өзара, Бірлік, жүректен көңіл.
СЕНІМ. өмір батыл Үлкен жарылыс жарылыс эволюциясы әкеледі сенім – Вера Әлемнің ерекше белгісі болып табылады. Жануарлар олардың болмыстың превратности тап олардың қабілеттерін сенім бостандығы берілген. Ерлер жаңа қауіп қолына, немесе тіпті үмітсіз жағдайларда табандылықпен сеніммен ие. бір қуаттар бағаланған сенім – ауқымдағы басқа соңында абайсыздығы.
РИТМ, қозғалысы, діріл, ағыны. сай болып, ағыны Tuning. Би қарабайыр қауымдастықтар алғашқы көріністерінің бірі болып табылады. Индус құдайлар би.
МАХАББАТ. Жыныстық бауырлас, немесе риясыз: Біз түрлі көріністерінде махаббат білемін. ең төмен деңгейде, бұл бір-біріне қарай организмдердің тарту паш етеміз. Жатты. ең жоғары деңгейде, ол Құдайдың рақымы ‘деп аталады, не ретінде бастан.
АҚЫЛ. Қазірдің өзінде түрлі градация бойынша, аталған.
ЭВОЛЮЦИЯСЫ. инволюцией қарағанда. Бейімделу ұялы дивизионда кездейсоқ басшылығымен соқыр тетігін нәтиже көрінеді. Бірақ ол не? және одан астам күрделі организмдер/саудасына уақытша эволюция нәтижелерінде.
Жоғарыда келтірілген сипаттамалар біздің шындыққа қандай қасиеттерге жатқызылуы мүмкін екендігі туралы схемалық сызба ғана болып табылады. Бұл қасиеттер әртүрлі қасиеттерде көрінеді. Ең төменгі деңгейден бастап жоғары деңгейге дейін.
Сол сияқты, табиғаттың негізгі күштерінен басқа, кейбіреулер постулировать болады:
Эволюция саналы әрекет мүмкіндіктерін кеңейту МІНДЕТТІ ЖЕТКІЗУ.
ЖІБЕК ҚУАТ. Жұмсақ, тәтті, барлық-ұмтылыстың электр – христиан Киелі Рух. Ол, үйлесімге қақтығыстар, таратады және сондықтан өзара ынталандырады.
Организмдер арасындағы өзара байланыс
Құстардың немесе жәндіктердің, құмырсқаға ұқсас колониялардың және басқа ұқсас гибридтік топтардың құбылыстары ағзалардың ортақ игілікке бірігуі мүмкін екендігін көрсетеді. Біздің түрімізде құлықсыз іске асырылған нәрсе. Егер біз қажет болса, құмырсқалар өз өмірін құрбан етіп, өздерінің колонияларына бағынады. Мыңдаған құмырсқалар біртұтас жұмыс істейді және өзіндік бірлік ретінде әрекет етеді.
Симулятивті құстар бір ағзаға, көші-қонға үйретуге немесе жыртқыш құстардың шабуылдарынан қашып құтылу үшін біріктіреді. Құстар, көршілерге қашықтықты қалай қашықтықта ұстауға болатындығын біледі, ешқашан қақтығыспайды.
Бұл ғалымдардың қызығушылығын тудырды, бұл телепатияны дәлелдеуі мүмкін екенін мойындағысы келмейді. Олар қазірдің өзінде ғаламат ғылым деп аталатын нәрсені терең зерттеді. Аттар, шегірткелер, құмырсқалар, уылдырықтарды, құстарды бірігіп, жалпыға ортақ игіліктерге немесе қауіп-қатерге қарсы қатысушыларды сыртқа шығаратын бірлестікті қалыптастыратын осы жұмбақ күш қандай?
Кванттық құбылыс құбылысы құтқаруға келеді. Субатомиялық физикадағы бөлшектер бір-бірімен бірден байланыса алады. Бөлшектердің орналасуын басқалардан тәуелсіз анықтау мүмкін емес. Бір атомнан қарама-қарсы бағытқа шығарылған екі фотон бір бөлшектер болған секілді «шатастырылған» болып қалады. Мәселен, бір фотонның жағдайы өлшенгенде, ол бірден басқа жерде, қай жерде болса да, ғарышта болуы мүмкін. Бір бөлшектер әрқашан «басқа бір нәрсені» біледі. Кванттық компьютерлер мұны қолдана алатындығын түсінемін.
Телепатияны білдіретін көптеген құбылыстар кванттық физикаға себеп болуы мүмкін. Біздің дүниедегі адамдарға қолданылатын екі және одан да көп ақыл-ойлардың өзара әрекеті осылай түсіндірілуі мүмкін. Футбол стадиондарында, концерттерде, демонстрацияларда және т.б. шоғырлану шоғырлануы. Бірақ биологияда адамның миы біртұтас әрекет ететін миллиардтаған нерв клеткаларының жиынтығы ретінде өзін-өзі бағдарлайтын «Мен» ретінде көрінеді. Кейде кластерлер басқалардан бөліп, мен өзімнің жеке бастарыммен өзімшілдікті қалыптастыра аламын.
Шындығымды топта жеке басын қалыптастыру жолын анықтай аламын, әлі күнге дейін түсіндірілмеген. және т.б.
Біз роботтармыз ба?
Қазір роботтар күрделі бола бастайды, олар фильмдерде көбірек көрінеді. Спилбергтің «жасанды интеллекті» және жақында «Westworld» телехикаясында өз жандарын іздейтін роботтар бейнеленген. Біз бұл суреттерді өзімізді жанымызға айналдырғанымызға сенімдіміз. Бірақ бізде біреу бар ма? Біз сондай-ақ гендер, отбасылар, қоршаған орта, білім беру, достар және т.б. сияқты пішіндемесіз бе?
Психиатрияда науқастардың бірнеше адам болуы мүмкін екендігі белгілі. Біздің миымыз белгілі бір жағдайларға жауап беретін бірқатар жеке тұлғаларды шығара алады. Тіпті «қалыпты» адамдарда әртүрлі адамдар қабылданады. Біз ашуланған кезде көрінеді, біреуі айыптағаннан кейін зардап шеккенде екіншісі, біреуі тартымды бала/қыз/еркек/әйелді көргенде аяқтарын сіңіп кетсе және басқалары алса, солай болады. Біздің тұлғаларымыз роботқа ұқсайды. Жан жанданған ба?
Мүмкін, біз жан-дүниемізді, фильмдерді іздеудеміз. Адамның қандай қасиеттері бар? Мен білгенімізге қарағанда әлдеқайда әлдеқайда жететін саналы ақыл-ойдың терең орталығы екен деп ойлаймын. Онда қазір жасырын қасиеттер бар, бірақ жеке тұлғаның белсенділігі: фанатизм, жанашырлық, сөзсіз махаббат, шығармашылық және барлық жоғары адамдық қасиеттердің күші болған кезде оятуы мүмкін. Сондай-ақ, адамның дайын екендігі: құтылу – жанға бейімделу. Барлық осы әрекеттер автоматты емес, бірақ іс-әрекетті талап етеді – жеке тұлғаның шешімі.
