The source text is taken from here: http://www.umsl.edu/~keelr/200/intrdev.html

Девиация деген не?

Девиантты кім?

Мәселе: әлеуметтік тапсырыс

Өзгешілік, тапсырыс және әлеуметтік бақылау:

(Келесі бөлім Стивен Фофл жұмысының менің оқу және ауызша айта салмай негізделген: Девиация және әлеуметтік бақылау суреттер: әлеуметтік тарихы, McGraw-Hill, 1994)

Біз мақсатында (болжамдылығын) ортақ мағынада негізделген физикалық және әлеуметтік әлемді түсіну және сезінуге: біз адамдарға, заттарға және іс-әрекеттерге бекітіңіз мағынасы. «Айрықша ерекшеліктері» (сараланғанын) біздің жорамалдар, қалыпты және табиғи біздің алынады-үшін-берілген мағынасы отқа шақыру

• Негізгі «кишки» деңгейінде, бұл біздің негізгі нанымына және идеялары күмән шақырады: Ол бізді қорқытады.
• Қолданыстағы қарым-қатынас веб, құндылықтар, шындық және мағынасы: әлеуметтік деңгейде әлеуметтік тапсырысты отқа шақыру

Бақылау Кейбір нысаны тәртібін қолдауға көмектеседі қажет:

• Ішкі/әлеуметтендіру.
• Сыртқы: нормалар, санкциялар және орындау жүйесі.

Дивианс әлеуметтік тәртіптің кез-келген тұжырымдамасына қатысты маңызды және маңызды. Бұл проблема, себебі ол бұзады; бұл ортақ шындықтың шекарасын анықтайтындықтан маңызды; және нақты және күткен нәрсені анықтау, не қолайлы екенін анықтау және біз кім екенімізді анықтау – әрдайым күтпеген, күтпеген, қабылданбайтын және біз кім емеспіз («Біз оларды анықтаймыз»). Өзгерістердің шынайылығын қабылдай алатын болсақ, онда ауытқушылықтың белгілері біздің әлеуметтік құрылымдық шындықтың өзгермелі шекараларын анықтауда аса маңызды болып табылады.

Ал біз біреуді немесе бір топты девиан ретінде анықтаған кезде, біз өзіміздің ұстанымымызды нығайтамыз және «басқаларға» жауап беруді жеңілдетудеміз: оларды елемеу, жою, жою немесе оңалту. Біз келіспейміз және келіспейтіндерді бақылап, өзіміздің қалыпты жағдайымызға сенеміз. Дивианс – билік орналасқан құбылыс: жеңімпаздар жақсы және қалыпты; Жойылатындар – науқастар, ақыл-парасат, зұлымдық (олар жиі «жапсырманы» қабылдайды).

Дивианс, осылайша, бақылауға тырысқандарға қарсы – барларға:

Қуат.

Жеңімпаздар: әлеуметтік өмірін ұйымдастыру

Жеңілгендер: бақыланатын (орындалған, масқара, түрмеге, ауруханаға, қамқорлық) болып табылады. Олар тек ҚАЛЫПТЫ ретінде қарастырылмайды. Олар СТИГМАЦИЯЛАНҒАН.

Дивианс – белгілі бір мінез-құлықтың өзіндік құнының немесе салдарының немесе мінездің өзі. Дивианс – бұл басымдықты топтың қуатын, басқаруын және орналасуын сақтау үшін қолданылатын белгі (ПРОЦЕСС).

Девиация шарттық тәртібі болып табылады. Девиация шындық (әлеуметтік тапсырыс) туралы кейбір топтар болжамдарды бұзады. Ол үміттерін бұзады. Ауытқу анықтау қатер анықтайды және қауіп-қатерді тежеу және бақылауға мүмкіндік береді. Ауытқу анықтау, сақтайды, қорғайды, және топтық мүдделерін айқындайды және ретте, сондықтан қалыпты сезімін сақтайды. Девиация әлеуметтік өзара өнімі болып табылады.

Өзара іс-қимыл: өзін әрекет, актерлері, байқаушылар, ережелер және ереже сақтауды қамтамасыз ету органдары

• Ережелер (нормалар) қандай?: Ахуалдық және әлеуметтік
• Кім ол ережелердің?: Қуат етеді
• Кім ережелерін?: Ұйымдастыру және жеке мүдделері қамтама
• Кім ережелерін бұзады?

Ховард Бекер: «Моральдық кәсіпкерлер: девиантты санаттар құру және қорғау қызметі» (Понтелл, 2005 жылы)

Кім ережелерін жасайды? Моральдық кәсіпкерлер:

Оппозициялық реформатор

• А миссиясы: жеке немесе әлеуметтік.
• Жаңа Жаңа девиантты ережелер.
• Патернализм (өз қуатына қосу «оншалықты көмектеседі»).
• «Сарапшылардың» бойынша сенімділік (заңгерлер, дәрігерлер, және т.б.): өзі құралдарын қарсы аяқталады әдетте отырып концерн.
• Сарапшылар ойынға өз мүдделерін әкеледі: аға крестоносец бастапқы ниеті өзгертеді.

