Дін – паразит, паразит, дін ретінде

The source text is taken from here: http://www.acampbell.uk/essays/skeptic/parasite.html

Бұл эссе «Шүбәсыз» журналындағы конкурста үшінші орын алды.

Аннотация

Скептиктер кейде дінді адам ойында паразит ретінде сипаттайды. Мақаланың бірінші тарауында дінді паразит ретінде қарастырып отырмын, бұл діни көзқарасымыз үшін осы ойлаудың кейбір салдары. Екінші бөлімде паразиттер дін ретінде қарастырылады, мен бұған қарапайым және, мүмкін, ғажайып мүмкіндік деп санаймын: биологиялық паразитизм шын мәнінде діни наным қалыптасуына қатыса алады. Ақыр соңында, үшінші тарауда мен осы идеялардың кейбір салдарын діннің неліктен пайда болғаны туралы түсінігімізге келтіреміз.

Дін паразит ретінде

Паразиттер – бұл басқа организмде, оның иесі ретінде өмір сүруге бейімделген организм. Әдетте паразиттерді өте үлкен құрттар немесе құрттар сияқты деп ойлаймыз, бірақ бактериялар мен вирустар сияқты микроскопиялық ағзалар да паразиттер болып табылады. Бұл негізінен бұл жерде еске түсіретін аз паразиттер. Мен Ричард Доукинстің мейірім туралы идеясына баруды көздеп отырмын, алайда Терренс Диконның тілге баланың миына әсіресе жақсы бейімделуіне ұшыраған вирус тәрізді паразиттер ретінде қарайды.

Диконның тілдік теориясы

Дикон айтуынша, жас балалар қарапайым тілдерді меңгере алады, олардың кейбіреулері деп санайды, алайда бұл тілдер жетілмеген ойлармен оңай үйрену үшін дамыды. Ол Нойм Хомскидің мидағы «тіл органы» туралы идеясынан гөрі, бұл позитивті деп тапты. Бүгінгі күні мидағы «Құдайдың модулі» немесе «дін органы» бар, бірақ бұл идея көптеген қиындықтарды эволюциялық тұрғыдан, сондай-ақ, діндердің балалардың миын колонизациялау үшін дамыған паразиттер деп қарастырады фактілерге жақсырақ сай келетін сияқты. Көптеген діндер бұл дүниені көпшіліктің иелеріне: иудаизмге, исламға және христиандыққа қатысты ынталандыру арқылы күшейтеді және, әрине, жасанды контрацепцияның Рим-католиктік протекциясы үрдісті күшейтеді.

Тіл мен дін арасындағы ұқсастықтар

Тіл мен дін арасындағы көптеген ұқсастықтар бар. Әдетте екеуі де әдетте ерте балалық шағында, яғни анасының тізесінде біледі. Діни көзқарастар осылай туындағандықтан, кейінірек өмірде үйренген тілдеріне қарағанда «ана тілі» қолданылмай тұрып, төзімділікке ұшырағандықтан, оны өшіру қиын болуы мүмкін. Айтуынша, апокрифтік иезуфт «Мен жеті жасқа дейін бала сыйла, өмірім үшін менікі» деген жаңа мәнге ие болады.

Iл мен діннің эволюциялық аспектілері

Әрине, түрлер дамып, әрине, тілдер жасалады. Сөздік және синтаксистің өзгеруі дегеніміз, сайып келгенде өзара түсініксіз жаңа лингвистикалық «түр» пайда болады. Дінге ұқсас нәрсе бар: иудаизм, христиандық, ислам жалпы ата-бабаларымен бөліседі, бірақ бір-бірінен айырбастау – өте сирек кездеседі – олар бұдан былай «алмаспайды».

Дін және тіл балалық шақта алынған

Бірақ тіл мен дін арасындағы байланыс бұған қарағанда тереңірек барады, өйткені дін діннің оның өмір сүруіне байланысты. Және, балалық шағы бар тағы бір рет осында пайда болады. Діни адамдар дінге жатпайтын адамдар, тіпті кейбір діни бірлестіктердің де Құдайға деген ‘балалық көзқарастары’ үшін ренжіеді; және бұл Әкесі Құдайға сілтемеде көрсетілген (бүгінгі күні жиі феминистердің Құдайға анасы болып өзгерген). Егер дін балаларға оңай үйренсе, бұл мағынасы бар. Мүмкін, Иса: «Егер сендер қайтадан айналып, кішкентай балалар болсаңдар, көктегі Патшалыққа кіре алмайсыңдар», – деп айтқан болуы мүмкін. (Матай 18, 3)?