Роботтар тақырыбында біз ДНҚ жолымен манипуляцияланған клондар емеспіз бе? Адамның ДНҚы 3 миллиардқа жуық базадан тұрады, және бұл негіздердің 99 пайызы барлық адамдарда бірдей. Дегенмен жер бетіндегі миллиардтаған адамдардың арасында біреуі бірдей бола ма? Бірдей егіздер бір-біріне ұқсас болуы мүмкін. Бірақ олар әлі күнге дейін айырмашылықтар бар.
Біздің гомо сапиенс ауқымы бар барлық сорттарға қарамастан, эволюцияда қалыптасқан креативті ерекшеліктерге байланысты. Әрине, бізде мықты адамдар бар: генийлер, ұлы суретшілер, композиторлар, гурулар, пайғамбарлар, бұқаралық үстінен мұнара үстінде, бірақ олармен тығыз танысып, олар да өте адам бола алады. Жыныстық ой-саналар, жыныстық бостандықтар, ерекшеліктер, жануарлардың бейнеқосылғыларынан шыққан әртүрлі сипаттамалар ең құрметті адамдарда да кездеседі.
Сонымен, клондар, біздің роботтық мінез-құлықтан қашып кете аламыз ба? Біз өзімдікі түрмеден босатыла аламыз ба? Бізді басқаратын эго босатылады. Данагөйлер бізді ақыл-ойдың сыртына көтеруге және жоғары деңгейден арылуға шақырады. Шын мәнінде бұл – ағыммен жүреді. Немесе жоғары деңгейде дамыған шетелдіктер бізге қажетті басуды күтуі керек пе?
Біз оны белгілі бір нәрсені үйренуге үйретілген жануарлармен салыстырамыз, олар үшін жоғары түр. Жалпы алғанда, олар ДНК-ның мүмкіндіктерін шектегендіктен, мүмкін емес. Сонымен, өз кезегінде, тәжірибе, сезу, хабардарлық деңгейін «жоғары» деңгейден аламыз, бірақ біз бұл өлшемде толық өмір сүру үшін біздің дамуымызды реттей отырып, тұрақты мүмкіндіктерге ие боламыз.
Шексіз миы
Менің ойымша, ақылға/ми – ақылға/затқа қатысты дауларды қараудың тағы бір тәсілі бар. Ғалымдар сананың физикалық мидың белсенділігінен туындайтыны бар. Дегенмен, өздерінің лигасынан тыс көптеген адамдар ақыл-кеңесті қамтитын және көп нәрсе саналы түрде сақталғанына сенімді. Миға біздің көзқарасымыз бойынша жалпы сананың мазмұнын бөліп өтетін люктің функциясы беріледі. Мен алға қарай қадам бассам деймін және адамның сана-сезімі барынша кең қол жеткізіп, біз білетінімізден гөрі өмірде және айналамыздағы өмірдің әлдеқайда көп екенін анықтағым келеді. Мысалы, адам біреуді жексұрын күйде кездестірсе, бұл жағдайды саналы түрде қабылдап, бірақ келушіге бермеу керек. Сезінудің ақыл-ойы біздің ойымыздан гөрі әлдеқайда көп болуы мүмкін. Өнер туындысы шығарылып жатқан кезде шығармашылықты тек жанама түрде байқауға болады.
Ақылдасудың бір түрі – бұл оның әсерін тигізбеу үшін барлық әсерлі ойларға жету емес. Менің көзқарасым – бұл мидың эволюцияның нәтижесі екенін көрсету. Оның схемасы жануарларға қызмет ету үшін және соңғы кезеңде өмір сүру үшін күресте, бірақ оны өркениетті адамға айналдыратын қасиеттер үшін емес. Сондықтан миы тірі қалуға көмектесу үшін белгілі бір қажетті сигналдарға өту үшін сымды болып келеді, бірақ бұдан артық емес. Адамға шынымен гуманизацияланған адам неге жанама жолмен келуі керек – оның әрекеттері, көңіл-күйлері және т.б., қарабай миы арқылы емес.
Бұл сондай-ақ адамдардың өз сипатын өзгертуге тура келетін күресін түсіндіреді. Оның негізгі белгілері туылғаннан кейін ми схемасында бекітілген. Бұл өте қиын, егер оны өзгерте алмасаңыз немесе түзете алмасаңыз. Біз оны компьютермен салыстыра аламыз. Егер бұл ақау болса, Windows сияқты жалпы командалық бағдарламаны жойып, оны қайта орнатыңыз. Міндетті орындауға және оны қайта бағдарламалауға қиын.
Дегенмен, осындай оқиғалар орын алған кейбір оқиғалар белгілі. Мысалы, қайтыс болғаннан кейін немесе операция кезінде өлім-жітім орын алған кезде. Мұндай апатқа ұшыраған адамдардың кейбіреулері ақыл-парасат аспан аясында пайда болғанын айтады. Олардың комадан оянған кезде олар өздері бастан кешкен бақытты байланыстыра алмайды. Бұл жануардың эволюциясының нәтижесі болып табылатын физикалық мидың күткендей ақыл күйін көрсете алады. Дегенмен, мен өлімге ұшырайтын жануарлардың көбінесе қорқынышты тәжірибе сияқты бақытты күйге түсіп, ащы құтқарылуға болады деп үміттенемін.
Ми қарабайыр мемлекеттік күрделі мәдениеттер адам, ол, алайда, көп психотерапевт көріңіз мүмкін, өз ақыл өшіру мүмкін емес дене жарақаттарымен ауыртпалық болуы мүмкін екенін етеді. Жалпы, адамзат ми заманауи адамның жоғары мәдени даму қарқынын ұстап тұру үшін қысқа құлады фактісі зардап шегеді. Шын мәнінде, бұл соғыстар қайталанатын қалады неге себептері ретінде қарастыруға болады, ал экономикалық және әлеуметтік жүйелер сәтсіздікке ұстаңыз. Эволюция біз жағдай жақын арада жақсарту күтуге болмайды уақыт қажет-ақ.
Жақында голландиялық профессор Вите Хогенескиктің пікірінше, адамның миы қазіргі заманғы күйзелістермен күресу үшін әлі де дамымай қалады. Міне, осы себепті бүгінгі заманнан бері депрессиялық көңіл-күймен зардап шеккен адамдар көп.
Біз оны кең ауқымда орналастыруымыз керек және оны нақты адамның дамуына қолдануға болады. Әрқашан ми адамның денсаулығына жеке немесе ұлттық деңгейде араласады. Тарихта ешқандай соғыс болмайтын уақытты есімізге түсіруге неге болады? Адамдар жануарлар сияқты әрекет етпеген кезде, әсіресе бірге жиналғанда?
Метаморфоз
Метаморфозды зерттеу туралы көп ойлануға болады. Шегірткі дүние-мүліктердің көбісі көбелекке өзгереді. Басқа түрлер де солай өзгереді: ересек ұшуға және амфибияларға құйылған құдай, лягушка аңғару. Метаморфоз әртүрлі ортаға бейімделу үшін соншалықты табысты болды, өйткені ғаламшардағы барлық жануарлар түрлерінің 65 пайызы жәндіктерді метаморфозға айналдырады. Табиғат осы трансформация түрлерінде екі жолға да баруға мүмкіндік берді. Шегірткі жапырақтарда тамақтанады, көбелек балды сорып алады және сонымен бірге тозаңды таратуда пайдалы болады.
Бұл ғажапты адамның жағдайына теңестіру мүмкін емес. Біз адамға метаморфоздың жүріп өтуі мүмкін емес пе?