Eреже сақтауды қамтамасыз ету органдары

• Жаңа ереже (заң) бір рет: содан кейін агенттігі (полиция, FBN, т.б.) институционализация
• Агенттік мүддесі мен мотивтер? бірақ қорғау органдарымен, әдетте мазмұнымен мүдделі емес бөлім: ереже жұмыс болып табылады.
• Әйүп болуымен негіздемесі сақтап жалғастыру қажет: Қылмыс азаюына қарқынмен өсуде.
• Күні шындыққа күні: көшеде ұстанымын қамтамасыз ету үшін қажет. Құрметтеу.
• Ресми Девиация жиі сынуы билік емес, болып, бірақ ереже бақылаушы құрмет болмауы.
  • мінез
  • саналылық
  • «Tүзету»: «әуесқойлар ұсталу»
  • Қорғау органдары ереженің мазмұны аз үлесін бар, олар көбінесе олардың күнделікті іс-шартты аясында үстемдігін маңызы өз баға дамыту.

Қорғау органдары мен авторлар: жиі қайшы ==> Жаңа жорықтарға әкеледі. «Қайта жүктелген.» Девиация

Гари Маркс:  «Әлеуметтік бақылау иронически» (Понтелл, 2005 жылы)

• Девиация және әлеуметтік өзара іс-қимыл: реакциясы ауытқу пішінін өзгерту Девиация үшін.
• Ғана емес, «орта Девиация» бірақ ереже қорғау органдары бақылауға әрекет барысында девиация фостердің шындыққа жаңа мән береді «Бастауыш Девиация.»

• ушығуы:
  1. Жиілігін арттыру, ауырлығы (жоғары жылдамдықты шалғай, қашқын-> сынақ мерзімі-> жаңа бұзу-> деликвентті)
  2. Жаңа Санаттар (автокөлік айдап кету)
  3. «Қылмыскер» біліктілік деңгейін арттырады
  4. Қорғау органдарының («ақша сатып алу,» қорыққан тікелей, «әдеттегі күдіктілер») байланысты бұзушылықтар
• Орындалмауы
• Жасырын жәрдемдесу

Роберт Скотт: «зағип жасампаздығы» (Понтелл, 1993 жылы)

• Соқырлық проблемасы соқырлық туралы қайсысына туындайды емес, ол өзара іс-қимыл ішіне соқырлық факторын енгізу туралы әсері: деформациялық өзара іс-қимыл
• Зағиптар әлеуметтенуі
  1. Көреген бар стереотиптерді: «Мастер мәртебесі» ретінде соқырлық
  2. Стигма
  3. Белгісіздік және байланыс мәселелері
  4. «Қарап-Шыны-Өздігінен»: ​​бұзылған өзара іс-қимыл мәртебесі және стигма «растайды»
  5. Әрі қарай проблема: Әлеуметтік тәуелділік – Қуат және әлеуметтік айырбастау

• 1 және 2: (кез келген жағдайда олар стигма жауап, және айналып «мәжбүр олардың» сараланғанын «деп тану соқыр мәжбүр және соқыр арқылы қабылданған немесе қабылданбаған немесе әлеуметтік басын жасайды Өзін» негізінде олардың жауап. Бұл… өз кезегінде стереотиптерді жем зағип, бірыңғай мінез-құлық үлгілерін жүктейді.
• 3, 4, және 5: кері байланыс жоққа «сараланғанын» одан әрі дәлелдемелер және бағынысты жағдайына соқыр бас тартады.

Таза нәтиже: гетерогенді халық біртекті болып.

Стефан Пфол: «Балаларды қорлау туралы» ашу (Понтелл, 2005 жылы)

Қоғамдық реакция (және, демек, жеке реакция) ауытқушылық – анықтамаларды, ұйымдастырушылық мүдделерін және кәсіби сараптаманы ауыстыруға негізделген кешенді әлеуметтік-мәдени-тарихи процесс. «Реакция» және «ауытқу» өзара байланысты феномен болып табылады. Балаларды қатыгездіктің ашылуында біз бұл процестердің 1962 жылы жаңа медициналық синдром өндірісіндегі шарықтау шегіне жеттік: балалардағы балалардың синдромы. Осы табылғаннан кейінгі маңызды элементтер:

• Өзгерістер:
  1. Балаларды әлеуметтік бейнесі.
  2. Ауытқу бойынша «себептері» біздің түсіністік негіз қалыптасты жорамалдар.
  3. Әлеуметтік бақылау ұйымдастыру
• Медициналық мамандық әлеуметтік ұйым:
  1. Жедел жәрдем станциясы дәрігерлер, бейхабар келмесе (бәлкім) және бақылау жоғалту құпиялылығын және қорқыныш тежейді болды.
  2. Педиатриялық Радиология және психодинамическую Психиатрия жағдайды табиғилығымен жойылады және кәсіби мәртебесін алу үшін тұрды: мамандық ең дәріптелген миссиясын: «Бұрын барлық таңбаланған, немесе кейбір басқа да сән таңбаланған емес қандай ауру ретінде белгілеу үшін.»
• «Медициналық» Бірде идеясы таралады: әлеуметтік қызметкерлердің мүдделерін, медициналық мамандық лоббистік күш-жігерін, және бұқаралық ақпарат құралдарының рөлін.
• Резистанс әлсіз болды: Заттаңбалар ==> Таяу сынып, теріс бастап «жойылған». Теріс ==> Төменгі сынып; Қуат жоқ.
• Жалғасы қабылдау отырып ==> одан әрі таралуы және жалғасы медицина. теріс кеңейтті анықтау, емдеу және қажеттілігі профилактикалық шындыққа айналды.
• 1993: Миссури штатында 50000 қоңыраулар.
• 2003:  108,685 қоңыраулар

Қоғамдық реакция ==> Норма ==> Девианс ==> Қоғамдық реакция ==> Қайта қаралған нормалар ==> Көп девианс………….

Сондықтан, қандай  Девианс?