Діни тіл

Дін сатып алу белгілі бір дәрежеде басқа сөздік және синтаксисті үйренуді қамтиды: мысалы, ескі квакер «саған» және кейбір христиан орталарында фразеология, мысалы, «шынайы сену» орнына Исаға сену. Көптеген діндер бұл қасиетті тілмен (иудаизм үшін иврит, ислам үшін классикалық араб, индуизмге арналған санскрит, Теравада буддизмі үшін Палий) қабылдайды. Діндер ежелгі ежелгі болғандықтан, олар қолданатын тілдер көбінесе ішінара немесе мүлдем түсініксіз, тіпті кейде дінбасылар үшін де түсіндірілмейді, бірақ діни модернисттердің пікірінше бұл лингвистикалық қашықтық – әлсіздік емес, күш. Бұл дінді ұстаушылардың ықпалын арттырады және тілді жаңартып, дінді көп қолдануға ыңғайсыз етіп жасауға тырысады.

Түрленудің әртүрлі үлгілері

Бала кезіндегі дінді сатып алу – ата-анасынан балаға «тік» беру. Ересек адамнан ересек адамнан ересек адамға дейін «көлденең» трансмиссия, сонымен қатар, жиі кездеседі. Кейінгі Бен Калленнің айтуынша, паразиттердің көлденең жолмен берілуі, әдетте, вертикалды инфекциялардың пайда болуына әкеп соқтырады, және ол бұл дінге қатысты деп санайды. Мысалы, тігінен тасымалданған дәстүрлі австралиялық қоғамдардың діндері мүлдем зиянсыз, тіпті пайдалы болған, алайда көлденең тасымалданатын Аюм Шинрихи сияқты табынушылық өлімге ұшырады. Бұл фанатизмді кейде дінге аударылғандарға түсіндіреді: кейбір көрнекті ислам террористері жаңадан келді.

Паразиттер әрдайым жаман емес

Біз, әдетте, паразиттерді аулақ болғымыз келетін нәрсе деп санаймыз, бірақ барлық паразиттер олардың иелеріне зиян келтірмейді. Олар бейтараптылықта болуы мүмкін, тіпті пайдалы, бұл жағдайда олар әдетте симбионт деп аталады. Шын мәнінде, симбиоз өте кең таралған – мүмкін аурудың пайда болуынан әлдеқайда таралған. Мысалы, термиттерде термиттерді целлюлозаны сіңіріп алуға мүмкіндік беретін ішектерде бактерия бар. Бактериоздар термиттің өмірі үшін өте маңызды және жәндіктер олардың өмір сүруін қамтамасыз етеді: өсіп келе жатқан термиттің терісін сіңірген кезде оны дереу иесі немесе колонияның басқа мүшелері жейді.

Адамдардағы симбиоз

Адамдарда симбиоз пайда бола ма, әлдеқайда анық, бірақ бұл мүмкін. Көптеген индустриалды елдерде аллергиялық аурулардың айтарлықтай артуы біздің шамадан тыс гигиенамен байланысты екендігін айтатын барлық адамдар мойындайтын теория бар. Бұл біздің балалық шағымызды паразиттерге азайтады. Басқа балалармен байланыс нәтижесінде көптеген вирустармен кездесетін жас балалар аллергияны кейінірек дамытады, ал басқа паразиттердің ұқсастықтары болуы мүмкін. Біздің эволюциялық тарихымыздың көпшілігінде біз паразиттермен жұқтырған болар едік, ал иммундық жүйе оларды жою үшін емес, бақылауда ұстау үшін дами бастады. Бүгінде біздің иммундық жүйелеріміз өз қолдарында уақыт тауып жатқаны мүмкін, олар әдейі елемейтін нәрселерден, мысалы, өлі шаң кенелері сияқты, қате әрекет ете бастайды.

Кейбір эксперименттер осындай ойларды өздері тексерді. Ішектің құрттарымен қасақана жұқтырып, олардың астма ауруларын азайтты. Қазіргі уақытта көптеген склероздан зардап шегетін науқастарды саңырауқұлақпен жұқтыру жоспары бар, себебі бұл паразит аурудың қайталану үрдісін азайтады.