ӨМІРДІҢ МАҚСАТЫ
Қандай, біз сұрай алады, өмір мақсаты болып табылады? Менің ойымша, біз неғұрлым кең тұрғыда оны көру үшін болуы тиіс. Біз адамзаттың бөлігі болып табылады. Біз Әлемнің көрермендер болуға қабілеті бар, сондықтан алыс дамыды. Субатомиялық физика біз көрермен болуы процестерін әсер екенін білеміз. Адамзат бұл білмес, ғаламат ғарыштық процесінде рөл ойнайды мүмкін. Қандай біздің әсері болып табылады, біз, әсіресе, оның терең көрінбейтін деңгейде, қамтиды қандай шындық толық суретін жоқ, сондай-ақ анықтау қиын. Біз ешқандай намек қайтыс болғаннан кейін не болатыны мысалы.
Тағы бір үлкен сұрақ – неліктен теңсіздік пен азап бар? Неліктен белгілі бір (топтағы) адамдар зардап шегеді, себебі олар бір елде, бір уақытта, отбасында, белгілі бір гендер жиынтығымен туылуы керек? Шын мәнінде, әлемде әділеттілік бар ма, әлде біз әртүрлі шарттарға бағынатын соқыр механизм бар ма? Өмірімізді өткізгеніміз үшін сыйақы мен жаза бар ма, жоқ па, жоқ па, жоқ па? Үнді философиясында Кармен тұжырымдамасы жауап беру үшін ұсынылды. Бұл заңда әділдік пен әділдік кездеседі. Қазір біз келесі өмірімізді қалыптастырамыз. Біз реинкарнация жасаған кезде, біз бұрынғы жағдайдағы оқиғаларды кездестіреміз. Бұл процесс адамның әділдік тұжырымдамасына жүгінеді. Бірақ бұл дұрыс? Жануарлардың патшалығында бұл топ адам емес, адам санайды. Біз адамға көктегі әділдік туралы қараңғылықта қараймыз.
Тағы бір мүмкіндік қарастырылуы керек. Жеке өмірді қорғайтын жағдайларды жасау біздің міндетіміз бола ма? Осылайша біздің рухани табиғатымыз дамуы мүмкін. Бізді рухани және Құдайдың шабытына апарып, әділетті қоғамды қалыптастыру міндеті ме? Іс жүзінде бұл ұғым жаңа емес. Бұл барлық қоғамдарда, діндерде және философияларда әртүрлі жолмен табылуы мүмкін идеал.
Әр адам үшін өмірдің мақсаты қандай? Менің пікірімше, алғашқы қадам ұжымдық тұтастықта өз орнын көріп, сезіну және шабыттандырумен басқарылады. Өнерде бұл шабыт күші күшейтеді. Шығармашылық адамға өзін асып түсіреді.
Адамдар басқаларға көмектесу үшін басшылықты сезінуі мүмкін. Коконнан шығып, жанашырлық таныту, бір-біріне деген махаббат сезімі – өзімшілдіктің өзіндік ерекшеліктерін бұзу. Қазір сақ болыңыз. Бұл кеңестер, кез келген жерде, кітаптарда, келіссөздерде, сұхбаттарда, курстарда жиі кездесетін кеңестер, олар өз кеңестерінен пайда болған адамдар.
Бірақ тағдырдың құрбаны болғандарға қарсы тұрудың салдарынан өздерін ашуға мәжбүр етпейтін адамдар туралы не деуге болады? Шынында да, оларға көмектесу үшін зор күш қажет. Қандай жағдайда болса, көмекке келмейтіндер бар ма? «Уақыт барлық жараларды сауықтырады» деген сөзді ұстануға тура келеді және оны басқа үрдіске қалдырады.
Ақыр соңында, менің сыпайы көз-қарасым бойынша – өмірдің мақсаты рухани өлшеммен ішкі байланыстың болуы. Бұл біздің сана деңгейімізден біздің эгоымыздан тыс нәрсеге дейін жетуді білдіреді. Шынында да, немқұрайды сөз. Күн батуы кезінде табиғатты көре отырып, кешкі аспанның кеңістігі – табиғаттың ұлылығы қандай болса, ол кейбір адамдарға өздігінен келеді. Ол сондай-ақ шығармашылығында – мысалы, өнерде немесе өз достарына құрбан болған кезде көрінуі мүмкін. Басқалары оны йога, медитация, тыныс алу жаттығулары, зикр, латихан әдісімен іздейді.
Байланыс әдетте тек қана берілу жағдайында жалғасады. Оны мәжбүрлеу мүмкін емес, бірақ ол өз уақытында өзін-өзі танытып, белгісіз ақпараттан бастайды. Ол бағынуға бағытталуы керек. Интенсивті назар аудару қажет – содан кейін ағыммен бірге жүріп, оның барлығына таралуына мүмкіндік береді.
Бұл адамдардың көпшілігі үшін уақытша тәжірибе, бірақ ол біреуді жоғалтқан немесе жоғалтқан кезде ерекше назар аудару керек.
ӨМІРДІ ОРЫНДАУ
Біздің денемізде және сыртында болатын нәрселер туралы сезімдерімізден үнемі бомбаланамыз. Олармен күресу үшін біз өзіміздің назарымызда ең шұғыл бөліктерді әкелетін ақыл-парасаттылық механизмін дамыттық.
Бізге келетін нәрселердің көбісі сүзіледі. Біз ас қорытудың жай-күйін, қан айналымын және т.б. назардан тыс қалмас үшін білуіміз керек. Сигналдар арқылы алынған сигналдардан біз өмір сүріп жатқан қоршаған ортадан және біз көріп отырған адамдардан мағынасы бар. Басшылардың контурлары оларды тану үшін ақыл-ойдың мұрағатына жіберіледі. Жансыз заттарға ұқсайды. Сондықтан біздің әлеміміз бізге көп немесе кем түсіндіріледі. Көптеген әсерлер бізде заңсыз қауымдастықтар – инстинктивтік жауаптар тудырады – олардың көпшілігі бетіне келмейді – жасырын қалады, бірақ біздің жауаптарымыз түсі.
Қалай болғанда да, біздің қалыпты өміріміз онымен күресуге және өзін-өзі сақтауға өмір сүретін әлемді түсінуге бағытталған. Өз әсерлерінен «мен» жауапты талап ете ме ба?
Өзін-өзі тану жолында жүретін адам, өзінен-өзі болып жатқан нәрсені – шын мәнінде қалдырған нәрсені білу керек. Түрлі пәндер бар: ойлау, ойлау, йога, латихан және т.б. шегінен асқан сезімге жеткізеді. Дәстүрге келсек, ол табалдырықта тұрып жатқан адам бар. Тұрғындар күнделікті сана-сезімнен бас тартқандардың барлығын бейнелейді, себебі ол тікелей мақсатқа қызмет етпеген немесе сыртқы әлемге ұсынғысы келетін бейнеге сәйкес келмейді. Субконцессиалық инстинктивтік мазмұнмен кездесу бұл түсініксіз көңіл-күй мен күштерге төтеп беруге қарсы тұру үшін жеткілікті беріктікке ие болмайтын біреудің қолынан келмеуі мүмкін.
Мистицизмде ұсынуға қатысты ұсыныс ұсынылады. Біз өзімізді байланыстыруды күткен рухани қабаттар деп санайды. «Мен» өз шектеулерін мойындайды, бірақ оның ішінен көмектесетініне сенеді. Ол өзіне тапсырады – өзіне қарайды – ол қабылдауға үміттенетін үйлесімді күштерге. Алынған рухани ағартуды бұйыруға болмайды. Ол түнде ұры сияқты келеді. «Сұраңыз, сонда сізге беріледі». Ол сенім мен табандылықты талап етеді, бірақ ол тереңірек өмір сүру сезімін тудыруы мүмкін және одан да аз сұрақ туғызуы мүмкін.
Армандар – бұл түйсік
Армандарда «Мен» – мағынаны беретін адам – мерекеде, сондықтан ақыл-ойды қалпына келтіреді. Ақпараттық бейіндегі бір-біріне қарама-қайшы. «Мен» байқауым бар, бірақ ол бәрін күдіктісіз қабылдайды. Бұл өз жасын немесе уақытын білмейді. Адамдар кездесіп жатса да, тірі ме?
Күнделікті іс-әрекеттер бізді есте сақтай алмайтын естеліктер мен қауымдастықтарға ұқсайды. Фильтр, мұндай байланыссыз қауымдастықты блоктау үшін белсенді болып көрінеді. Сүзгі бұдан былай белсенді емес, армандаған кезде, конгломераттың тақ естеліктеріне, әсерлер мен қорқыныштар пайда бола бастайды.
Армандар шын мәнінде біздің ақыл-ойымыздың жұмысына қатысты маңызды нәрсе.
Шекспир: Біз осындай нәрсеміз
Армандар орындалады және біздің кішкентай өміріміз
Ұйқымен дөңгелектенеді
EGO ЖӘНЕ SELF
Елу жыл бұрын мескалиндік сапарды жасаған кезде екі бөлікке бөліндім. Мен көрерменді көрдім – өзімнің тереңірек айтқаным – төменгі эго, ақыл-ой, тұлға, «Мен» және оның істері. Өзіндік көзқарас тұрғысынан «қалыпты» жеке тұлға күнделікті негізде кездесетін барлық нәрсеге жауап берді. Тіпті маған сұрақтар қоятын болса да, өзін-өзі әдеті ретінде жауап беретінімді білді. Төменгі эго – күшті жүйе, біз өмір сүре алмаймыз. Эволюция барысында организм тәжірибе арқылы стандартты жауаптарды қалыптастырды. Оның жүйесі ауруға душар болған кезде денені сауықтырады, ішектің реттелуі және т.б. Табиғаттағы алғашқы ереже – ұрпақты тәрбиелеу, өйткені ол қуатты бейнеқосылғыларға ие. Ол эмоцияларды басқарады. «Мен» мен оның тобына кіретін топта/қоғамда өзін қорғайды және қорғайды. Ол өз орнын немесе жақсы жаққа жетуді біледі. Қысқаша айтқанда, біз өз өмірімізді жақсы жағынан жоғарылату үшін өзіміздің күрделілігімізді басқарамыз. Бірақ эго-ақ ауыртпалық болуы мүмкін.
Менің тәжірибем, жалғыз емес, біздің жердегі істерден толығымен тәуелді болып көрінетін өзіндік тереңдікті байқатады. Дегенмен, ол бізді мазалайтын болса да, бұл өте маңызды. Барлық фольклорда/әдет-ғұрыптарда адамның жеке емес екенін көрсететін белгілер бар. Құдайлар, рухтар, жындар, періштелер ертегілерде, әңгімелерде, тіпті айғақтарда маңызды рөл атқарады. Мистикалық дәстүр әртүрлі жолдармен және әртүрлі пәндер арқылы рухани бірлікте.
Бұл мәселені көп жылдар бойы зерттеп жүргенде, ішкі одаққа шығудың қарапайым фактісі тереңірек оятуға әкеліп соқтырады және нәтижесінде толық өмір сүреді. Теледидардың, компьютерлердің, планшеттердің және жарнамалардың арқасында адамның назарын барлық тәсілдерімен қоғамның қазіргі күйінде ішкі тыныштыққа орын жоқ. Миымыздағы «маймылдар туралы сөйлескенде» үнсіздік басталды. Бірақ эгоның үстемдігін тоқтату үшін біз үнемі өз ойларымызды ұстап тұрған ойларымызды, еске салатын көңіл-күйлерімізді, көңіл-күйімізді күшейте түседі. Эго бізді өмірдің осы кезеңіне апарып, бас тартуға дайын емес.
Өмірінде тәжірибе алған адамдар, олардың өмірге жақын өмір сүрген тәжірибесі бар және кейінірек өмір сүріп жатқан әлемде жоғалтқан адамдар сияқты сезімнің басқа өлшемдеріне сендіргендер бақытты, бірақ олар тәжірибе жинады бұл өмірге мүлдем басқа көзқарас береді. Бұл оларға өздеріне терең қол жеткізуге болатын құтқарылу деген сенім береді.
Көптеген пәндерде ізбасарлар рухани қарым-қатынастармен байланыста болды. Жас ұрпаққа бір кездері ескірген діни догматты басшылыққа алған ғылыми көзқарас, өздерінің өміріндегі үлкен эмоционалдық және басқа да шатастықтардың ғылыми ниғилизмге сәйкес келмейтіндіктен, вакуум құрды. Өмірдің мақсаты, оның теңсіздігі/әділетсіздігі, қайтыс болғаннан кейін өмір сүруі, бірнеше адамды атау сияқты мәселелерге жауап беру қажет.
БІЗ ДҰРЫСҚА БІЗ?
Өмірдің көзқарасын түсіндіруде Оксамның ұстараның қағидасын есте сақтау керек. Түсіндіру үшін жаңа элементтерді енгізу керек емес. Мен бұл ережені жиі бұзғанмын, бірақ мен өзіме аз немесе аз құрылған фактілерге негізделуге тырысамын. Жақында барлығы адамның жаны бар деп сенеді. Ғылым енді бұл сеніммен жойылды. Дегенмен, біз жауапты талап ететін адам мінез-құлқын қадағалауға үмітсіздікпен қараймыз. Біз өзімізді ақтайтынымызды жоққа шығара алмаймыз. Дегенмен, оның сана-сезімі біздің бар екендігімізді шектеуі мүмкін. Процестер біздің қорғанысымызсыз, ас қорыту немесе емдеу сияқты орын алады. Біз көңіл-күйдің, бейнеқосылғылардың, ақыл-ойдың және жоғары деңгейдегі мейірімділіктің арқасында біз шығармашылық, интуиция және шабыттың пайдасын көреміз. Кейбіреулері де алтыншы паранормальды мағынаға қосады. Өзін-өзі тану миға өте тәуелді. Кейбір бөліктері дұрыс жұмыс істемесе, мысалы, инсульт, авария немесе аурудан кейін, «I» белгісінің сызбасы бұзылған. Отбасы мүшелері енді танылмауы мүмкін. Мидың басқа деңгейде жұмыс істегенде, армандай секілді, өзінің жеке сілтемесін жоғалтып алған сияқты. Түсінде ең абсурдтық жағдайлар болуы мүмкін. Ұйқыдағы өлгендер отбасы мүшелері қайтадан өмірге келіп, барлығын қабылдайды. Түрлі жағдайлар түрлі сұрақтарға жауап бермейді. Бұл сұраққа жауап береді, біз өлгенде қандай сілтеме қоршауы қалды? Жақын жердегі жағдайды бастан кешкен адамдар, көктегі салаға кіргенін айтады. Тәжірибе олардың денсаулығының қалыпты қалпына келтірілуіне қайта оралғанда, олар біздің әлемге әртүрлі көзқараста болғаны соншалық, олар мұны елеусіз қабылдай алады деген терең әсер қалдырады. Олар тағы бір хабардарлық жағдайын көрді. Ғалымдар жақын арада өмір сүру тәжірибесінің табиғатын галлюцинация деп тану үшін өздігінен жұмыс жасайтыны таңқаларлық емес.