Дін діни паразит болып табыла ма?

Егер биологиялық паразиттердің әсер етуі – модерацияда – жастық шақта кейбір аурулардан кейінгі өмірде қорғаныс болса, біз сол дінді бірдей логиканы қолдана аламыз ба? Мүмкін, біз балаларға дінге ұшырауымыз керек, әрине, ол әрдайым қамтамасыз етілген, әрине, ол тым қатерлі емес. Сондықтан фанатикалық діндер сіз үшін жаман болуы мүмкін, бірақ аз экстремалды сорттар пайдалы болуы мүмкін. Даулы болса да, діннің діни және тіпті физикалық денсаулығына бейімділігі бар екенін дәлелдейтін кейбір дәлелдер бар. Қатты фундаменталистикалық тәрбие психикалық жағынан зиян тигізуі мүмкін, дегенмен діни идеяларға жастық әсер етуі мүмкін, тіпті егер олар кейінірек тасталған болса, сіз үшін жақсы болуы мүмкін.

Митохондрия паразиттер ретінде

Симбиоз біздің эволюция тарихымызда өте ерте басталды. Біздің клеткаларымыздағы митохондриялар құрылымдық-органеллалар болып табылады, өйткені олар өте ақындыққа жатады, яғни кішігірім органдарды білдіреді, олар бір кездері еркін өмір сүретін бактериялар болған. Біраз уақыт өткеннен кейін олар «озық» клеткалардың тұрақты ядросы болды (яғни, бөлек ядросы бар ұяшық). Олар біздің жасушаларымыз жұмыс істеуі үшін қажет қуатты шығарады; біз онсыз өмір сүре алмадық. Бірақ бұл олардың қызметін одан әрі дамыту. Бастапқыда оларда басқа жұмыс болды: оттегіді залалсыздандыру.
Бүгінде біз оттегіді өмір үшін маңызды деп санаймыз, бірақ бұл әрдайым болған жоқ. Алғашқы кезде кислород пайда болғанда, ол өмірдің көптеген түрлеріне зиян келтірді. Бірақ кейбір бактериялар оны өңдеуге және оны зиянсыз етуге мүмкіндік алды. Кейінірек осы бактериялардың кейбіреуі басқа да жасушалар түрлеріне енгізілді, олар ақыр соңында ғана пайдалы емес, бірақ маңызды, детоксифтер ретінде емес, энергия өндірушілері ретінде маңызды болды. Бұл біздің митохондриямыздың пайда болғаны және бүгінгі күні неге бізде бар екендігі. Олар симбиондар. Енді митохондрия немесе оттегі болмаса да жасай алмаймыз. Біз онсыз өлеміз және митохондрияның бұзылуынан туындаған аурулар бар.

Діндер: біздің психологиялық паразиттер?

Діндер біздің психологиялық митохондрия-паразиттеріміз бола ма? Егер солай болса, олар қандай қызмет атқарады? Мүмкін, ол өлім қорқынышын детерминациялау. Діндердің неліктен өмір сүруі туралы жалпы келісім жоқ, бірақ бір халық идеясы – адамдарға өлім туралы оймен күресуге көмектесу. Мұны бәрі де қабылдамайды, бірақ тіпті өлімнен қорыққандық болса да, оның пайда болған кезде дінге әкелгені де мүмкін емес. Біз, біздің қайтыс болғанымыз туралы хабардар болу үшін, планетамыздағы түрлердің арасында бірегей болып табылады, және Дикон бұл миымыздың дамыған ең моральдық салдары болуы мүмкін деп санайды. Көптеген адамдар бұл ақыл-ойды өздерінің ақыл-ойларына аударып, әр түрлі жолдармен айналысуына тырысады. Дінге шын сенетіндер, әдетте, олардың сенімінде жұбаныш беретін нәрсені таба алады. Өлімнен қорқуды психологиялық токсин ретінде қарастыруға болады, ал діни паразиттердің инфекциясы оны залалсыздандыруға көмектеседі.

Дін тудыратын паразиттер

Дінге қоңырау шалу ақыл паразиті, кем дегенде, ішінара метафоралық болып табылады. Дегенмен, паразитизм-биологиялық паразитизм дінге қатысы бар әдеби сөздің толықтай болуы мүмкін.