Органикалық өмірдің негізі – бұл жасуша, өзін-өзі сақтаушы құрылғы. Ұяшықтар өздерін ұйымдастырды және ақыр соңында өздігінен түсіну командалық ету үшін дамыды. Эволюцияның физикалық тізбегі адамзаттың соңында пайда болды. Менің ойымша, осындай процестің бізді білместігімізге қарамай, бұл подсознания деңгейіне ұқсап жатыр ма? Бұл көзқарас, материя өзі ұйымдастырған кезде бір уақытта дамитын ішкі деңгейлердің бар екенін болжайды. Мақсаты – материяның әрбір бөлшегінің болжанған сана қабатында шегінісі бар екендігі. Ұяшық тек физикалық жазықтықта ғана емес, сондай-ақ эволюция жағдайында болатын ішкі салаларда да бар. Адамның жаны адамның денесінен басқа сана саласындағы өзінің қатысуын білуі мүмкін.
Қандай болса да біз осы сана мен біздің ондағы жұмысымызды ішінара білеміз. Ол өзінің физикалық ағзасымен тығыз байланысты болғанымен, бар. Біз физикалық эволюция процесінде қалай дамығаны және қатысқанын білеміз. Ақыретте ешқандай жаратушы жоқ. Бұл жердегі физикалық өмір сияқты табиғи процестер арқылы басқарылады. Бұл біздің физикалық болуымыз саналы және тіпті одан да жоғары салалармен араласқандығын білдіреді. Мистицизмде бұл тереңірек ішкі қабаттармен байланыста болған кезде, бұл оның байланыстарын жібереді. Діни мұсылмандар өздерінен тыс құдайға табынуда. Оның ішкі рухына мистика және бұл жерде жасырын.
Біз өлген кезде субъекттің субконцесстік бөлігі бұрынғы уақытта басқа «жандар» жасаған салада қалады және жұмыс істейді. Жан адам өмірін жердегі кезіндегідей өмірде драматизациялайды, бірақ енді басқа әсерлерден физикалық сезімдерге қарағанда.
БАСҚА МҮШЕЛЕР
ҰСЫНЫСТАРДЫҢ ӘЛЕМІ
Ешқашан гипнотизма шоуын көрдіңіз бе? Трансқа шақырылған қатысушылар ең күлкілі әрекеттерді орындайды – олардың қолына қойылған мұз құты ыстық күйде екеніне сенеді. Кейінгі гипнотикалық ұсыныстарда адам қалыпты жағдайды сезінуі мүмкін. Бірақ ғимаратта отырғанда, ол шатырын жинап, бөлмесіне шағып алғаннан кейін оны ашуы мүмкін. Гипнозға ұшыраған адам неге ол қолшатырды ашқанын түсіндіру үшін көптеген ақтауға келуі мүмкін.
Палестиктің көрсеткендей, қатысушымен ұсыныс жасағаннан кейін адам таңдауды алдын-ала болжауға болады.
Біз өз таңдауымызды жасайтынымызды немесе өзіміздің көзқарасымызды ойлайтынымызды ойлаймыз деп ойлаймыз, біз жоғарыда келтірілген параграфты ұсынысымызға сәйкес келтіруіміз керек. Шындық – біз туғаннан кейінгі ұсыныстарды бомбалаймыз. Біз қоршаған ортада ұшырасатын көзқарас, әдет-ғұрыптар мен білім берудің әсерлі әсерімен тұрақты түрде туылған мәдениетімізге бой алдырдық.
Біз өзімізге өзіңіздің тамырыңызға әсер еткендіктен өзімізді қалай қорғауға болады және өзіміздегі тамырды қалай қабылдағанымызды қалай білеміз? Күрделі – бірақ алғашқы әдіс күмән тудырады. Күмәніміз, бұл туралы айтылған нәрселерді қарауға тура келеді. Дінге деген көзқарастар олардың шығу тегі туралы айтылады. Оқушылар оларды соқыр қабылдайды. Зерттеулер мен тарихи зерттеулердің археологиясы дәлелдеуі керек, бірақ, өкінішке орай, зерттеушілер әдетте діни бастаулардың дұрыс екендігін дәлелдей алмайды.
Бұл салада ғана емес, саясатта да, бұқаралық ақпарат құралдарында да көзқарастар таратылып жатыр, ол ұзақ уақытқа дұрыс емес болып келеді. Ғылым, медицина және басқа да пәндер ақыр соңында ақылға сыймайтын ақылға қонымды парадигма әкеледі.
Және біз лайықты деп санаймыз сияқты басым көрінісі. Олардың күш-жігерін жастар жастардың өздеріне ұсынылған нанымдарын тексеру үшін біраз уақыт жұмсаудың орнына, олардың өмірін лаңкестік шабуылда құрбан етуге дайындағаны арқылы көрсетеді.
Бізге айла-шарғы жасауға болатын бақылау бізді ақыл-парасатымыз туралы айтады. Олардың түсінікті болуы фактісі мен сана-сезімін түсінудің маңызды кілті болуы керек. Сыртқы әлемнің жалғыз ұсыныс көзі ме, әлде біз ішінен де әсер ете аламыз ба? Обидиялар, фобиялар, ойлар туралы ойланыңыз. Генетикалық әсері жиі кездеседі – бірақ бұл әрдайым бола ма?
БАСҚА ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ ПАТШАЛАР
Біздің планетамыздағы эволюция – материядан өмір сүруге болатын жердегі өмірден зиянды адамға әкелетін өмір – керемет ретінде таң қалдырады. Дегенмен ғылымға сәйкес бұл «табиғи» процесс. Бірақ Табиғат өзінің төзімді әлеуетін дамыту үшін еңбекқор айналмалы жол емес пе? Жануарлардың күрделі азаптары күрделі ағзаға араласу мен мүмкіндік арқылы дамиды ма? Табиғаттың ұлы державаларға ие болуға мүмкіндік беру үшін өзінің әлеуетін пайдалануына жеңілірек жолды ойлай аламыз ба? Ғылым біз сияқты біздің өркениетпен кездесетін болашаққа қатысты бекітілген. Дегенмен, барлық күшті табиғат өмірді дамытатын мүлде басқа әдісті ойлап тапты деп ойлайсыз ба? Оның бар болуы физикалық ма, әлде басқа өмір сүру жағдайлары бар ма? Бұл мәселе біздің планетамызда да болуы мүмкін. Біздің эволюциямен қатар, басқа біреу синхронды түрде дамыды ма? Біреуі сана деңгейін айту керек пе? Немесе басқа өлшемде ме? Біз осы ақырғы деп атайтын нәрсе?
МАҢЫЗДЫ МҮМКІН
Егер біз бұл жағдайда апелькалық ата-бабаларымызды аман қалу үшін ақылға қонымды шешімдер іздеуге мәжбүрлейтін болсақ, немесе бос уақыт оларға өзін-өзі көрсетудің сәнділігін береді. – олар түсінген кезде, олар тезірек ұшып кетуі керек еді. Тек фронтлы люктар ақыл-ойды дамытқан кезде және жоғары ойлау олардың мүмкіндіктерінің баяу бөлігі болды. Сол сияқты бүгінгі адамның да гениальдық көзқарасы бар – бірақ оның бұйрығымен емес. Бұл әмбебап шабыттану, түсінік немесе паранормальдық билік. Біз миымызды сверхъестественные мүмкіндіктерді қолдайтын шұңқырларды біріктіру үшін одан әрі дамыту үшін «біріктіруді» күтеміз бе?
Адамзаттың болашағы.
Бір өткен тарихында оқиғалар туралы өзін негіздейді егер адамның болашаққа ой жүгірте отырып, тек практикалық болып табылады – болуы дамыту үшін пайдаланылады жолы. Біз сансыз сәйкестік арқылы бастап үлкен жарылыстың адам бір планета болып енген деп сақтаңыз. «Табиғат» туралы жабысу қасиеттері, ол мүмкін дұшпандық физикалық ортада әзірленген пәк бейімдеу түрлер арқылы жасалған. Адамның ғана белгісі – кем дегенде, ақылға қонымды. Бірақ адамның кемшіліктері бар. Ол өзінің қымбат ортасын бұзып, жиі бір-біріне көздеріне жарық түсіреді. фора оның зияткерлік әлеуетін дамыту арқылы Хайвир кетті, оның мал сымның билігінде болып көрінеді. Табиғат енді шешуге ұмтылады. Біздің түрдің жоғалуы – бұл бір нұсқасы – ол аяқталғанға дейін барады. Бұл ғарыштық соқтығыс нәтижесінде пайда болуы мүмкін. Оны қолданыстағы жануарды жаңғырту арқылы дамыған түрдің жаңа бастамасы болуы мүмкін.
Адам әлеуетінің әлеуетін дамытумен ерекшеленеді. Мұндай жолдарда топтарда біріктірілсе, бұл өсіп-өну мүмкіндігі болады. адамзаттың бүкіл осындай ерлігі орындау үшін адамзаттың қалған керемет жоғары тұрған мемлекетке дамушы бір немесе бірнеше шағын топтар, болып табылады Толығырақ ықтимал мүмкін емес көрінеді.
Әзірге шықты кейбір құбылыстар бар. Яғни унисон адамның санасында бірге балқып, меніңше, бұл. Біз концерттік, қоғамдық кеңестерге осы қараңыз. Нәрсе осы, сол арасында әзірлейді және үстінен қабылдайды арнайы атмосфераға ретінде сезіледі. ақыл жеке тұлғалардың мемлекеттердің тыс оларды біріктіретін саласындағы бағытында – үлкен нәрсе бағытында – осы конгломераты саласындағы сапасы әр түрлі бағытта дамуы мүмкін. Кездесу мақсаты терең қырын берілетін болады. Кездесу рухани мақсаттар үшін болса арнайы өлшем. Ұйымдастыру өрісін дамытатын болады таңғажайып нысандары бойынша қабылдай алады. Сиқырлық сеанстарын сезініп жылы құбылыстардың барлық түрлері баяндалады. Манифест Белгісіз өкілеттігі, объектілерді көтеру, шамдар, т.б. естіледі тіпті сол қазіргі және экспонат құдіреттің күшімен сөйлесуге мүмкін презентациялар құру қатысушылардың органдарының алынған өмір беретін зат – Тіпті сандар эктоплазма деп аталатын болды қандай түсіндірілмеуге материалдық. оқу Қатысу құбылыс.
Мен қазір тайғақ аумағына кіру жатырмын және көптеген оқырмандар мені дискуссиялық өрістерге кезбе таба алады. Ал, ол тек адамдардың шағын топтары унисон дамыту мүмкін қандай көрнекі мысал ретінде қызмет етеді. Көрінеу көп қоғамдық табысқа жоқ – олардың кейбіреулері Нобель сыйлығының лауреаттары – аталған құбылыстар жоғары құрметті ғалымдар зерттелген. Ішінара, өйткені олар тап дұшпандық. Мұндай Эзотерика топтар тарихы арқылы барлық болған және біздің өркениеттің үлкен әсерін болған болуы мүмкін, дегенмен осы даңғылының болашағы толығымен, сәуле барланған жоқ. Мен тек христиан дәстүрі негізделетін бұрыннан бар топтардың тамыры еске бар. Қосымша ақпарат алу үшін басыңыз.
ҚАСИЕТТІ ҚОСУ
Одан тыс – неғұрлым өлшемді аймаққа қалай кіру керек? Рухани қозғалыстар әртүрлі пәндерді ұсынады: йога, медитация, ойлау, экстазия, латиана және т.б. Ақыр аяғында бұл әдіске тәуелді болады. Рухында еркіндік анықталады, содан кейін оған қол жеткізу үшін нақты жол бар. Зен буддизмінде айға арналған баспалдақтың қадамдарында қалмау керек, бірақ оны ағартуға жету үшін оны итермелеу керек деген даналық бар.
Мен мұны түсіну үшін, табиғат пен тамақтанудан, эго муфтасынан және жоғарыдан жоғары рухани шындықпен үйлесімге шығып кетудің жеңілдігіне жету керек. Бұл жағдайда оның рухани қасиеттеріне сүйенеді. Жіберілу кезінде оның процестерінің бір бөлігі болады. Бұл жағдайда атмосфераның көп өлшемділігі мен кеңістігі еркін. Бұл жағдайда өмір сүру оның өзгермелі болу қабілетіне байланысты. Әйтпесе, жердегі салаларға қайта оралуға болады.
ҚОРЫТЫНДЫ ЖӘНЕ ТҰРАҚТЫ СҰРАҚ.
Қандай да біздің Әлемнің тыс, барлық болмыстың соңғы сұрақ болар еді? Шекспир сұрады: болуы, немесе болмауы. АҚШ-тың мемл уақыт пен кеңістік тыс біздің әлемді елестету үшін қазірдің өзінде қиын. Бірақ бұл ешқандай нәрсе ешқашан ауқатын енеді алатын ештеңе ойлауға тіпті қиын. Аннигиляции мәңгі емес болуымен кейін: бұл барлық болмыстың түпкі міндеті және әріптесі болуы керек.
Роботтар адам ауыстырады ма?
Бүгінгі күні жасанды интеллект жаңалықтарда – роботтарды жетілдірген, нәтижесінде оларды жасаған адамдардың орнын ауыстыруы мүмкін. Ең маңыздысы, адамның (ерлер мен әйелдердің) бірегей қасиеттері екіталай айтылмаған. Оның тек шектеулі ойлау күші мен сілтеме шеңберіне ғана қатысты, бірақ шығармашылық, жанашырлық, сөзсіз махаббат, ішкі көрініс, түйсігі, емдік күші, алтыншы сезім сияқты адамның әдеттегі активтері бірнеше аталмайды. Роботтар ғасырлар бойы аудиторияны басып алған музыкалық шеберлікке ие бола ма еді? Роботтар адамның ақыл-ойларын өздерінің жазбаларымен таңдандырар ма еді? Медитацияны бастаңыз және өзіңіздің ойлау қабілетіңізден асып түсетін деңгейлерге ұмтылыңыз?