Паразиттер түрлі жануарлардың мінез-құлқына әсер етеді

Биологиялық паразиттер жануарлардың мінез-құлқына әсер етуі мүмкін. Марлен Зук өз кітабында «Өмірге толы» деп аталады, бұл қалай жұмыс істейтіні туралы көптеген мысалдар келтіреді. Міне, көпшілік арасында біреу ғана.

Коста-Рика ормандарында кішкентай паразиттік арпа бар, ол личинкаға иелік етуші ретінде белгілі бір паук түрін пайдаланады. Өрмекші әдетте Англиядағы сіздің бақшаңызда көретін түрдегі орбалық торды әдетте айналдырады. Жыртқыш аңның үстіне жұмыртқаны қойып, уақытша парализ жасайды. Шамамен жарты сағат өткеннен кейін паук қалпына келтіріп, өз өмірімен ештеңе болған жоқ. Бірақ келесі екі апта ішінде арпаның личинкасы паук қанын, ол өзінің мансабындағы кезекті кезеңге дайын болғанға дейін сыпырады.

Личинкадан бұрын түні пупа пайда болғандықтан, пауктың мінез-құлқы өзгереді. Оның әдеттегі спиральды желісін айналдырудың орнына, цирк шатырының жоғарғы жағы сияқты нәрсе шығарады. Бұл сирек кездесетін пупа басқа бір бақытсыз пауканы жұқтырып, өзіңе лақтырып, өмірлік циклін жалғастыруға дайындалады.

Бұл өрмекші үшін өте жаман, бірақ сізде алаңдауға ештеңе жоқ деп ойлайсыз. Сіз арахнидтерден эволюциялық тұрғыда ұзақ жолды алып тастасыз. Бірақ күте: сүтқоректілер туралы не деуге болады? Бұлар да паразиттердің мінез-құлқына әсер етті ме? Әрине, әрине, иә.

Мысықтар сияқты жыртқыштарды жұқтыратын токсоплазма деп аталатын белгілі бір ұяшық паразиттері бар. Мысықтар оны егеуқұйрықтарды және тышқандарды жеуге болады, олар өз кезегінде оны мысық майы арқылы пайда болған топырақтан алады.

Атап айтқанда, егеуқұйрықтарды мысықтардан туындаған қорқыныш бар; ол эволюция үшін таңдалды. Мысық зәрінің иісіне ұшыраған кезде, зарарсыздандырылған егеуқұйрықтар оған қобалжылықты көрсетеді. Сол сияқты егеуқұйрықтар токсоплазмадан зардап шекті. Бұл өзгерген мінез-құлықты көрсететін эксперименттерді сипаттайтын Зук: «Зәрді жұқтырған егеуқұйрықтардың бейнесін көру, мысық зәрді шашатын аймаққа кіргенде, қасіретін түсіретін фильмдегі кейіпкерді көруге ұқсайды», – дейді. ал балта бар маньяк артында тұр».

Паразиттер де адам мінез-құлқына әсер етеді?

Осылайша, токсоплазма паразиттері егеуқұйрықтардың миын егеуқұйрықтар үшін жаман емес, бірақ паразиттерге жақсы әсер ете алу үшін өзгертуге қабілетті. Бірақ қазір шынымен алаңдатып келеді. Адамдарда токсоплазмоздың инфекциясы жиілігі әртүрлі елдерде 22-ден 84 пайызға дейін. Паразит індетті жұқтырған етпен жеуге болады. Әдеттегідей, бұл адамға айқын зиян келтірмейді, бірақ ол жүкті әйелдерде ұрықтың ауытқуларын тудыруы мүмкін. Бірақ адам мінезіне қандай да бір әсер бар ма?

Мүмкін, бұл мүмкін. Вирус жұқтырған адамдар көп кездейсоқтық. Жұқтырған адамдар көп сақталған, сенім артпайтын және ережелерді бұзу ықтималдығы көп. Әйелдер, керісінше, көбірек, сенім артатын және өздігінен сенімді. Бұл айырмашылықтар токсоплазмаға байланысты ма, әлде белгілі бір адамдарға инфекцияға аса жауапкершілікті тигізетін жеке қасиеттер болып табыла ма. Бірақ егер токсопламоз шынымен жауапты болса, онда адамдар «мақсатты» мақсат емес, жұқтырған егеуқұйрықтар сияқты бірдей өзгерістерді көрсете алады деп болжайды.