Адам жоғарыда келтірілген тарауларда көрсетілген қасиеттерді бейнелейтін тірі жасушалық элементтерден құралған. Сәйкессіздік пен бейімделу арқылы бұл элементтер адам ағзасының кереметіне айналды. Роботтармен де солай бола ма? Табиғат күтпеген нәтижелермен роботтардың қасиеттерімен «ойнайды». Кім біледі – олардан армандаған нәрсе олардан дами алады!
Басқа орын – гендік инженерия. Белгілі бір аурулардың осалдығына ықпал ететін ДНҚ-ның молекулаларын анықтауда уәделі жетістіктер жасалды. Уақыт өте алыс болуы мүмкін, бұл ақыл-ойдың жоғарылауы немесе сүйкімді сипаттың генетикалық модификация арқылы алынуы мүмкін.
Дегенмен, бұл өткен ғасырда Евгенийде зерттелген ең қауіпті және тайғақ жол. Ол диктаторлардан немесе елдерден халықтың ділін ілгерілету үшін оңай пайдаланылуы мүмкін, ол басқа елдерден үстемдікке қол жеткізе алады. Сондай-ақ, ұрпақтарын ұстауға мүмкіндік беретін адамдар, отбасылар мен сыныптар мұндай манипуляциядан пайда көретіндіктен, қоғамда арнайы орындарға ие болады және сол үшін күресуге болады деп күтілуде.
ҚҰДАЙ ТУРАЛЫ
Профессор К.Г. Юнг біздің ойымызды архетиптерді – мысалы, көктегі әкесінің үлгісіне айналдыруды ұсынды. Қайта сатып алу аспан ұлының құрбандығы – басқа архетип арқылы жүзеге асырылады.
Архетипсіз ойлауда Құдай бүкіл әлемнің жаны ретінде көрінуі мүмкін. «Мен» шындықты ғана емес, біздің физикалық әлемімізді ғана емес, біздің әлемде бар барлық нәрселерді. Екінші жағынан, мистиканың айтуынша, олар өздерінің көзқарастарынан тыс алысқа жететін керемет ғажайып шеберліктің керемет тірегі ретінде оларға көрінген Құдайдың көзіне жақын болып келді. Ол осындай көрнекті шығармашылық билік болды, ол махаббатты таратып, оны көргендердің барлығына деген құрмет пен адалдыққа шабыттандырады.
Тағы бір тәсіл – өмірді физикалықтан божественге дейін бөліп көру. Барлық органикалық бөлшектер – тұтас бейнені бейнелейтін тұтас бірліктер. Әлемнің түпкі жағдайында барлық қабаттар мен қасиеттер жоғары материалдан – Божестің бір ұлы әсемдігімен, жоғары сападан бастап дамыды.
ҚЫЛМЫС ТУРАЛЫ
Біз азапты және тірі ағзалардың эволюцияның таңғажайып жағымсыз аспектісін көреміз. Қайғы-қасірет сүйіспеншілікке толы Құдайдың бейнесі болып табылады. Қиындық әрдайым бақытсыз деп есептелмейді. Бақытсыздықтың жетіспеуі жиі азап шегуде. Масхизизмдегі азап-тозаңнан кейін тіпті қорлық көреді. Еуропадағы қонақ үйлер кейде құрғақшылыққа ұшырайтын арабдықтардың келуіне кепілдік береді. Олардың жағдайда жаңбыр мен жаңбырдың пайда болуы бата ретінде сезіледі, ал суық Солтүстікдағы адамдар жаңбырды жағымсыз деп санайды. Бұл «ешкімге жақсы ештеңе соқпайтын желсіз жел» деген сөзді келтіреді.
Біздің уақытымыз бұрын өмір сүріп, қарсылықсыз өмір сүргендіктен, олар азапты көретіндіктен көріп, құрбандықты білдірсе де оған тартылатындығын елестете аламыз. Божественничество возможностей, олар әлемнің қатысуға дайын болады, онда Құдайдың эволюция арқылы өтетін азап. Басқаша айтқанда, біздің дүниемізде Мәсіхтің шіркеуінің айқышқа шегелену туралы ертегісі мысалға келтірген түпкілікті құрбандыққа қатысыңыз. Ақыр соңында, Божественный өзіне өзі зардап шегеді көптеген процестер.
СПИКАТОРЫМЕН МАНКИНД
Біздің санамыз секілді саналы және танымдық адамзаттың түбегейлі маңыздылығы біздің ғаламымызда өзгермейтін физикалық заңдарға бағына отырып, көрермендердің денесі дамыған болуы мүмкін. Ал, субатомдық физикадан білетініміздей, көрермен процесс процесінің нәтижесіне әсер етеді. Біз, және басқа планеталардағы озық адамдардың басқа сансыз қоғамдары, бұл ғаламның осы циклының нәтижесіне тек куәгерлер ғана әсер етуі мүмкін.
ҚОСЫМША
Бірігіп өмір сүруімізді жиі қалыптастырады. Біздің физикалық заңдарымыз «үлкен жарылыс» жасалғаннан кейінгі алғашқы фракция кезінде пайда болды. Бірігіп, негізінен эволюцияны, тарихты, маңызды оқиғаларды, керемет өнертабыстарды және, сайып келгенде, біздің жеке өміріміздің жолын кесіп өткен күштердің хаотикалық өзара әрекеттесуіне әсер ететін басты фактор болып табылады.
Біріктірудің сипаты қандай болуы мүмкін. Оның артында не бар? Бір көзқарас: Әлем – аяғынан бастап басына дейін – алдын-ала белгіленген. Ерітінді бекітілген және біз оған жақындаймыз. Бірлескен іс-шаралар, оқиғаларды алдын-ала болжанған болашақтың нәтижесі болатындай етіп мәжбүрлеудің құралы болып табылады. Бұл тұрғыда болашақ көлеңкелерді артта қалдырады. «Болашаққа қайта оралу» немесе келешек болашақты қалыптастырады. Егер солай болса, онда болашақ қаншалықты анықталады, не айнала ма? Еркін ерік туралы айтуға бола ма?
ЖАҢА АДАМ
Қоғамдар мен мәдениеттердегі дәстүрлер, сондай-ақ діндер адамға терең адамның мінсіз адам бейнесін басып шығарғанын көрсетеді. Кейбір дәстүрлерде оның архетиптері тазалықта аспан Патшалығын мұра етіп қалған баланың бейнесі болып табылады.
Бұл сурет мәдени өзгерістерге ұшырайды. Дегенмен, бұл қайдан пайда болды? Қазіргі заманғы мінсіз адамның бейнесі қандай?
«Жаңа адам» – Морис Николлдың кітабы. Ол Джонның Ізгі хабарының 3-тарауына сілтеме жасайды. Иезустың миссиясы адамның қайтадан рухани рухани туылуы керек екенін көрсету еді: «Егер адам қайтадан туылса, Құдай патшалығын көре алмайды». Бұл шақыруды қабылдайтындар өздерінің жақындарының көз алдында түсініксіз әрекет етеді: «Жел өз дауысын естиді, сен оның дыбысын естідің, бірақ қайдан келе жатқанын білмейсің, қайда болса, соны білесің. Рух».
Жаңа туылған мәсіхшінің тәні: «Құдай Патшалығын кішкентай баладай қабылдамайтын адам оған кіре алмайды». (Марқа 18:17). Таудағы уағызында Иса былай дейді: «Киелі рухтың жетегінде жүргендер бақытты, момын адамдар мен таза жүректер. Христиандар бұрынғы презентациялардағыдай, христиандар кісі өлтірген адамның мүсінін кінәсіз баланың үлгісіне емес, оны таза деп жариялауға немесе «жақсы бақташылардың» үлгісін қабылдағаны таң қалдырады.
Жас адамның кінәсіздігі табиғи және ерік бостандығымен жүзеге асырылмайды. Бала тәрбиелеген бойжеткеннің өз өмірінің барысында жинақталған барлық араздықты тоқтату дегенді білдіреді. Бұл Благодать көзімен байланысу үшін таза болу үшін үлкен құрбандықты талап етеді. Құдайдың рахымын алу үшін ол адамның барлық жағдайларынан асып түсетін, бірақ оны өте осал етеді. Мұндай жағдайға аз ғана қол жеткізді.
ТӘУЕКЕЛДІК ОТЫРҒАН АДАМДАРДЫҢ ӨМІРІ
Өткен онжылдықта ғылымды, ол айқын біздің сияқты тұрғын әлемдік екенін жасады, өмірдің пайда болуы мен сайып келгенде, адам түр бастап «Үлкен жарылыс» бастап бақытты «сәйкестік» деген керемет тізбегінің нәтижесі болып табылады. Адам эволюциясы өзін-өзі бақылау қабілетті тірі ағзаның және сондықтан суық қауіпті Әлемнің ерекше орынға/оны көтерді.
Менің эссе қойылған болатын ақырет ықтимал болмыстың жұмбақтар қайтыс болғаннан кейін Парапсихология және жеке өмір сүру. адамның сана мен жеке басын куәландыратын, оның физикалық болуымен толығымен тәуелді? ол сақталып жасайды болса жақын-өлім-тәжірибе ұсынамыз ретінде, бұдан әрі жер бетінде адамзаттың ретінде ұқсас эволюциясын болған болса керек. Ол жер бетіндегі өмір ежелгі тәжірибе негізінде тарих түрін болса керек. адам баласы оның өлімінен кейін хабардарлығын болса қандай, ол қалай көрінеді? ол түсінде сияқты ретсіз ма?
Адамның физикалық өмірі кезінде оның сипаты мен оның өлімнен кейінгі өмірде өмір сүруі мүмкін бе? Діни көзқарастарда аспан мен тозақ жердегі өмір үшін сый немесе жаза ретінде жаратылған. Бұл физикалық әлемдегідай, осындай үй-жайлардың құдайы арқылы жаратылыс жасайды. Біз библиялық жаратылыс туралы әңгіме фантазиядағы жаттығу және аспан мен тозақ екенін енді білеміз. Жоқ, ақыр соңында, егер бар болса, даму жолына ие болуы керек еді. Сонымен, біз басқа бір жұмбаққа келеміз: әрбір физикалық организм гравитациялық матрицада жаппай секілді әсер ететін сана саласының бар екендігін. Егер біз бұдан әрі қарай қадам алсақ, біз осындай әсерлерді Божестіктерге жалпы ықтимал түрде көрсетуді қарастырамыз. Яғни бұл жасырын қасиеттер барлық субъектілерде бар, бірақ белсенді емес.
Адамға қайта оралсақ, ол өзіне көп мөлшерде жасырын қасиеттерге ие бола алады ма? Мистикалық дәстүрде оның когнитивтік қабілеттерін асыра отырып, адам әрқашан басқаларды бөліп қойған. Олар шамандар, дәрігерлер, медиумдар немесе пайғамбарлар болған. Медитация және басқа да пәндер, өз сана-сезімін тереңірек байланыстыру және олардың өмір сүру жолына айналды. Өмір сүру сапасын жақсарту тәсілі. Бірақ оның келешектегі өмірге келуі үшін салдары болуы мүмкін. Бір қадамды алға жылжытып, ақыр соңында мұндай адамдар айналасындағылардың ортақ өмір сүру қабілетінен асып түсетін шеңбердің бір бөлігі бола ала ма, бұл оларды рухани мағынаға толтырады? Мұндай адамгершілік қарым-қатынас адамзат үшін батаға айналуы мүмкін, бірақ егер апат жерді басып алып, өркениетті тоқтатса, оның жаны үшін баспана болуы мүмкін.
Марсқа өркениеттен басталмас бұрын немесе адам мидың мутациясын жасағаннан кейін де сәтті болады ма?
Эволюция сәйкестікке негізделген
Математиктер математиктердің лавадан немесе адам өмір сүретін жердің адамнан шыққан материясынан генетикалық көбею қателігіндегі бақытты бірізділікке ие болу мүмкіндігін есептеуге тырысты ма? Адам сияқты адам ағзасын өндіру үшін қанша миллиардтаған бақытты байланыстар болуы керек және мұндай ғажайып оқиға үшін қандай уақытқа тартылатын болады? Неге энтропия жоқ?
Егер Сіз осылайша алыс келіп болсаңыз: ой менің рейстер қарқынын сақтау үшін күш менің мақтау.
Неустрашимый үшін, Мен эссе бар өмір сүру үшін өсиетін.
Исламның сыртқы әлемге әсерін ескере отырып, бұл жауап айқын көрінеді. Бір жағынан, әлемнің бейбітшілігіне қауіп төндіріп, фундаменталды экстремистік топтардан, ал басқа елдерде мұсылман көшіп келушілердің интеграциясы болмайды. Нидерландыда халықтың 6% мұсылман. Исламды сынаған бір Нидерланд саясатшысы Пим Фортунн өлтірілді және кинотеатр/Теолог Ве Ван Гог болды.
әрдайым ақылдылықтың бір түрі бар. Әртүрлі санаттағы интеллект шындықтың, табиғаттың, өмірдің қасиеті ме?
Елу жыл бұрын мескалиндік сапарды жасаған кезде екі бөлікке бөліндім. Мен көрерменді көрдім – өзімнің тереңірек айтқаным – төменгі эго, ақыл-ой, тұлға, «Мен» және оның істері. Өзіндік көзқарас тұрғысынан «қалыпты» жеке тұлға күнделікті негізде кездесетін барлық нәрсеге жауап берді. Тіпті маған сұрақтар қоятын болса да, өзін-өзі әдеті ретінде жауап беретінімді білді. Төменгі эго – күшті жүйе, біз өмір сүре алмаймыз. Эволюция барысында организм тәжірибе арқылы стандартты жауаптарды қалыптастырды. Оның жүйесі ауруға душар болған кезде денені сауықтырады, ішектің реттелуі және т.б. Табиғаттағы алғашқы ереже – ұрпақты тәрбиелеу, өйткені ол қуатты бейнеқосылғыларға ие. Ол эмоцияларды басқарады. «Мен» мен оның тобына кіретін топта/қоғамда өзін қорғайды және қорғайды. Ол өз орнын немесе жақсы жаққа жетуді біледі. Қысқаша айтқанда, біз өз өмірімізді жақсы жағынан жоғарылату үшін өзіміздің күрделілігімізді басқарамыз. Бірақ эго-ақ ауыртпалық болуы мүмкін.