Әрине, таңқаларлық және ықтимал алаңдаушылық, біздің жеке басымыздың паразиттеріміздің нәтижесі болуы мүмкін деп ойлайды. Бірақ бұл болар еді? Көптеген факторлар, біз өзіміздің гендерімізді, тәрбиемізді, біздің ертедегі тәжірибемізді, бірнеше адамның атын білуімізге жетелейді. Егер біреу паразиттермен инфекцияның нәтижесі ретінде жақсы болса, онда оның шынайы темпераменті генінің өнімі болып табылатын басқа адамнан шынымен ерекшеленеді ме? Егер біз олардың паразиттерін жоққа шығарып тастасақ, оларды «сауықтырғымыз келе ме?

Токоплазмоз адамдарға мейірімділік танытуы мүмкін болса, онда паразиттер оларды діни ете алатындығынан көрінбейді. Бұл белгісіз инфекция болуы мүмкін немесе тіпті токсоплазма болуы мүмкін. Діни темперамент мен токсоплазма инфекциясы арасында байланыс бар-жоғын білу үшін зерттеу жүргізу қызықты болар еді. Егер бар болса, дін-паразиттің теориясы кез-келген адам болжағаннан гөрі дәлірек дәлелдейтін болады! Діни сенушілер бұл ойда қорқып кетеді, бірақ бұл мәселен тыс көрінеді.

Дінге кейбір салдары

Дін кейбір ақиқат сыншылардың пікірінше, паразиттің нысаны болуы мүмкін, бірақ егер ол миымызда, тіпті біздің ядроларымызда да терең жазылған болса, онда мен түсіндірген идеялар дегенді білдіреді, оның логикасыздығы мен сенімділіктің болмауы екіталай. Бұл міндетті емес, өйткені көптеген адамдар сенеді, өйткені дін эволюция кезінде таңдап алынды. Мүмкін, дін – жай ғана жолаушы, әдетте бізге көп зиян келтірмейді, бірақ жақсы емес.

Бұл идея үшін эволюциялық ұқсастық бар. Біздің кем дегенде кейбір гендер өмірді вирустар-паразиттер ретінде бастаған болуы мүмкін және эволюция кезінде жасуша ядросына жазылған. Бірақ көптеген гендер ештеңе істемейді. Заманауи генетикадағы ең таңғаларлық жаңалықтардың бірі біздің гендердің көпшілігінің функциясы, егер бар болса, белгісіз болып табылады. Адам геномының шамамен 5 пайызы ғана (біздің ата-аналарымыздан мұраға қалған гендердің жиынтығы) ағзаның пайдаланатын белоктарын құрайды. Басқа 95 пайызда белгілі функция жоқ және ол көнбейтін ДНҚ деп аталды, дегенмен бұл енді өте беделді ғылыми термин емес, себебі, мүмкін, ол әлі ашылмаған функциялар бар. Осы «жасырын ДНҚ» гендерінің кейбіреулері ақуыздарды жасайды, бірақ олар пайдалы ештеңе жасамайды. Біздің ДНК-ның көпшілігі кодсыз деп белгіленеді, демек ол ештеңе жасамайды – бұл жай ғана жолаушы. Мүмкін, дін осындай. Мүмкін, ол біздің миымызда жүруді қиындатады, бірақ жақсы да, жаман да емес. Діннің оның өмірін түсіндіруі үшін функцияны табу маңызды емес.

Біздің геномдарымыз сияқты, біздің ақыл-ойларымыз объективті шындықты беру үшін барлық жағдайда жақсы жұмыс істейтін, мұқият ойластырылған құралдар емес, керісінше, күткендей жұмыс істемейтін әртүрлі бөліктердің жиынтығы. Егер кейбір бөліктер шын мәнінде бізде тұрып жатқан паразиттерден жасалса, көріністер кейде түсіну қиын болғанда, таңқаларлық емес.

Әдебиеттер

  1. Хомский Н. (1972). Тіл және ақыл. Пантеон.
  2. Каллен Б. (1996). Паразиттік экология және Діннің эволюциясы. http://pespmc1.vub.ac.be/papers/cullen.html.
  3. Дикон T. (1997). Символдық түрлер: адамның миы арқылы тілдің бірлескен эволюциясы. Аллен Лэйн: Пингвин басу.
  4. Зук, М. (2007) Өмірді бастан кешірді: достық құрт, ледистік секс және біз кім екенімізді жасайтын паразиттер. Харкорт.